2022高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文11篇
高考語(yǔ)文作文是很受人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值最大的一個(gè)部分，因此大家一定要重視。在高考之前，大家可以多做一些寫作練習(xí)，熟能生巧。下面是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及優(yōu)秀范文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“子曰;‘不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也?！?《論語(yǔ)·里仁》)這則語(yǔ)錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的基本態(tài)度。其意為：不發(fā)愁沒(méi)有地位，只發(fā)愁沒(méi)有獲得地位的才能;不發(fā)愁沒(méi)有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也就是說(shuō)，有才能才會(huì)有地位名聲;沒(méi)有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失。
上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
要求;選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】：
本題為引語(yǔ)式任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題。
材料關(guān)鍵句“有才能才會(huì)有地位名聲;沒(méi)有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失”概括了材料中孔子語(yǔ)錄的內(nèi)涵和道理，明確地指出“才能”在成功中所起到的決定性作用，是文章構(gòu)思的主題和方向。
材料引用《論語(yǔ)》，談到了才能的重要性，闡釋了才能與名位之間的關(guān)系：才能大小決定名位高低，有才能才會(huì)有名位;沒(méi)有才能，即使暫時(shí)擁有名位，也終是鏡花水月，不能長(zhǎng)久。結(jié)合材料中的內(nèi)容，可以從三個(gè)方面去看待才能的重要作用：一是擁有才能是追求名位的關(guān)鍵;二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必?fù)?dān)心自己籍籍無(wú)名;三是應(yīng)當(dāng)積極追求、堅(jiān)持奮斗，創(chuàng)造足夠強(qiáng)大的才能。
題目中規(guī)定了寫作的身份是“努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年”，而“努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”則規(guī)定了文章的情感態(tài)度，即作為當(dāng)代青年，一定要肯定獲取才能、贏得成功、積極進(jìn)取、追求進(jìn)步，要從正向的角度去看待才能和名位的關(guān)系，鼓勵(lì)青年努力學(xué)習(xí)，以知識(shí)技術(shù)武裝自己，盡力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，正確看待才能和名位的關(guān)系，直面進(jìn)取的人生，而不能態(tài)度消極，懈怠懶散，不思進(jìn)取，“佛系”“躺平”。
行文時(shí)，可以首先肯定材料對(duì)才能的看法，然后結(jié)合論據(jù)，闡釋才能和名位之間的關(guān)系，并從反面論證假如沒(méi)有才能就不會(huì)擁有名位的道理;最后結(jié)合時(shí)代環(huán)境，談青年應(yīng)如何在當(dāng)今時(shí)代努力學(xué)習(xí)、拼搏奮斗，以強(qiáng)大的才能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，追求理想。
立意：
1.當(dāng)代青年應(yīng)磨練杰出的才能。
2.當(dāng)代青年應(yīng)正確看待名位與才能的關(guān)系。
3.才高不怕無(wú)人識(shí)，酒好不怕巷子深。
4.立身處世要重才能，輕名位。
優(yōu)秀范文參考：【才之不存，名位焉附】
子曰：“不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也?！闭\(chéng)哉斯言。作為當(dāng)代青年，在當(dāng)今奔騰奮進(jìn)的年代，把名位作為一種自我價(jià)值來(lái)追求，并竭力以實(shí)現(xiàn)之，人性所必然，發(fā)展之必需，但切記：必須修煉過(guò)硬的才能。
才能之于名位，恰如鐵軌之于高鐵，地樁之于大廈，根系之于巨木。
沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的強(qiáng)力支撐，名聲與地位只能是沙上之塔，抑或是無(wú)源之水。靜觀當(dāng)下，一些青年人急于求名位，希望早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，渴望得到社會(huì)的認(rèn)可，但卻淡化了對(duì)個(gè)人才能的錘煉，其結(jié)果怕?lián)p失的不僅僅是名位了。
近些年來(lái)，一些青年學(xué)者抄襲論文，或是論文造假(河北某大學(xué)某青年學(xué)者就是其中典型)，這些怪象背后的原因是什么?與對(duì)名聲與地位的熱衷息息相關(guān)，想早日成名成家，想盡快上位，但是自己的才能又不給他爭(zhēng)氣，自己手中分明是把水果刀，可是非急著想去宰掉一頭高大壯實(shí)的牯牛。于是乎，在名位價(jià)值追求的鼓搗慫恿之下，“熱血沸騰”“走捷徑”，抄襲、造假什么手段都上馬了。其結(jié)果，只能是，欺騙國(guó)家和社會(huì)，貽害自己的現(xiàn)在和未來(lái)。
身為國(guó)家未來(lái)建設(shè)接棒者的我們青年一代，該如何認(rèn)識(shí)和處理好才能與名位的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值呢?答案只有一個(gè)：修煉真才實(shí)學(xué)真功夫，靜待名位花自開(kāi)。
看看“兩彈一星”的功勛先輩們，看看黃旭華老人家，看看袁隆平院士，看看南仁東前輩，哪一位不是能靜下一顆心、坐得冷板凳?哪一位不是刻苦專研、苦練內(nèi)功?雖然他們志存高遠(yuǎn)、情懷寬廣，但是對(duì)名聲和地位的價(jià)值追求，不能說(shuō)一點(diǎn)都不存在，但是，更可貴的是，他們執(zhí)著追求和千錘百煉的才能，才是他們?nèi)蘸蠊Τ擅偷牡旎攀撬麄儽粐?guó)家和人民捧上云端的金剛鉆!
