關(guān)于高一勵(lì)志的作文
寫(xiě)作文要懂得渲染環(huán)境，生動(dòng)感人。任何事情的發(fā)生、發(fā)展都離不開(kāi)環(huán)境，抓住環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，會(huì)很好的渲染氣氛，表達(dá)感情，使文章更加生動(dòng)感人。高一勵(lì)志的作文應(yīng)該怎么寫(xiě)?下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
勵(lì)志友誼
春風(fēng)日麗，邀三五佳友聚集一堂，暢抒襟懷，不失為一樂(lè)事。
物以類聚，人以群分，沒(méi)有一個(gè)人不曾擁有過(guò)朋友，卻有人不曾品味過(guò)友誼，視其為手中交換的籌碼;自私者躲避友誼，視之為感情的累贅;冷漠者不肯付出，始終品嘗不到友誼;真誠(chéng)者珍惜友誼，用來(lái)?yè)P(yáng)起人生的的風(fēng)帆。
千金易得，知己難求。茫茫人海，環(huán)目四望，何人可引為知己?何人堪稱知音?知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，尋覓一個(gè)真心相待的朋友，絕非易事。不但有著共同的志趣、理想，還能敞開(kāi)肺腑，真心以待。管鮑之誼，互相信任，互相扶持，留下千古佳話。當(dāng)然，沒(méi)必要按眾多的條條框框去選擇朋友，你在選擇別人的同時(shí)也正被別人挑選，關(guān)鍵在于能否心靈相通若心有靈犀，一面之緣也會(huì)成為生死之交，一句相投也會(huì)成為故友。伯牙逢子期，跨越了門第之見(jiàn)，只因律而成為摯交，千古流傳。
尋覓朋友是一難，維系朋友就是二難。馬克思說(shuō)：“友誼需要忠誠(chéng)去播種，熱情去澆灌，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理!”如果把朋友當(dāng)成任你驅(qū)使的工具，那么你將與友誼無(wú)緣。忠誠(chéng)又是友誼的根基，古人將其濃縮為一個(gè)“義”字。一個(gè)“義”字提煉出“肝膽相照”;一個(gè)“義”字，濃縮出“同舟共濟(jì)”。這些錚錚的詞語(yǔ)中，無(wú)不滲透著一個(gè)厚重的“義”字。熱情是友誼的營(yíng)養(yǎng)液，任何一種情感的付出都伴隨著心跳加速，血液的涌動(dòng)。正如大仲馬說(shuō)：“友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開(kāi)的花朵，便會(huì)頃刻萎謝。”原則是友誼的標(biāo)尺，微系的紐帶。無(wú)原則的友誼是危險(xiǎn)的，如一把達(dá)摩克利斯寶劍。友誼是脆弱的，如一顆晶瑩的水晶，一不小心就會(huì)香消玉殞，即使修復(fù)，也難光潔如新。友誼的真諦是付出，而不是索取，古有刎頸之交，用生命去換取友誼，視之高于一切。
得當(dāng)?shù)膶ひ挕⒔?jīng)營(yíng)、維護(hù)友誼，不亞于撐起人生第三大支柱。
友誼是美好的、珍貴的。對(duì)于其最佳得注釋莫過(guò)于魯迅的“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”。
友誼地久天長(zhǎng)。
勵(lì)志的歷史
曾子說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”每一個(gè)人都需要對(duì)靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，對(duì)靈魂的拷問(wèn)可以去掉我們心靈的邪惡，靈魂才會(huì)高尚。在靈魂的拷問(wèn)中實(shí)現(xiàn)自己，才能不斷進(jìn)步、獲得美德。
我們?cè)陟`魂的拷問(wèn)中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，使我們有改正的機(jī)會(huì)。巴金在““””初期被迫不停地寫(xiě)交代，后來(lái)巴金對(duì)于這件事十分自責(zé)，他這樣說(shuō)過(guò)：“我怎么忘記了當(dāng)年的承諾?我怎么遠(yuǎn)離了自己曾經(jīng)贊美的人格?我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語(yǔ)言?”我是可以想象巴金的內(nèi)心。一次又一次的精神自責(zé)，不斷地折磨著巴金。正是這種自責(zé)對(duì)靈魂的拷問(wèn)，成了巴金晚年的寫(xiě)作動(dòng)力。他直面““””對(duì)民族帶來(lái)的浩劫，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫(xiě)作，填補(bǔ)一席出現(xiàn)的精神空白。他終于寫(xiě)出了在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，從此來(lái)履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。
