各省高考滿分作文_命題作文
有的時候,人生的差距從很早時就已經(jīng)開始了,高考是個很重要的起點.機會是總是留給有準(zhǔn)備的人!現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文,如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
2019廣東高考滿分作文:進步與退步1
在第一幅漫畫中,前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻,后一位則因為拿了不及格的55分而被家長打了一巴掌。然而在第二幅圖中,曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰,后一位不及格的小孩因為進步得了61分而受獎勵。兩圖對照,不難看出這其中蘊含的進步與退步的關(guān)系。但在我看來,家長在教育孩子時,既要給孩子進步的鼓勵,也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。
進步與退步,兩個看似截然相反的趨勢,實則在某種程度上有著相同的方向。進步是一個人能力發(fā)掘的過程,而退步則是一個人缺陷暴露的過程。在教育的過程中,對待進步與退步,教育者應(yīng)秉持科學(xué)的態(tài)度,鼓勵進步者是鼓勵其不斷砥礪自我的奮進狀態(tài),而鼓勵退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷,實現(xiàn)自我完善。正確地處理進步與退步,最終都將促使受教育者保持一個積極向上的狀態(tài)。
家長應(yīng)鼓勵孩子前進的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分?jǐn)?shù)均未超過第一位小孩,但其家長仍在他獲得進步后予以鼓勵,這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進步,且61分離滿分還有很遠距離,但這個鼓勵是應(yīng)有的。家長以鼓勵的方式告訴孩子“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”在自我的升華過程中,需要一個量的積累,一小步的前進相對于從差到優(yōu)的路途來說是微小的,但沒有這一步步的積累便不可能到達優(yōu)秀。因此,家長給予小孩進步的鼓勵,應(yīng)從細(xì)微處出發(fā),給孩子一個良好的指引,腳踏實地,滴水穿石。
家長應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦,不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗,而不仔細(xì)推究其中的原因所在,那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此,給孩子的退步留一點空間,就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣,就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣,就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語一樣。從一個小退步入手,引導(dǎo)孩子給自己一個反省的空間,在退中求進,才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我,上下求索。
進步和退步是相離相生的一對,家長在教育孩子時,不以單純地獎懲來對待孩子的進與退,才能讓孩子在獨當(dāng)一面時正確處理自己人生的進退,成為一個能夠推動社會在變動中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。
2019浙江高考滿分作文:與“虛擬”保持一定距離2
自二戰(zhàn)中一臺圖錄機發(fā)明,網(wǎng)絡(luò)遍及全球,虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一個服務(wù)于我們的無智的編程,但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王,當(dāng)在一個被視為人類引以為傲的思維,創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時,我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色,當(dāng) “虛擬”與“現(xiàn)實”的界限越來越模糊,甚至虛擬比真實更真時,我們是否還需要費力區(qū)別這兩者?
于是便會有人視VR為猛虎洪水,悲觀地認(rèn)為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活,人類便將滅亡,而我認(rèn)為大可不必如此,虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本,購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下,一些生下來就被認(rèn)定殘廢的人們,一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間,無法用腳接觸泥土的人,在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個世界。不僅僅是殘疾,一些因經(jīng)濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識世界,甚至我們可以這么說,虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結(jié)合,但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時,我更想提醒,我們不能一味的沉浸于虛擬中,從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到:“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬,甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常,人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造,若我們完全擁抱這個虛擬構(gòu)成的新世界,沉迷于虛擬對我們感官上的刺激,我們便會漸漸依賴虛擬,從而成為虛擬的奴隸,甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離,是因為我們還在乎真假,也許虛擬可以營造真實,但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。
事實上,虛擬與真實的靠近,人工智能與人類的相似,這可以讓我們更好地考慮一個問題,即人之所以為人的意義?!叭恕边@個事終究與我們創(chuàng)造出來的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?
我認(rèn)為,這便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉圖斯特拉所言,人之所以為人,便在于人是一個橋梁,人應(yīng)當(dāng)被超越,若我們沉迷虛擬,我們便將停滯。我希望,我們應(yīng)該在VR的幫助下,更好的追求更高的東西,VR為物,應(yīng)被我所用,也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M化為尼采所預(yù)言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人,并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離,人應(yīng)超越虛擬、真實。
2019江蘇高考滿分作文:于無聲處聽驚雷3
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬竅,聲音各異,有嗚咽聲,有的像鬼哭狼嚎,也有動聽的沉吟,“吹萬不同”,可風(fēng)一停,就沒了聲音,死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話,別人無話可說處,你依然有話要說,也許是個性的彰顯,也許是人來瘋,也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑,又或者,是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類,也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意,斷不可少了這份自由。
別人無話可說,或許后知后覺,不及你聰明?;蛟S是大家畏懼權(quán)威,如童話故事里看皇帝的新裝,心知肚明,不愿發(fā)聲,裝糊涂。我們這個民族,似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法,大概老莊孔孟中的哲學(xué),都是老人做的哲學(xué),我們后人講究少年老成,與此有關(guān)。那么,若為真理而發(fā)問,乃至質(zhì)疑,這種個性的彰顯,就是不畏權(quán)威,是“吾愛吾師,但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是,若一味為問而問,為說而說,彰顯個性,便成了張揚個性,是叛逆,是青春荷爾蒙的旺盛,是刷存在感,標(biāo)新立異。這樣的人,如今多了去,網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié),多有怪異的問題,言之無物,不知所云,卻賺足了眼球。可我們不會因噎廢食,依然寬以待之,由他們各抒己見,因為,不把渠道堵死,才會有精彩之語,才有創(chuàng)新之見。