當(dāng)你精心培育好了才能這一沃土，還愁名位的苗木不能茁壯而參天嗎?這一點(diǎn)已為歷史無(wú)數(shù)遍地證明，更何況在海清河晏、風(fēng)清氣正的今天---認(rèn)清和擺正才能與名位的關(guān)系，在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的征途中方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文二
閱讀下面的材料，按要求作文。
材料一：2500年前，孔子和弟子們留下了一部《論語(yǔ)》。這部治世之書至今仍閃耀著智慧的光芒，向人類發(fā)出了震古爍今的“中國(guó)聲音”。
材料二：2012年，宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)。”這無(wú)疑是向世界發(fā)出的最能溫暖人心的“中國(guó)聲音”。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)你為新時(shí)代代言，你將會(huì)發(fā)出怎么的“中國(guó)聲音”。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
優(yōu)秀范文參考：【只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華】
一代人有一代人的青春,一代人有一代人的聲音。與老一輩相比，這一代年輕人成長(zhǎng)在中國(guó)發(fā)展最快、最好的年代。從“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”到“互聯(lián)網(wǎng)+”，社會(huì)搭建起廣闊的舞臺(tái)，供青春施展才華、追逐未來(lái)，在時(shí)代的舞臺(tái)創(chuàng)造無(wú)限的可能。
與此同時(shí)，工作的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的焦慮、成功的渴望……現(xiàn)實(shí)的“骨感”，也讓一些年輕人的內(nèi)心擠滿成長(zhǎng)的煩惱。究竟怎樣的感受才折射真實(shí)的存在?青年人又該如何在現(xiàn)實(shí)的土壤中涵養(yǎng)夢(mèng)想的種子?我們將發(fā)出怎樣的聲音,才不負(fù)時(shí)代?
青春的底色永遠(yuǎn)是奮斗。我們要發(fā)出“奮斗”的聲音。“要知道，春天的道路依然充滿泥濘”，沒(méi)有哪一代人的青春是容易的。只有在年輕的時(shí)候奮斗過(guò)、拼搏過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)，書寫過(guò)人生的精彩、攀登過(guò)人生的高峰，我們才能在以后回憶的時(shí)候，自信地道一句：“青春無(wú)悔”。
讓青春因夢(mèng)想而激揚(yáng)。我們要發(fā)出“夢(mèng)想”的聲音。心中有陽(yáng)光，腳下就有力量。青年最大的資本不是經(jīng)驗(yàn)豐富、胸有成竹，而是敢于做夢(mèng)、勇于試錯(cuò)。因一時(shí)挫折而灰心喪志，因身處逆境而放棄前行，甚至讓享受和偷安在我們內(nèi)心扎根，那青春何以為青春?在生命力最旺盛的日子里，就該像爬山虎一樣，向著心中的夢(mèng)想不斷向上攀沿，把青春的綠色鋪滿征途。
讓青春因拼搏而精彩。我們要發(fā)出“拼搏”的聲音?！扒嗄陼r(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路”。人生之路不可能一帆風(fēng)順，縱然前行之路荊棘密布，只要有那么一股到中流擊水的勁頭，無(wú)論道路多險(xiǎn)、風(fēng)浪多大，都是對(duì)自己的超越。而那些以夢(mèng)為馬、激情奮斗的日子，將永遠(yuǎn)成為人生的財(cái)富。
讓青春因奉獻(xiàn)而厚重。我們要發(fā)出“奉獻(xiàn)”的聲音?！爸挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！边@絕不是空洞的口號(hào)。從汶川地震的志愿者行動(dòng)，到北京奧運(yùn)的火炬?zhèn)鬟f，到“一帶一路”的青春揮灑，這一代年輕人有著極強(qiáng)的民族自信心和國(guó)家榮譽(yù)感，時(shí)代也需要我們用堅(jiān)實(shí)的肩膀扛起民族復(fù)興的重任。
百余年前，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命?！笨渴裁凑鞣ㄍ鶋?mèng)想的火焰山，拿什么安放我們心中如火的激情?奮斗，唯有奮斗。