靈魂的拷問(wèn)是對(duì)前一個(gè)階段的總結(jié)，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是只有愚人才會(huì)執(zhí)過(guò)不改才能更好的面向未來(lái)。德國(guó)前總理維利?勃蘭特，在猶太人死難者紀(jì)念碑前的一跪，表示愧疚和懺悔。勃蘭特當(dāng)眾下跪道歉，表明他承認(rèn)德國(guó)對(duì)猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動(dòng)。但是同是二戰(zhàn)的元兇—日本當(dāng)局卻通過(guò)右翼編篆的歷史教科書(shū)，隱瞞歷史，漂白史實(shí)，將日本軍國(guó)主義從“加害者”變?yōu)?ldquo;受害者”，引發(fā)了中韓以及亞洲各國(guó)的抗議怒潮。
承認(rèn)祖輩的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，不但沒(méi)有使德國(guó)人蒙羞，反而使今天的德國(guó)人在歐洲及全球舞臺(tái)上贏得尊重，可以扮演更重要的角色。
對(duì)靈魂的拷問(wèn)才能使人生更有價(jià)值，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)與不足，尋找到人生前進(jìn)的方向;我們才能覓回信心與動(dòng)力，讓生命展現(xiàn)光彩，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家，都需要進(jìn)行靈魂的拷問(wèn)，只有在拷問(wèn)中我們才能不斷進(jìn)步。
生命的勵(lì)志
生命是一次華美的日落，盛大卻憂傷，平凡而又震撼人心。有人認(rèn)為它是轟轟烈烈的，因?yàn)樗巧系劬牡褡恋慕茏?也有人認(rèn)為它是平平淡淡的，因?yàn)樗芏鴱?fù)始，是一次又一次無(wú)法解釋的輪回。
有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候;有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在qiang暴、苦難、災(zāi)難中顯出犧牲的悲壯的時(shí)候。絕大多數(shù)時(shí)間，我們有一種珍惜生命的本能，畢竟生命只屬于這一個(gè)人而且僅僅只有一次。就因?yàn)槊恳欢浠ㄖ荒荛_(kāi)一次，所以，它就極為小心地絕不錯(cuò)一步，滿樹(shù)的花，就沒(méi)有一朵開(kāi)錯(cuò)的，它們是那樣慎重和認(rèn)真地迎接著唯一的一次春天。在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重褻瀆了神圣生命的時(shí)候，那時(shí)死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。
生命屬于我們只有一次，不要因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥，不要因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨。
任何超越實(shí)質(zhì)是一種對(duì)抗。
印證生命實(shí)質(zhì)是生命與自我的對(duì)抗。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)生命真相之后，還依然熱愛(ài)生命。”
活著，就必須承受苦難，只為在解救苦難的那一刻獲得重生。為了這一刻，我們開(kāi)始苦難地浪跡天涯。
不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖，他質(zhì)問(wèn)上帝：作為一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，他為什么要遭受如此深重的苦難?但上帝仍然沒(méi)有給他福音的承諾。上帝把他偉大的創(chuàng)造指給約伯看，意思是說(shuō)：這就是你要接受的全部，威力無(wú)比的現(xiàn)實(shí)，這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界!約伯于是醒悟。
為了流浪的瀟灑，我們只有背負(fù)一路的坎坷，前進(jìn);
為了冬日的晨曦，我們只有承受一夜的寒冷，堅(jiān)強(qiáng);
為了破繭而出的美麗，我們只有忍受破繭的掙扎，無(wú)悔。
沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂(lè)》的開(kāi)始。
上帝留下的省略號(hào)，讓生命義無(wú)反顧地追逐下一刻的奇跡。上帝開(kāi)的一個(gè)玩笑，而我們都把它當(dāng)成神圣的旨意，我們忘卻了自己，而信仰仍在。
什么勝利可和這場(chǎng)勝利相比?波那帕脫的哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奧斯丹列茲哪一天的陽(yáng)光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)、由痛苦構(gòu)造的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給予世界!他用他的苦難鑄成歡樂(lè)——成為一切心靈箴言用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)。
生命的追求是為了更好的生存，生存的終結(jié)是為了無(wú)悔。
生命終有闔上眼睛的一刻，只要在呼吸停止之前依舊熱愛(ài)生命，依舊向往未來(lái)，依舊心懷期待，生命追求的巔峰便不再遙遠(yuǎn)。
真正意義上的追求并不是手中握住了什么，而在于心是否因信仰而變得沉甸。
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