社會(huì)公德為題的作文4篇
社會(huì)公德為題的作文4篇
遵守社會(huì)公德有助于創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，可以提高國民素質(zhì)。以下是小編給大家提供的關(guān)于社會(huì)公德的作文，歡迎大家閱讀參考!
社會(huì)公德作文1
一說起愛護(hù)公物，也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭愃?ldquo;愛護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號(hào)恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。
但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時(shí)不小心打碎了教室的門窗;戶外運(yùn)動(dòng)中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對(duì)公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會(huì)增加學(xué)校對(duì)公物的維修費(fèi)用，這可是一筆不小的開支。
每每看到這些不文明行為，你也許會(huì)皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會(huì)公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來也不曾意識(shí)到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個(gè)人都有愛護(hù)公物的義務(wù)。
“人無德不立，國無德不興”。優(yōu)秀作文--關(guān)于社會(huì)公德的作文3篇。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個(gè)國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”其實(shí)愛護(hù)公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無損與正常使用。
社會(huì)公德作文2
在一個(gè)陽光明媚的上午，人們站在道路兩旁等候即將到來的客車，可是，在專門為那些婦女和兒童上車準(zhǔn)備的“母子上車處”，卻站著四個(gè)身強(qiáng)體壯的大男人，他們有的目視著前方，有的則詳裝著閉目養(yǎng)神，仿佛自己沒有看到這幾個(gè)大字“母子上車處”。而一旁本該享受此特權(quán)的一位抱著孩子的婦女，卻心驚膽戰(zhàn)的站在一旁，臉上帶著困惑，帶著無奈……這就是著名漫畫家華君武的一幅佳作《假文盲》?？戳诉@幅漫畫，我心中感慨萬千。
首先，這四個(gè)大男人的行為是十分不道德的，他們這樣做，不僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦女的權(quán)利，本應(yīng)該是母子上車的地方，這四個(gè)男人卻不知羞恥的站在這里，他們是真文盲嗎?不，他們這是不道德、自私自利的表現(xiàn)。而且，當(dāng)他們看得有本該享受此特權(quán)的婦女站在一旁時(shí)，不僅沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，給這位婦女讓出位置來，反而對(duì)她不理不睬，依舊我行我素，不把這位婦女看在眼里。
其次，這位婦女也有做得不對(duì)的地方，這四個(gè)人已經(jīng)侵犯了自己的權(quán)利，而這位婦女卻敢怒不敢言，不能站出來維護(hù)自己的權(quán)利，使這幾個(gè)人更加為所欲為。其實(shí)，“忍”是我們中國人一個(gè)最大的缺點(diǎn)。當(dāng)年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們?nèi)嗳f人民，而我們卻繼續(xù)忍耐著，有些人甚至還成為了漢奸、賣國賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出來維護(hù)自己的權(quán)利，那么對(duì)于這種社會(huì)不良風(fēng)氣就可以得到很好的制止了。
仔快樂閱讀網(wǎng)細(xì)想一想，我們身旁的不良風(fēng)氣還有很多，比如偷下水井蓋，上次我看到了一篇新聞報(bào)道，因?yàn)橄滤w被人偷走，一輛載滿貨物的驢車，失足掉進(jìn)了下水道里，這樣既堵塞了交通，還對(duì)市容造成了嚴(yán)重的影響。除此之外，隨地吐痰、亂扔瓜果紙屑等社會(huì)公德問題都存在在我們身旁。讓我們從自身做起，改善我們身邊的環(huán)境吧。
只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)
社會(huì)公德作文3
都說:遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。但我今天看到了著名漫畫家華君武老先生的漫畫后，不禁陷入了深深的沉思……
畫面上是這樣的:乘車站上的牌匾上寫著醒目的五個(gè)大字“母子上車處”?？墒?，那里卻站著四個(gè)身強(qiáng)體壯，而又毫無負(fù)擔(dān)的大男人!第一個(gè)男人挺著大啤酒肚旁若無人地站在那兒;第二個(gè)男人衣冠楚楚，正站在那兒閉目養(yǎng)神;第三個(gè)男人個(gè)頭矮小，可皮鞋卻擦得油光锃亮;第四個(gè)男人戴著大口罩漠視前方，好一副傲氣十足的樣子!這四個(gè)人看起來道貌岸然，可是卻對(duì)被他們擠在一旁的母子不管不顧，無動(dòng)于衷，好似一尊尊雕塑。且強(qiáng)行侵占他人位置。真是道德敗壞，目中無人!
如今，國家倡導(dǎo)遵守社會(huì)公德，可是有些人卻不屑一顧。在外面，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的“景色”:綠茵茵的草地上明明立著“小草依依請(qǐng)勿踐踏”字樣的牌子，但是還有很多人無視告示，依舊我行我素，踐踏草坪，使綠茵茵的草地變得一塌糊涂;還有的人隨手往地上扔垃圾，卻無視離自己幾步之遙的垃圾桶，結(jié)果使大街上變得骯臟不堪;還有的人在排隊(duì)的時(shí)候非但不按順序，自己還強(qiáng)詞奪理，粗暴地?cái)D其他人;還有……
如果人人都對(duì)“遵守社會(huì)公德”這個(gè)號(hào)召不屑一顧，依舊我行我素，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)變成什么樣子啊:沒有一株草木，沒有一朵鮮花，遍地都是垃圾，弱肉強(qiáng)食的情況經(jīng)常發(fā)生……那整個(gè)社會(huì)將會(huì)變成什么樣子啊?!所以，我衷心希望大家都能遵守社會(huì)公德，讓社會(huì)更加美好，和諧!
社會(huì)公德作文4
今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
再看一個(gè)外國的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
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