全國(guó)高考上海卷作文題參考范文精選2023

今年高考語(yǔ)文共7套試卷。全國(guó)甲卷、全國(guó)乙卷、新課標(biāo)Ⅰ卷、新課標(biāo)Ⅱ卷、北京卷、天津卷、上海卷……如果讓你寫，你想寫哪一篇?下面是小編為大家整理的關(guān)于全國(guó)高考上海卷作文題參考范文，歡迎大家來(lái)閱讀。

上海卷作文題目2023高考

一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯? 請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求: (1) 自擬題目;(2) 不少于 800字。

全國(guó)高考上海卷作文題參考范文（篇1）

人在尋找成功的歸宿中，總是被現(xiàn)實(shí)的悲喜驅(qū)趕著前行，多少人面對(duì)海潮，祈禱著永恒的情感卻被海潮所吞沒(méi)；多少人執(zhí)著追求，而得到的卻只是一道可遇不可求的風(fēng)景；多少人迷惘彳亍，而在人生巷道下留下遲疑和失落的身影。

尋求一種解脫，則要用微笑面對(duì)挫折，重塑一份無(wú)悔的心情，燃成一盞燈，照亮你的夜。走出困索的意境，因?yàn)?，走出也是一種人生，走出也是一種頓悟，走出也是一種灑脫，走出也是一種風(fēng)格。走出，善于走出，才能找到需要自己的地方，與自己想去的地方的交點(diǎn)。

走出，是一種選擇，一種經(jīng)意的選擇。它提供給生命的不只是一種依托，一種憑借，一種支撐，還是永遠(yuǎn)的充實(shí)，永遠(yuǎn)的自信，永遠(yuǎn)的理由。

人生有崎嶇，也有坦途。只有走過(guò)，才能鼓勵(lì)你的勇氣，堅(jiān)實(shí)你的毅力。因?yàn)椋晒χ凡紳M荊棘，成功之行總有磨難相隨。這樣才能形成一種感覺(jué)，一種自我愉悅的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)苦與累，泣與悲之后的感覺(jué)。

成功是一種獨(dú)特的思維和創(chuàng)造力的完美完成。但成功必要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)，凄清，迷蒙的行程。穿過(guò)它則需要有一種生存態(tài)勢(shì)，而走出則恰為適合這種態(tài)勢(shì)，只有走出，才有希望到達(dá)成功。

成功也是一種堅(jiān)韌的毅力，執(zhí)著的追索。屈于一時(shí)的險(xiǎn)途而駐足不前，則成功只能是遙不可及的。只有走出困境，然后不懈的探索，才能為成功增添自信，尋求方向。

遇到挫折和失敗，并非是自己的錯(cuò)。不能克服這些困難，走出那個(gè)困境，才是一個(gè)人的悲哀。成功過(guò)程中，困惑和奮斗都是人生永恒的話題。

成功，不存在于一處空間，每處天空下都可能成功，只要你能走進(jìn)或者走出。

然而，在匆忙的一生中，若未曾領(lǐng)略過(guò)與困境和迷茫相接觸的情景，的確是一種不足和遺憾。失落與困惑只是暫時(shí)的中斷，而不是隱逸。

人生有波及，才會(huì)美麗。人生只有走出去探索，才有機(jī)會(huì)成功。

走出，不一定成功，但也不一定失敗。那為什么不走出一會(huì)呢？

全國(guó)高考上海卷作文題參考范文（篇2）

在兒時(shí)，我們常常會(huì)有很多問(wèn)題，會(huì)纏著父母解答我們的“十萬(wàn)個(gè)為什么”。面對(duì)未知世界的渺茫和新奇，探索便成了孩子的天性。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，不知不覺(jué)卻忽略了人的本性——發(fā)現(xiàn)與探索。人只有在不斷探索中，才能使心智成熟，精神豐盈，一步步邁向成長(zhǎng)。

那么，在探索中成長(zhǎng)，我們又將收獲些什么呢？

首先，在逐漸深入探索的過(guò)程中，我們將收獲獨(dú)特的心靈體驗(yàn)。孩童在仰望滿天星斗時(shí)，會(huì)去思索那浩瀚星河背后所蘊(yùn)藏的奧秘。在仰望波濤洶涌的大海時(shí)，回去想象那海面之下更為波瀾壯闊的畫(huà)面。在這樣的探索中，他們會(huì)收獲一種絕妙的體驗(yàn)，這體驗(yàn)如同畫(huà)筆，為他們勾勒出了瑰麗的未來(lái)，叩響了興趣的大門，永遠(yuǎn)伴隨他們成長(zhǎng)。

