關于尺度話題的作文
關于尺度話題的作文
生活中充滿競爭，需要交流和溝通，把握人生，讓自己隨著時代進步，就更需要把握好你的尺度。本文是學習啦小編為大家整理的關于尺度話題的作文，歡迎閱讀。
關于尺度話題的作文1：
在現(xiàn)實生活中，我們應該怎么稱呼才得體，才會讓別人感到親切、愉悅;而稱呼不當，往往就會讓別人感到不快、憤怒。那么我們到底應該怎樣說話才能不失尺度呢?我想需要提高的是自己文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。舉例說明
首先，我們要先找清自己的位置?？醋约旱奈恢蒙矸輵撜f什么樣的話。在任何的地方都有你固定的角色，就象我們在家里的時候，夫妻之間的相處和職場同事相處存在著很大的區(qū)別，因為家里你的角色不同，職場和朋友里你的角色也會發(fā)生變化，如果你要是分不清情況就是很不禮貌的行為，有失尺度。
其次，說話的時候要真實客觀。往往有一些人就喜歡主管臆測，信口開河，結果往往會把事情弄的很糟。而在自己不知道東西的時候，我們最好不要隨意的猜測，道聽途說，那可能是根本沒有的事，好象是”百事通”到處說，待時間驗證了結果的時候，而它自己也無法為自己自圓其說，若這樣是不是很無聊。當然了，客觀地反映事實，也要視場合、對象不同而采取不同的方式。
還有就是在說話的時候要與人為善。說話的目的就是讓對方了解自己的思想和感情。在說話的時候，我們要善意的去與人交流，不僅能加深彼此的距離，還是和對方建立友誼的基礎。相反，同樣一句話，如果不帶善意的去對別人說話，有時不但達不到說話的目的，而且還有可能惡化自己的關系。
總之，我們在交往的時候離不開我們的生活，在交往中要尊重，真誠，寬容，互惠的原則，但是原則不同結果的區(qū)別會很大。也就是說朋友也分層次，分可交，可深交，不可交。俗語說“道不同不相為謀”。說話是一種藝術，藝術的表現(xiàn)就是聽和說，但聽尤為重要，事實證明，越是善于傾聽他人意見的人，交談的效果越好，人際關系越融洽和理想。聽，不單是用心理解，還需要積極地作出各種反應。在別人講話時，要全神貫注地傾聽，最好伴以專注的眼神、贊許的點頭或鼓勵手勢，即使不同意對方的觀點，也應讓人把話講完，不要急于插話或爭論是非。講話是一種非常重要的交際藝術，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
在我們的人際交往中，如果你能把握好說話的尺度，那么你也就能掌握說話的主動權。往往會贏得大家對你的寵愛。呼應結尾
所以說朋友們，在我們的日常交往中，要學會把握說話的尺度。
關于尺度話題的作文2：
我們時時刻刻都在擁有卻又無時無刻不在失去。我們隨時都在與他人交流，與社會溝通。無論對己、待人、處事，都應該把握好分寸，掌握好尺度。
把握尺度就是保持良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展良好的個性。自古以來，多少偉人、詩人、英雄人物，他們都保持著自己良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展著良好的個性。他們“生當隕首，死當結草”，他們“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他們“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。
我欣賞偉大詩人屈原，他是愛國憂民的榜樣，在汨羅江頭，他憔悴枯瘦，寧愿投身江河也不愿讓世俗的淤泥玷污了自己的潔白、高尚的心靈。他慷慨陳辭：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他把握住了做人的尺度，他將對己的這一尺度流傳至今。這樣的尺度，我們難道不應該發(fā)揚和繼承嗎?