現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的;將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。“青春不息，奮斗不止”，這是我們的聲音。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文三
閱讀下面的材料，按要求作文。
材料一：2010年底，正在國(guó)外留學(xué)發(fā)展的徐峰接到母校西安交大的電話，母校誠(chéng)摯邀請(qǐng)他回校任教。徐峰毫不猶豫地放棄了歐美的高薪待遇，毅然回國(guó)。他說(shuō)：“個(gè)人的發(fā)展要與國(guó)家的發(fā)展緊密相連?！?年后，他主持完成的科研成果“皮膚與牙熱—力—電耦合行為機(jī)理”填補(bǔ)了國(guó)際空白，被西方學(xué)者點(diǎn)贊。
材料二：2018年春節(jié)，一則來(lái)自連云港的短視頻紛紛被人民日?qǐng)?bào)、新華社、澎湃新聞、新華網(wǎng)、央廣新聞、人民網(wǎng)等200多家媒體頭條轉(zhuǎn)載，網(wǎng)上獲贊百萬(wàn)次。視頻記錄了105歲母親給74歲女兒發(fā)壓歲錢的溫馨一幕。視頻的背后，是這個(gè)五世同堂家庭的子孫賢孝，是百歲老人的幸福晚年。
要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。不少于800字。
優(yōu)秀范文參考：【家與國(guó)】
家，由一個(gè)個(gè)人組成;國(guó)，由一個(gè)個(gè)家組成。似乎是先有家，再有國(guó)，其實(shí)，要有家，就要先要有國(guó)。
我們?yōu)槭裁磿?huì)有今天的幸福生活?而不是像百年之前我們的祖輩身處炮火之中?這是先烈們共同努力的結(jié)果，因?yàn)樵谒麄冃闹?，放在第一位的是祖?guó)，沒(méi)有獨(dú)立強(qiáng)大的國(guó)家，怎能有安穩(wěn)幸福的小家?
5000年前的大禹也深知這一點(diǎn)。他也有自己的家，但他引領(lǐng)眾人治水多年，三過(guò)家門而不入，他將人民放在了第一位，所以人們才會(huì)如此團(tuán)結(jié)，跟著他一路含辛茹苦，篳路藍(lán)縷，勵(lì)精圖治，所以才有了中華文明的第一個(gè)國(guó)家——夏朝，所以才有了千千萬(wàn)萬(wàn)安穩(wěn)的家。
大禹之后，有許許多多的仁人志士為國(guó)奉獻(xiàn)一生。孟子廣頌“儒家經(jīng)典”，凝聚了萬(wàn)千中國(guó)人的心;辛棄疾鐵血沙場(chǎng)，魯迅棄醫(yī)從文，等等，他們都是先救國(guó)，再管家。正因如此，才有了我們今天強(qiáng)大的祖國(guó)，才有了我們今天幸福的生活。
為什么我們都說(shuō)“國(guó)家”，而不是說(shuō)“家國(guó)”?小的家庭想要美滿幸福，就得先強(qiáng)國(guó)。
十八世紀(jì)中葉，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的黑暗時(shí)期來(lái)臨。一個(gè)個(gè)不平等條約，一筆筆屈辱的賠款，國(guó)家一蹶不振。可是，中國(guó)亡了嗎?不!沒(méi)有!沒(méi)有!中國(guó)的文化中有很多帶著鐵帶著血帶著骨氣的成語(yǔ)：精忠報(bào)國(guó)、視死如歸、嫉惡如仇……這些成語(yǔ)，已經(jīng)成了華夏民族的基因!于是，便又有了一輩輩的革命烈士，梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、朱德、周恩來(lái)
正是他們骨子里的不屈之魂，才使得中國(guó)這個(gè)東方雄獅從沉睡中蘇醒。這就是為什么要強(qiáng)國(guó)的理由，因?yàn)楣庥屑?，?guó)卻衰敗得不堪入目，國(guó)家和人民就會(huì)像砧板上的魚肉——任人宰割。
人民、祖國(guó)、家庭，這就像是水、糧食、空氣，每一個(gè)都無(wú)比重要。家庭幸福，人民回報(bào)祖國(guó)，祖國(guó)承載家庭。
現(xiàn)在，我們的國(guó)家快速發(fā)展了，這也是因?yàn)橛辛饲叭藗兊匿亯|。聞一多、朱自清，用自己的思想將人們團(tuán)結(jié)起來(lái);鄧稼先、錢學(xué)森，使我們國(guó)家有了原子彈、氫彈，用科學(xué)讓祖國(guó)強(qiáng)壯起來(lái)。他們的貢獻(xiàn)，為我們的幸福生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一個(gè)人只是一棵小樹(shù)，一群人就是一個(gè)家庭，無(wú)數(shù)個(gè)家庭團(tuán)結(jié)起來(lái)，就是一個(gè)國(guó)家。國(guó)與家，密不可分!