其次，在探索中成長(zhǎng)，我們還將收獲非凡的知識(shí)果實(shí)。牛頓在蘋果樹(shù)下被掉落的蘋果擊中頭部，從而開(kāi)啟了他探索的旅程。試想，若牛頓面對(duì)這普通的生活現(xiàn)象，像常人一樣視而不見(jiàn)，那何時(shí)才會(huì)有萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)呢？古往今來(lái)的科學(xué)家無(wú)一不是在歷經(jīng)艱辛的探索之后，才為后人留下永垂千古的智慧結(jié)晶的。居里夫人，愛(ài)因斯坦亦如此。面對(duì)難解的現(xiàn)象，只有秉著不斷探索的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，才會(huì)收獲知識(shí)帶給我們的力量。

不僅如此，在探索中成長(zhǎng)，還將為人類社會(huì)換來(lái)文明的進(jìn)步。從中國(guó)古代流傳的嫦娥奔月的傳說(shuō)直至今日民族飛天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，這其中經(jīng)歷了多少艱辛探索的不眠之夜，我們不得而知。而中華民族也正是因?yàn)橛辛诉@種探索、求知的精神，才會(huì)如此迅速成長(zhǎng)，在世界民族之林屹立不倒。

一個(gè)人，因探索而不斷成長(zhǎng)，因探索而不斷充實(shí)自己的內(nèi)心。我們的能力會(huì)在探索的過(guò)程中被充分展現(xiàn)，熠熠生輝。有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“探索是人類一切文明活動(dòng)的源泉?！睕](méi)有了探索，生活會(huì)喪失許多樂(lè)趣，人類的潛能也無(wú)法被發(fā)掘。

所以，讓我們?cè)谔剿髦谐砷L(zhǎng)，讓探索的精神成為照耀我們前行的啟明星。

全國(guó)高考上海卷作文題參考范文（篇3）

在人生的道路上有太多不明白的事情，然而當(dāng)我們帶著疑惑去尋求答案時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心中的幼苗又長(zhǎng)高了一點(diǎn)，我們就是這樣在探索中成長(zhǎng)的。

年幼時(shí)的我，對(duì)一切事物充滿了好奇！記得有一次，爸爸帶回來(lái)一盆水仙花。我立即迎了上去，欣賞著它。這時(shí)，爸爸接來(lái)了一盆水，然后把花放在里面。我驚訝地問(wèn)道：“爸爸，你為什么把花放在水里呀？花不是種在土里的嗎？”爸爸笑了笑，告訴我水仙花是可以在水中生長(zhǎng)的。我覺(jué)得奇怪：“為什么花能生長(zhǎng)在不同的環(huán)境中呢？”好奇引領(lǐng)著我去尋找答案。于是，我想做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。我找來(lái)油鹽醬醋及各種調(diào)料，并向爸爸要了一株水仙花。我模仿著爸爸的樣子，把花放在了水里，然后又把各種調(diào)料慢慢地倒進(jìn)水中。我覺(jué)得花兒會(huì)在著味道十足的環(huán)境下舒適的成長(zhǎng)，我滿懷期待地等著奇跡的出現(xiàn)。我想如果我的水仙和爸爸的水仙花一同開(kāi)花，那時(shí)，我就可以像爸爸好好炫耀炫耀了！

幾天過(guò)去了，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，爸爸的水仙花竟然有了一個(gè)個(gè)小花苞，那上面還有許多晶瑩剔透的小水滴，在那些翠綠葉子的襯托下，非常的美麗。欣賞之余，我看向我種的水仙花，結(jié)果很是凄涼。不僅沒(méi)有看到花朵，有些葉子也已經(jīng)發(fā)黃枯萎，看到這樣的景象，我都快急哭了。為什么會(huì)這樣？我趕緊分析原因，看著花盆中的水，我想：“一定是我沒(méi)有每天按時(shí)換水施肥造成的?！庇谑牵院竺刻煳叶紩?huì)去換換水，并變換著將油鹽醬醋等“肥料”加入水中，心中充滿著期望。又過(guò)了些日子，爸爸的水仙開(kāi)花了，一串一串的，芬芳怡人?？粗@些美麗的花朵，此時(shí)我只有羨慕的份了。因?yàn)槲业乃苫ㄒ呀?jīng)枯萎死掉了。當(dāng)爸爸知道我難過(guò)的原因后，給我拿來(lái)一本養(yǎng)花的書(shū)，我也查閱了有關(guān)植物的一些資料，對(duì)比著我和爸爸的兩盆水仙花，我終于在探索中明白了植物養(yǎng)殖的奧秘。