而創(chuàng)新之人,有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識,有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯,是他日的獨樹一幟;今日之叛逆,是明日的不落窠臼。木心說:“凡是偉大的,都是叛逆的。” 就像黃遵憲寫詩:“我手寫我口,古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新,難免遭人譏諷,可他不在乎。昔日義玄禪師,別人講的他不這樣講,越發(fā)顯得他是野狐禪,被罵得掃地出門,好不凄慘。正所謂“一路行遍天下,無人識得,盡皆起謗”。后開臨濟一宗,法脈延續(xù)最久。
當(dāng)年馬云四處游說,描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景,也四處碰壁,看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易,獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆,是創(chuàng)新最初的倒影,可是,未能修成正果前,只是另類罷了。所以,呼喚創(chuàng)新,不妨從尊重個性,甚至尊重一個偏見開始。
錢鐘書在《論偏見》里說,假如我們不能懷挾偏見,隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅,那就像造屋只有客廳,沒有臥室,又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。
羅素也說“須知參差多態(tài),乃是幸福的本源”。千人一面,時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?!都t樓夢》里晴雯被攆出賈府,王夫人回賈母似有若無的疑問時,說:“有本事的人難免吊歪?!蹦憧矗斜臼潞偷跬?,創(chuàng)新和個性,總是如影隨形。那么,何必繃著個臉呢? 可是,我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn),扼殺了個性,也扼殺了創(chuàng)新。
王國維在《人間詞話》里說:社會上之習(xí)慣,殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣,殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩,少有創(chuàng)見,沒有創(chuàng)新,察言觀色,人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”,這詩現(xiàn)在依舊不會過時。
有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉,沒有朝氣,批評得對,可是,什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄,更值得商榷。否則,未來的年輕人依舊暮氣沉沉?!兑淮趲煛酚芯渑_詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高,承諾退隱,說:“年輕人要出頭,總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的,年輕人要出頭,不妨就給他們個機會吧,彰顯個性,銳意創(chuàng)新,由他們造反為王去。
2019江蘇高考滿分作文:我言秋日勝春朝4
無意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》,幾點水紋,幾抹殘云。一扁舟,一釣叟,除此之外,滿卷皆虛空。這叫留白,是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細(xì)心勾勒的,其余只是略作鋪陳,甚至不沾半點墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。
留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭,人稱馬一角、夏半邊,尤善留白。而宋前的山水畫師,大多是事無巨細(xì),皆一一列舉下來。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞,前人也會一絲不茍的記錄下來,裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水,自也有它的美,碧水藍天,枯藤怪石,強烈的視覺沖擊,喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》,一千多人物,雕梁畫棟,飛橋屋檐,美、大氣。但馬遠與夏圭,偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。再者,前人已留下大量如此詳盡的山水,再走這條路,恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師,卻少了“馬一角”“夏半邊”!
古詩云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達,也是個性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古,似乎一到秋天,日歷一撕下,人的心境也會轉(zhuǎn)涼,盡管那炎熱與夏天并無二致?!扒叭酥鰝湟?”秋,承載了太多的悲傷情懷,有“天涼好個秋”,也有“物換星移幾度秋”“秋色連波,波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴,喚起了后世對秋的審美?!扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄?!蹦浅膳诺难?、鶴不同于以往,成了欣欣向榮的象征,成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。
有些話,別人也說過,我便不必再附庸風(fēng)雅;只有別人無話可說時,才是我的主場,我的黃金時代。國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個妓女,他不似別人一樣心懷芥蒂,以別樣目光看她,而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》。這是個性與創(chuàng)新,也是對人性的敬重。同樣,韓干,那個畫馬的宮廷畫師,親身入馬廄,與馬兒共同生活,不聽從老師的勸誡,才成就了《照夜白》。韓干的馬,大多腰體肥圓,怒目圓睜,沒了以往畫師的瘦馬,病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞,“這世上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!笔橇?,只有于雜草叢生處辟蹊徑,才能避免在他人的康莊大道上流于平庸,才能成為為人記住的開路人,才能成為有個性的個體,才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓干……只愿在不斷流淌的長河中,盡管洪流碾過,巨山平偃而下,我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。
2019江蘇高考滿分作文:亮劍無聲處5
日本作家川端康成的一句話很令人回味?!安灰谛鷩烫幐枰?,否則,你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?!奔?xì)細(xì)思索,此言余謂為信然。也許,在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。
我們惟有亮劍無聲處,才能不合大流,唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想,倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流,而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談,又怎會有《岳陽樓記》的成功。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人,吾誰與歸”的真心慨嘆,亮出自己的真知灼見,方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字,聽聽那不朽的聲音。
在萬眾沉默的恐怖氣氛中,魯迅先生第一個喊出了他的心聲,亮出了他的思想之劍。“沉默呵,沉默,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡!”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音,宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。亮劍的背后,往往是一顆不拘于時、獨立于世的心。
陳寅恪悼念王國維的那句“獨立之精神,自由之思想”仍在今人的耳畔回響;“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處,自然不必再附和;別人無聲處,需要的是我們的亮劍精神!然而,現(xiàn)實中的我們,真的做到亮劍無聲處的又有幾人?
王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨:“我們唱了一路,卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。”喧囂匆忙的社會中,我們歌詠的究竟是什么?能唱出自己的歌詞與心聲的,究竟能有幾人?社會在發(fā)展,但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂,用行動詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界,亮出自己的真知灼見?在新時代中,亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣,是海子那份“眾人都要將火熄滅,而我獨將此火高高舉起”的堅持,抑或是斯巴達克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無聲處,方能無愧于己,無愧于心。人生易逝。惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音,方能不枉此生。