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文四
閱讀下面的文字，按要求作文。
打開(kāi)書，我們可以跨過(guò)時(shí)空，走進(jìn)流光溢彩的思想?yún)擦??！镀椒驳氖澜纭分械膶O少平和孫少安兩個(gè)人教會(huì)我們心中要有希望;《草房子》中的杜小康告訴我們要自強(qiáng)自立，勇于面對(duì)自己。讓我們熱愛(ài)閱讀，大聲朗讀，享受閱讀之美吧，因?yàn)闀暿鞘郎献蠲赖奶旎[。
請(qǐng)以“書聲是最美的天籟”為題，寫一篇不少于800字的文章。
【文題解析】：這是一道關(guān)于讀書、享受閱讀之美的命題作文?！疤旎[”一般指自然界的聲音，如風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、流水聲等。命題主語(yǔ)限制“書聲”，也就是定位閱讀帶來(lái)的審美感受，寫閱讀的魅力等。不妨進(jìn)行以下構(gòu)思：
思考1：我的讀書故事。思考朗讀的意義，思考讀書的價(jià)值，感受最美的天籟——書聲，從讀書中獲得了怎樣的成長(zhǎng)與感悟。
思考2：聚焦傳統(tǒng)文化。把選材視角聚焦于弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化——吟誦?？梢哉故疽惶靡髡b課，塑造一個(gè)醉心于吟誦藝術(shù)，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的老師形象。
思考3：漫談讀書的感受。在寫作讀后感時(shí)，可以借鑒散文手法，邊塑造人物，邊談閱讀感悟，并借助景物描寫來(lái)渲染烘托閱讀的心情。
思考4：寫出時(shí)代感?？梢躁P(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，運(yùn)用對(duì)比方式，緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，聚焦人們從傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀到網(wǎng)絡(luò)閱讀的閱讀方式的改變。
優(yōu)秀范文參考：【書聲是最美的天籟】
“明——月，幾——時(shí)有?把酒問(wèn)——青天……不知，天上——宮闕，今夕，是何——年?”
我呆望著老齊站在窗前一副陶醉的神情。窗外天色有些昏暗，而他仿佛要喚醒月亮。只見(jiàn)老齊一手捧著茶杯，一手伏在窗前，滿足地“讀”著《水調(diào)歌頭》，情到深處時(shí)，手還用力擺幾下，顯出一副隱忍而無(wú)奈的樣子。
我忍不住打斷他，同他開(kāi)玩笑道：“老師，你哼的歌有點(diǎn)跑調(diào)啊!”誰(shuí)知一向和藹的老齊此刻嚴(yán)肅地說(shuō)：“這可不是唱歌!這叫吟誦，吟誦的可都是漢字的本音，咋會(huì)跑調(diào)?”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。
這便是我與吟誦的初次相遇，這份奇妙的緣分，使我熾熱的青春里有了一方明媚靜謐的花地。
老齊之所以開(kāi)始教我們吟誦，是因?yàn)樗庾R(shí)到漢字本音是不能丟的。在那節(jié)語(yǔ)文課上，他第一次展示了自己在吟誦上的才華：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”他的氣息斷斷續(xù)續(xù)，如詞人在啜泣一般，婉轉(zhuǎn)凄楚。在古箏如泣如訴的音律下，他繼續(xù)吟誦：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急……”讀到這，老齊忍不住輕輕搖頭，身子稍稍蜷縮，難道他感受到了李清照內(nèi)心的凄寒與孤獨(dú)嗎?沒(méi)想到一個(gè)男子的聲音，此刻卻薄得像紗，經(jīng)不起絲毫風(fēng)吹雨打。
“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！甭?tīng)到這，我仿佛看見(jiàn)，憔悴的女詞人端一杯淡酒，在天暗云低時(shí)，孤雁的哀鳴劃破天際，也再次劃破她未愈的傷口。淚眼迷蒙中，驀然發(fā)覺(jué)那只孤雁正是從前替自己傳遞情書的那一只。我看見(jiàn)女詞人眉間的思戀，眼角的哀愁，舊日傳情信使仍在，而今卻早已，“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。
老齊戛然而止，他想把時(shí)間交給我們，可我們都還沉浸在他的書聲里。老齊又給我們放了幾段音樂(lè)，讓我們來(lái)吟誦。
大家心里一時(shí)都沒(méi)底，老齊笑著安慰道：“吟誦就藏在我們的血液里，一喚就醒。再不濟(jì)，還有老師哪。”這時(shí)，一個(gè)男同學(xué)猶豫著舉起手：“老師，我想吟誦《蒹葭》，就一小段!”老齊笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，可男同學(xué)底氣還是不足：“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”“你可以根據(jù)每句詩(shī)的意思變變語(yǔ)調(diào)，‘所謂伊人可以帶點(diǎn)驚喜的感覺(jué)!”老齊提醒他。男生似乎放松多了，按照老齊說(shuō)的，還帶上了點(diǎn)曲子的音調(diào)。老齊贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“‘宛在水中央的尾韻一定要拖——很好!”男生滿意地笑笑，老齊又說(shuō)：“吟誦啊，一人一個(gè)腔調(diào)，只要按著你自己理解的情感來(lái)讀就很好!”
聽(tīng)他這么說(shuō)，我不禁想起他吟誦《水調(diào)歌頭》時(shí)的那種落寞，難道老齊在思念著遠(yuǎn)方的親人?看著為我們付出了如此多的他，我主動(dòng)舉手，說(shuō)：“老師，我想吟誦《水調(diào)歌頭》?！崩淆R愣了愣，點(diǎn)頭同意。