至于這次養(yǎng)花的經(jīng)歷，雖以失敗告終。但它早已化為甘露，滋潤(rùn)著我心中探索科學(xué)知識(shí)的幼苗。在未來(lái)的人生道路上，我會(huì)在不斷地探索、嘗試中成長(zhǎng)。

全國(guó)高考上海卷作文題參考范文（篇4）

探索使人成長(zhǎng)，探索使人進(jìn)步，我們要在探索中收獲成長(zhǎng)。

我頹廢的生活在練習(xí)室的地板上，耳邊回響著老師的話語(yǔ)：“舞蹈不是你翻幾個(gè)側(cè)手翻，空翻，做幾個(gè)高難度的技巧，也不是你搬個(gè)前傍后就叫舞蹈，那些都不叫舞蹈！那叫技巧組合，舞蹈的精髓是要讓觀眾包括你自己都感覺(jué)身臨其境，你自己好好想想吧！”我站起身，放出了我再熟悉不過(guò)的樂(lè)曲，平躺在地上，聽(tīng)著耳邊熟悉的旋律，從蒙古舞到傣族舞蹈，從民族舞到芭蕾，每一個(gè)動(dòng)作都有著不一樣的韻味。

蒙古族舞蹈豪邁，豁達(dá)，有著馬背上的游牧民族最質(zhì)樸的品質(zhì)，我幻想著自己正站在一望無(wú)際的大草原上，隨著音樂(lè)舞動(dòng)身體。一曲終，在短暫的停頓過(guò)后響起了傣族舞蹈的音樂(lè)，傣族的舞蹈不同于蒙古舞，講究的是柔，傣族的女孩都如小家碧玉般柔美，傣族的舞蹈更是如此。曲終片刻，響起了我最熟悉的樂(lè)曲，天鵝湖，芭蕾又不同于民族舞蹈貼近生活，它是一種優(yōu)雅的，高貴的舞蹈，從腳尖甚至到發(fā)梢都不能有絲毫的懈怠，我想象著自己是一只高傲的白天鵝，隨著樂(lè)曲舞動(dòng)。最后，響起了歡快的，有動(dòng)感的街舞音樂(lè)，街舞是一種強(qiáng)硬的舞蹈，不同于芭蕾的柔美，也是我最喜歡的舞種之一，節(jié)奏感很強(qiáng)，只要聽(tīng)著音樂(lè)，身體就會(huì)不由自主地律動(dòng)。曲畢，我又回想起老師的話語(yǔ)。

是啊，真正的舞蹈并不是技巧，中國(guó)有名的舞者楊麗萍的舞蹈中并沒(méi)有技巧，更多的是舞蹈本身帶給人的震撼的美。

而我自己呢，總是盲目的在舞蹈中加入過(guò)多的技巧，使整個(gè)舞蹈看起來(lái)不像舞蹈，舞蹈的本質(zhì)并不是技巧，而是內(nèi)涵。這次探索是一個(gè)不平凡的旅程，它使我反思，領(lǐng)悟并最終成長(zhǎng)。

全國(guó)高考上海卷作文題參考范文（篇5）

當(dāng)我們離開(kāi)母體，睜開(kāi)眼來(lái)看世界的時(shí)候，所見(jiàn)的一切都是陌生的，又是新奇的。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，周圍的世界不再陌生，可在新的年齡階段，又滋生了許多疑問(wèn)。于是我們?cè)僭O(shè)法認(rèn)識(shí)，直至化疑為知。但世界是發(fā)展變化的'，舊的疑問(wèn)剛解決，新的疑問(wèn)又降臨，只有不停地探索，才能不斷認(rèn)識(shí)世界。當(dāng)然，我們也從釋疑解惑的探索中獲取許多知識(shí)，明白許多道理，真可謂：“世界最珍貴的是探索?！?/p>