把握尺度就是腳踏實地，實事求是。偉大領袖鄧小平同志在十一屆三中全會上全面提出穩(wěn)步前進、實事求是的思想。就其個人而言，在他經(jīng)歷過三次被貶后，他不放棄，仍然高舉他的這一尺度，同工人們一起工作、吃飯，過著辛苦而充實的生活。他的行為始終不離實事求是、腳踏實地這一尺度。也正是這一尺度為他以后在中國實行改革開放政策作了良好的鋪墊。作為青少年，我們更應該向偉人學習，確定好自己的尺度，并堅持不懈。
把握尺度就是適可而止，效益優(yōu)先，更好更充分地發(fā)揮才能。為什么寒冬中的臘梅能將香味傳送很遠?因為它們懂得把握好“度”，它們在短暫的生命里奉獻出了很多，發(fā)揮了自己的才能。為什么海爾公司能打進外國市場而不斷發(fā)展呢?因為他們始終以效益、質(zhì)量為本，注意適度、適量而充分地利用資源。只有這樣，才能達到目標，充分發(fā)揮。人生各異，尺度不一，我們應該分析自己，把握尺度，更加有效地發(fā)揮自己的才能。
生活中充滿競爭，需要交流和溝通，把握人生，讓自己隨著時代進步，就更需要把握好你的尺度。
尺度是一個標準，你必須學會掌握好這個標準，懂得怎樣做才能取得最佳業(yè)績。這就要求我們在歷史中同偉人交流，學習他們所持有的尺度，并結合自己的個性特點，把握好分寸，掌握好對己、對人和處事的尺度。
關于尺度話題的作文3：
智者學派認為“人是萬物的尺度”，人性的光輝由此大放異彩;孔子說“克己復禮”，“禮”便成為萬事的尺度。中國的封建社會因此等級森嚴，道德充斥。可見，尺度小則改變一個人、一群人，大則改變一個社會、一個時代。
究竟什么才是一個標準的尺度呢?人生各異，自然尺度不一。
當屈原行至江畔，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”就是他對自己人生尺度的一種莊嚴宣告。屈原的尺度，是那一江澄凈的江水，是一顆高潔的靈魂。
當岳母在岳飛身上刺下“精忠報國”四個字時，岳飛人生的尺度也刻進了他的心里，他的尺度便是“忠”，是“報國”，是一顆燃燒著熊熊愛國烈火的心。
面對美國的救濟糧，他正眼瞧一下都不愿意，肚子唱著“空城計”，他仍以漠然的態(tài)度面對敵人的施舍。一個文人的清高，一個中國人的傲氣，一根壓不垮、蝕不壞的脊梁，是朱自清的尺度。
面對生活在水深火熱中的百姓，他沒有為自己讀書，沒有為父母讀書，沒有為榮華富貴讀書，他的志氣擲地有聲：“為中華之崛起而讀書!”這句誓言，是周恩來的尺度。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅的尺度;“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是李白的尺度，“獨立自主，自力更生”是新中國外交的尺度，“一個中國”是解決臺灣問題的尺度，“和平”是中國處理國際爭端的態(tài)度……
屈原的尺度雖然沒有改變君王對他的態(tài)度，卻成就了他的文學人生;岳飛的尺度雖然沒有改變他的命運，卻堅毅了他的報國志向;朱自清的尺度雖然沒有抵擋住敵人的欺凌，卻高潔了國人純凈的靈魂。
周恩來的尺度改變了他的人生，也影響了中華民族的命運;魯迅的尺度喚醒了無數(shù)國人昏睡的靈魂;“獨立自主，自力更生”使中華民族屹立于世界民族之林而巋然不動;“和平”使得中國在世界上受到的贊譽不斷增多。
尺度能改變?nèi)松?mdash;—一個人，一群人;尺度能改變命運——一個民族，一個國家。
把握好你人生的尺度吧!讓尺度規(guī)范你的人生，警戒你的靈魂，引領你的命運走向輝煌吧!
關于尺度話題的作文4：
我們時時刻刻都在擁有卻又無時無刻不在失去。我們隨時都在與他人交流，與社會溝通。無論對己、待人、處事，都應該把握好分寸，掌握好尺度。
把握尺度就是保持良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展良好的個性。自古以來，多少偉人、詩人、英雄人物，他們都保持著自己良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展著良好的個性。他們“生當隕首，死當結草”，他們“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他們“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。
我欣賞偉大詩人屈原，他是愛國憂民的榜樣，在汨羅江頭，他憔悴枯瘦，寧愿投身江河也不愿讓世俗的淤泥玷污了自己的潔白、高尚的心靈。他慷慨陳辭：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他把握住了做人的尺度，他將對己的這一尺度流傳至今。這樣的尺度，我們難道不應該發(fā)揚和繼承嗎?
把握尺度就是腳踏實地，實事求是。偉大領袖鄧小平同志在十一屆三中全會上全面提出穩(wěn)步前進、實事求是的思想。就其個人而言，在他經(jīng)歷過三次被貶后，他不放棄，仍然高舉他的這一尺度，同工人們一起工作、吃飯，過著辛苦而充實的生活。他的行為始終不離實事求是、腳踏實地這一尺度。也正是這一尺度為他以后在中國實行改革開放政策作了良好的鋪墊。作為青少年，我們更應該向偉人學習，確定好自己的尺度，并堅持不懈。
把握尺度就是適可而止，效益優(yōu)先，更好更充分地發(fā)揮才能。為什么寒冬中的臘梅能將香味傳送很遠?因為它們懂得把握好“度”，它們在短暫的生命里奉獻出了很多，發(fā)揮了自己的才能。為什么海爾公司能打進外國市場而不斷發(fā)展呢?因為他們始終以效益、質(zhì)量為本，注意適度、適量而充分地利用資源。只有這樣，才能達到目標，充分發(fā)揮。人生各異，尺度不一，我們應該分析自己，把握尺度，更加有效地發(fā)揮自己的才能。
生活中充滿競爭，需要交流和溝通，把握人生，讓自己隨著時代進步，就更需要把握好你的尺度。
尺度是一個標準，你必須學會掌握好這個標準，懂得怎樣做才能取得最佳業(yè)績。這就要求我們在歷史中同偉人交流，學習他們所持有的尺度，并結合自己的個性特點，把握好分寸，掌握好對己、對人和處事的尺度。
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