我學(xué)著他的樣子，挺直身姿，站在暖和的陽(yáng)光底下，沒(méi)有無(wú)奈的思念，就想象著蘇軾與蘇轍團(tuán)圓的情景，按照我想傳達(dá)的情感，大聲吟誦出來(lái)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!”老齊，你還有我們哪!我偷偷瞥向他，看著他盈盈的笑臉，我知道，我的心意一定傳達(dá)到了。
在老齊的帶領(lǐng)下，我們用吟誦，在人間四月天里徘徊，凡是走過(guò)的地方，都有一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)。
一首詩(shī)里，我們體會(huì)高山巍峨，流水潺潺，蝴蝶和我玩耍，鳥(niǎo)兒對(duì)我歌唱。一段文中，我們品出你的歡笑，他的哀愁，大千世界的林林總總。書聲，果真是最美的天籟。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。
加繆：對(duì)未來(lái)的慷慨，就是把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在。
愛(ài)因斯坦：不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
讀了以上文字，你有怎樣的體驗(yàn)和思考?結(jié)合上述材料，寫一篇文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
優(yōu)秀范文參考：【承載和超越】
人既是歷史的承載者，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者，人固然不能獨(dú)立于歷史長(zhǎng)河之外，卻也不應(yīng)囿于時(shí)代的牢籠。
有言：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。”這句話強(qiáng)調(diào)人對(duì)歷史的承載，人組成了社會(huì)與文明。但正如卡爾維諾所說(shuō)：“人民本身是有重量的?！奔船F(xiàn)有的文明在短期范圍內(nèi)可能成為人的敵人。在一些特殊時(shí)期，文明無(wú)法把握自身反而使存在的意義越來(lái)越遠(yuǎn)，因而人需要一個(gè)匡正自己、不使自己偏離的架構(gòu)，那便是歷史。人對(duì)歷史的承載，在文明經(jīng)歷轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)至關(guān)重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行，便是對(duì)自身的否定。
但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個(gè)人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在”，正是闡明了人應(yīng)超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理。奉獻(xiàn)于現(xiàn)在，不正是創(chuàng)造未來(lái)的歷史嗎?在人肯定并承載歷史的前提下，人對(duì)于歷史便擁有了相當(dāng)?shù)闹饔^能動(dòng)性，超出歷史的那一部分便會(huì)轉(zhuǎn)化為歷史本身的養(yǎng)料。此時(shí)，人雖然還身在歷史長(zhǎng)河之中，但無(wú)意間已然發(fā)展了歷史，使得今時(shí)今日的歷史超越了前人的歷史。
人對(duì)歷史的承載和超越，正如英雄造時(shí)勢(shì)和時(shí)勢(shì)造英雄的無(wú)限螺旋上升，而上述兩者缺一，發(fā)展便會(huì)停滯。換言之，沒(méi)有承載的超越是反歷史，沒(méi)有超越的承載是非歷史。
人在歷史發(fā)展的過(guò)程中，從宏觀角度來(lái)看，承載和超越并存。但若是把這一對(duì)矛盾放在具體的社會(huì)歷史背景下，便容易在是進(jìn)是退的問(wèn)題上構(gòu)成二律背反。但愛(ài)因斯坦曾抱有讓個(gè)人超脫于時(shí)代與社會(huì)的信念，即當(dāng)人類整體在承載和延續(xù)歷史的同時(shí)，個(gè)人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說(shuō)》中指出，人類整體不能超越當(dāng)下所擁有的歷史，但對(duì)歷史的超越，就數(shù)量有限的個(gè)體來(lái)說(shuō)是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會(huì)時(shí)代的愿望，也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向，更是對(duì)承載歷史的必要性的肯定。
脊梁上承載了歷史的厚積，思想跨越了時(shí)代的吐息，手中便緊握了未來(lái)的命運(yùn)。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：
李大釗先生說(shuō)過(guò)，我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。
材料二：：
蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)，美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。吳冠中先生也說(shuō)過(guò)，文盲不可怕，美盲才可怕。
材料三：
2016年12月12日《中國(guó)青年報(bào)》消息：近日在上海進(jìn)行了國(guó)家學(xué)生體質(zhì)測(cè)試抽測(cè)，參加抽測(cè)的上海某知名高中男生，能在引體向上測(cè)試中及格的不到三分之一，能做到10個(gè)以上的學(xué)生極其罕見(jiàn)。記者從現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)考老師那里看到了一張測(cè)試成績(jī)表，表中，引體向上得零分的學(xué)生比比皆是。但更讓這位監(jiān)考老師震驚的是，參加測(cè)試的很多學(xué)生連努力去完成一個(gè)引體向上的欲望都沒(méi)有，表現(xiàn)出的是對(duì)體質(zhì)測(cè)試和體育成績(jī)極不在意的態(tài)度。