孩提時(shí)，我懼怕電閃雷鳴，祖母偏偏又講電閃雷鳴受雷神控制，由“雷公”、“雷母”操作，是上天懲惡揚(yáng)善的利器，專劈不忠不孝、大惡大奸之人。由此，我更怕電閃雷鳴，也小心翼翼地做人，惟恐做壞事遭雷劈。讀小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我從自然課上得知電閃雷鳴純屬自然現(xiàn)象，是帶正電荷的云團(tuán)跟帶負(fù)電荷的云團(tuán)相遇時(shí)產(chǎn)生的放電現(xiàn)象，人若當(dāng)頭遇到電閃雷鳴，不論是惡人、善人，都有可能被擊傷或擊死，根本不是雷神使然，也不是上天懲惡揚(yáng)善的利器。從此，我不再怕雷，但知道一定要躲雷?？晌矣之a(chǎn)生了新的疑問(wèn)：云團(tuán)怎會(huì)帶電?讀初中學(xué)物理后，摩擦起電的知識(shí)解了我的這個(gè)疑問(wèn)。這讓我明白了“知識(shí)可醫(yī)愚”的道理，并有了探求知識(shí)的動(dòng)力。

曾記得，幼時(shí)常聽(tīng)父親吟詠“坐地日行八萬(wàn)里”的詩(shī)句。每次聽(tīng)后，我都冥思苦想：“居家不動(dòng)，怎能日行八萬(wàn)里呢?”學(xué)地理后，我才知道地球不是靜止不動(dòng)的，而是不停地繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，還繞著地軸自轉(zhuǎn)。于是，我不再為“坐地日行八萬(wàn)里”的詩(shī)句困惑，但也滋生了新的困惑：“地球懸于宇宙之中，哪來(lái)的動(dòng)力運(yùn)行?”到了高中，萬(wàn)有引力的知識(shí)幫我解了這個(gè)疑團(tuán)，而萬(wàn)有引力又讓我產(chǎn)生了更多的好奇。

在不停的探索中，我的心敞亮了，視野開(kāi)闊了，思維活躍了，并由此明白了：人對(duì)知識(shí)的占有，對(duì)新事物的了解、對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，靠的是不懈的探索，若不探索，世界永遠(yuǎn)是未知的，人也是永遠(yuǎn)愚昧的。因而，生命不止，探索不休，在這個(gè)世界上只有探索才是最珍貴的。

全國(guó)高考上海卷作文題參考范文（篇6）

“人工智能”，當(dāng)之無(wú)愧是近些年的“時(shí)代熱詞”。從手機(jī)里配備的siri，到電腦系統(tǒng)中的“微軟小冰”再至公共場(chǎng)所中一些起引導(dǎo)作用的小機(jī)器人，可見(jiàn)，人工智能不再是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，它已完全融入進(jìn)我們每人的日常生活中。

而前段時(shí)間，世界排名第一的“棋王”柯潔與“阿爾法狗”展開(kāi)的人機(jī)大戰(zhàn)更將全球人民對(duì)于科技的關(guān)注點(diǎn)推向一個(gè)新高潮?！鞍柗ü贰苯跞珓俚慕Y(jié)果足以佐證人工智能技術(shù)日漸發(fā)達(dá)，它使機(jī)器貼近甚至超越了人的'思維方式，這自然是可喜可賀的。但同時(shí)，也有不少人提出他們的擔(dān)心：“人工智能在向我們靠近，我們是不是也正在向一臺(tái)計(jì)算機(jī)靠近？正在以一種程序化的模式思考？”

這類顧慮并非杞人憂天。以旅游為例，如今我們決定目的地時(shí)，必定會(huì)事先查好有哪些熱門景點(diǎn)，景點(diǎn)背后有什么歷史典故。而后，自然是直奔這些名勝，踩了踩古代先賢踏過(guò)的土地，粗略聽(tīng)了聽(tīng)導(dǎo)游講解，一場(chǎng)旅行便畫(huà)上句話。我自以為這是一種高效的旅行方法，直至偶然間拜讀了一位名人大家的。他說(shuō)自己曾隨一位向?qū)У巧?，路過(guò)一片竹林時(shí)，向?qū)ХQ這竹子叫“瀟湘竹”，竹上的點(diǎn)點(diǎn)斑駁是湘妃的滴滴淚珠。待那位作家走近細(xì)看，發(fā)現(xiàn)竹子上竟是黃褐色的斑點(diǎn)。“湘妃是位絕代佳人，流下的卻是黃濁老淚。悲哉！悲哉！”作家如是說(shuō)。