以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?，寫成一篇不少?00字的文章。
【文題解析】
此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，要求根據(jù)材料結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷寫作，首先要明確材料的內(nèi)容，材料一引用“努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，強(qiáng)調(diào)要全面的發(fā)展，第二則材料強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)”的重要性;第三則強(qiáng)調(diào)“美育”的重要性;第四則是關(guān)于“體育”出現(xiàn)問(wèn)題的事例。綜合四則材料可以看出本材料的重點(diǎn)是“應(yīng)該成為什么樣的人才”，可以綜合談“要全面發(fā)展”，可以單獨(dú)談“在某方面有所側(cè)重”。可據(jù)此立意，注意要求“結(jié)合自身的經(jīng)歷”。
參考立意：
克服唯分?jǐn)?shù)論，關(guān)注不同孩子的德體美勞的個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展;要真正落實(shí)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全而發(fā)展，改變教育模式;要構(gòu)建正確的人才培養(yǎng)、選拔和社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，要重綜合素質(zhì)，也要不拘一格。
優(yōu)秀范文參考：【以美育人 時(shí)代所需】
木心說(shuō)：“沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了?！? 在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問(wèn)題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用。“新時(shí)期的發(fā)展需要多元化的人才”，面對(duì)新時(shí)期多元化人才培養(yǎng)的需要，學(xué)校一定要加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育。以美育人，時(shí)代所需。
幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用;蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”;華為在追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。可見(jiàn)，不只是今天，美育早已為人重視，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣賞美?而我們的社會(huì)需要的就是能夠創(chuàng)造美的人才。
然而，曾幾何時(shí)，我們看到了太多的學(xué)校將智育教育作為培養(yǎng)目標(biāo);看慣了社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)于孩子的培養(yǎng)一切以分?jǐn)?shù)為定論;看膩了還未成年的孩子被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭，匆匆趕路，走向一個(gè)又一個(gè)補(bǔ)課班……當(dāng)一個(gè)社會(huì)太過(guò)急功近利，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美?所以，不妨慢下腳步，家庭、學(xué)校、社會(huì)形成一個(gè)濃厚的美育氛圍，以美育人，不止看重孩子的成績(jī)，還應(yīng)重視成績(jī)之外更高層次的發(fā)展?！懊烙撸c智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！比绱瞬拍芘囵B(yǎng)出更符合時(shí)代需求的多元化人才，才能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義、更有價(jià)值、更有情趣的人生。
上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問(wèn)，這是不是一幅破損的作品。小朋友說(shuō)，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。顯然，只有全社會(huì)重視美育培養(yǎng)，創(chuàng)新美育形式，重視文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科的涵養(yǎng)，在現(xiàn)代教育體系中賦予美育應(yīng)有的價(jià)值，才能提高人們的審美能力和人文素養(yǎng)，才符合人才培養(yǎng)的要求。
以美育人，才能讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方;讓我們?cè)诒疾ㄐ凶咧校v足留戀，這生活本來(lái)就很美!這樣的人，隨時(shí)隨地都能感受到幸福;這樣的人才更有溫度，而不是冰冷之軀，對(duì)生活冷眼旁觀，處處是敵意;這樣的人，也是時(shí)代所需。
恩格斯說(shuō)過(guò)，“文藝復(fù)興是一個(gè)既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)期”，遙古暢今，在“以美育人，以文化人”的新時(shí)代下，同樣會(huì)產(chǎn)生巨人!
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文七
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
生活中，總會(huì)有一些新情況，需要人們?nèi)ッ鎸?duì)并作出反應(yīng)。學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)，應(yīng)該成為引領(lǐng)人們成長(zhǎng)的重要方面。
請(qǐng)以“應(yīng)對(duì)”為題，寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
優(yōu)秀范文參考：【應(yīng)對(duì)】
尼采曾言：“沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α?，結(jié)果是將受到更大的苦”?？梢?jiàn)，學(xué)會(huì)面對(duì)、智慧應(yīng)對(duì)之于個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家的重要意義。
應(yīng)對(duì)，是面臨困窘阻塞時(shí)做到面對(duì)并妥善化解的能力，它不僅彰顯了一個(gè)人的氣度沉著，還能展現(xiàn)其為人處世之智略和思維。能否應(yīng)對(duì)隨時(shí)產(chǎn)生的狹路難題，固然是新時(shí)代衡量判斷人才的重要標(biāo)志。
如何應(yīng)對(duì)新情況?其一是明辨。明辨是對(duì)于新情況迅速辨識(shí)并作出獨(dú)立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無(wú)謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對(duì)事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐，并具備面對(duì)緊急及時(shí)抉擇的篤定果敢。
正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對(duì)洶涌如潮的無(wú)稽之談，有些人盲目搶購(gòu)囤貨，有些人過(guò)度恐慌解讀，不僅影響正常生活運(yùn)轉(zhuǎn)，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識(shí)疫情的“吹哨人”、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊(duì)奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因?yàn)檎?、部門明辨事實(shí)，各項(xiàng)安置、管控、隔離政策相繼出臺(tái)，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因?yàn)楦鹘绺鳂I(yè)的明辨是非、認(rèn)清局勢(shì)，我們才能在疫情面前冷靜面對(duì)、合理應(yīng)對(duì)，為之后各項(xiàng)計(jì)劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時(shí)間。
誠(chéng)然，若徒能判斷，卻無(wú)堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的行動(dòng)，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無(wú)所獲。著手施行之時(shí)，若不篤行，明辨則變得毫無(wú)意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無(wú)畏以往、不懼困苦。僅能辨識(shí)謀略、紙上談兵是懦弱無(wú)勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對(duì)難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會(huì)終無(wú)所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對(duì)困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國(guó)人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說(shuō)，我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)人的脊梁?？芍?，在具有謀略之后的一點(diǎn)浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動(dòng)力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無(wú)反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識(shí)一語(yǔ)定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對(duì)。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無(wú)畏堅(jiān)韌，疫情終滅，人心終寧。這是因?yàn)樽龅胶V行而能絕妙應(yīng)對(duì)的例證，將永留記憶和歷史。
生而為人，便開(kāi)啟了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國(guó)歷史，亦是一個(gè)不斷應(yīng)對(duì)沖擊、變革的漫長(zhǎng)過(guò)程。生活中，我們應(yīng)對(duì)，人格從而健全、成長(zhǎng)。歷史長(zhǎng)河里，我們應(yīng)對(duì)，文化從而堅(jiān)韌不折、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對(duì)的能力是我們智慧智略的彰顯。