前人說(shuō)：“此山勝似仙女下凡，”我們便把這山喚為“仙女峰”；古人說(shuō)：“此石奇也，宛如壽字。”我們變把這石稱為“壽石”可我們都忘了，山、水、石、草、木、花，萬(wàn)物皆有靈性。覽物之情的喜悲亦是因景而異“仙女下凡”和“壽”字許是出自百年前某幾位樂(lè)于思考善于創(chuàng)新的游人之想象，他們偶一轉(zhuǎn)身邂逅了此山此石。

處于信息時(shí)代的我們，輕而易舉便能搜查到所有關(guān)于這些景物古代人們的描寫，卻也因此被這些大量的信息禁錮住了我們的思維、我們的初心。就像是編程計(jì)算機(jī)時(shí)，不論編寫入什么代碼，機(jī)器總能全盤接收。

失去了自主探索的精神，人就會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考。猶記少年時(shí)代的我們，也如同一臺(tái)計(jì)算機(jī)——一臺(tái)全新的最高陪著的計(jì)算機(jī)，像是全身長(zhǎng)滿全息的攝像頭，能發(fā)現(xiàn)、放大生活中的細(xì)枝末節(jié)處。有著極速的搜索系統(tǒng)去聯(lián)想過(guò)往自己的生活經(jīng)歷，超大的儲(chǔ)存空間去探索這個(gè)世界。那時(shí)的我們，覺(jué)得世間一切均是稀奇的，去探尋世間萬(wàn)物，是我們的初心。我們會(huì)因?yàn)樾木场r(shí)節(jié)、氣候、環(huán)境的不同，產(chǎn)生出各類新奇的想法。我們不應(yīng)該像計(jì)算機(jī)一樣機(jī)械化思考，但我們著實(shí)應(yīng)該像一臺(tái)計(jì)算機(jī)一樣全息化，全面地探索世界解放禁錮的初心，像一臺(tái)嶄新的計(jì)算機(jī)一樣去探尋世界。

全國(guó)高考上海卷作文題參考范文（篇7）

宇宙無(wú)邊無(wú)際，人在宇宙中只是灰塵一粒。宇宙中還有太多人認(rèn)為不可思議的事物存在。比如目前科學(xué)證明了宇宙有十二維空間，也許宇宙還有更多維空間，只是科學(xué)還沒(méi)證明罷了。

人只是生活在三維空間，愛(ài)因斯坦提出的四維空間都覺(jué)得不好理解，更別說(shuō)理解其它維度的空間，那么宇宙間還有多少人不知道的事物呢？我們的眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，每一根只能感受一個(gè)領(lǐng)域的事物，比如眼感受視領(lǐng)域，耳感受聽(tīng)覺(jué)領(lǐng)域，難道如此大的宇宙，就只有這六個(gè)領(lǐng)域嗎？正如前面說(shuō)的空間一樣，人生活在三維空間，以為空間就只有三維，而不知道空間有十二維。

猴子沒(méi)有見(jiàn)到人的時(shí)候，估計(jì)會(huì)認(rèn)為它們是世界上最聰明的高等動(dòng)物。人呢？面對(duì)無(wú)邊無(wú)際的宇宙，是何其渺小。怎能肯定宇宙中沒(méi)有比人更高級(jí)的生命體，人看不見(jiàn)的東西有很多都是存在的，比如空氣、電磁波、量子等。人看不見(jiàn)的就一定沒(méi)有思維嗎？誰(shuí)能肯定？沒(méi)有誰(shuí)規(guī)定生命體必須為人的視覺(jué)而生。

有些微生物是活的生命體，人不是也看不見(jiàn)嗎？還有人類的父母親就一定是有形有像的嗎？液化氣的母親是氣，霜的母親是氣，都是看不見(jiàn)的母親。所以人是由無(wú)形無(wú)像的有思維之物（造物主）產(chǎn)生，是完全有可能的。

我們之所以不愿意去相信不愿意去尋求，是被原有思維的籠子關(guān)的太久了，或許已經(jīng)習(xí)慣了籠子里的生活，或許怕一下走進(jìn)大自然不能生存，或許怕走出去被看成異類，所以寧可呆在思維的籠子里，被囚禁到生命的最后一刻，寧可相信大自然是虛無(wú)縹緲的東西，也愿不改變現(xiàn)狀。

其實(shí)，關(guān)于人生命最大的事情，無(wú)論是真是假，人人都應(yīng)該親自去體會(huì)，去驗(yàn)證的。否則人最終只會(huì)帶著空虛，帶著遺憾離開(kāi)這個(gè)世界。