何以應(yīng)對(duì)?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認(rèn)清事實(shí)、摸清方向的“觀測(cè)鏡”，而篤行是全力推動(dòng)、實(shí)行終贏得“推動(dòng)劑”，只有學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，真正做到知行合一，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文八
閱讀下列材料，按要求作文。
一粒種子，融入大地消失不見(jiàn)，看似消失了，卻在悄然間孕育更多新生命。
同樣，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的復(fù)興，也需要無(wú)數(shù)粒這樣的種子。
閱讀上面的文字，你有怎樣的思考?請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章。
要求：自擬標(biāo)題，明確文體，不得套作，不得抄襲，不少于800字。
優(yōu)秀范文參考：【一粒種子的力量】
一粒種子，融入大地消失不見(jiàn)，看似消失了，卻在悄然間孕育更多新生命。足見(jiàn)即使是一粒小小的種子，它也有自己的夢(mèng)想，它努力融入大地，是因?yàn)樗刖`放，于是在那之前，它便不斷地努力，吸收大地的雨露，等待花開(kāi)的那一天，展示絢爛與美麗。
2017年9月25日著名植物學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)科學(xué)學(xué)院教授鐘揚(yáng)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市出差途中遭遇車禍，53歲的生命戛然而止?！叭魏紊加衅浣Y(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)?！辩姄P(yáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話猶在耳邊。
一粒平凡的種子，可以為民族的未來(lái)帶來(lái)多大的光亮?鐘揚(yáng)16年間行程超過(guò)50萬(wàn)公里，每年有100多天在最偏遠(yuǎn)、最荒涼、最艱苦的地方穿梭。他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)手機(jī)4000萬(wàn)顆種子，盤點(diǎn)了世界屋脊的生物“家底”。
一個(gè)人的生命，能夠記錄到怎樣的巔峰?在海拔6000多米的珠穆朗瑪峰北坡，他攀登到植物學(xué)家采樣的最高高度。在生命的高度和廣度上，鐘揚(yáng)教授一直在探索自己的邊界，直到他生命戛然而止的那天。
只要有種子，就有希望，就會(huì)產(chǎn)生一種讓人為之向往、勇往直前，哪怕遍體鱗傷也要逃脫絕境的力量。當(dāng)絕望的海洋兇殘地將人的信心吞噬，是希望化作一葉扁舟載著心如死灰的人們渡過(guò)無(wú)邊無(wú)際的海洋，重新去擁抱豐富多彩的生活。翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，可以看到它如何讓一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展，如何鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。讓每個(gè)中國(guó)人的心田都埋下了一顆希望的種子，凝聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，去撥動(dòng)了那激動(dòng)人心的心弦……
只要有種子，終將有收獲。一個(gè)有希望的民族需要扎根大地、傳播夢(mèng)想的先鋒和英雄。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一大批像鐘揚(yáng)教授這樣擁抱大地的筑夢(mèng)人。扎根西部基層的志愿者許曉艷是一粒愛(ài)的種子，將奉獻(xiàn)與關(guān)愛(ài)帶給新疆人民;著名教育家于漪播撒的是一粒知識(shí)的種子，將知識(shí)和最好的教育帶給孩子;“太行山上新愚公”李保國(guó)是一粒能生出財(cái)富的種子，將幸福甜美的生活帶給果農(nóng)… …正是有了他們，人民變得更富裕，國(guó)家變得更富強(qiáng)。
“不是杰出者才善夢(mèng)，而是善夢(mèng)者才杰出?！痹谥腥A民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的進(jìn)程中需更要每一個(gè)人青年腳踏實(shí)地，堅(jiān)定信念，做出自己的貢獻(xiàn)!
讓我們做一粒融入大地的種子吧，生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)實(shí)，帶給大地青翠的生機(jī)，金黃的碩果。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文九
閱讀下面的材料，按照要求作文。
顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無(wú)比的快樂(lè)。
這就是歷有名的“孔顏之樂(lè)”，留給后人的問(wèn)題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸?或者說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處?
對(duì)此你一定有過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章。
注意角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
優(yōu)秀范文參考：【幸福的源泉在于修養(yǎng)】
顏回，“孔門七十二賢”之首，后人尊為“復(fù)圣”。他何以有幸獲此殊榮?因其居陋巷，簞食瓢飲，“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，更因其崇高的德行。
我明白了，高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉。
顧城曾說(shuō)：“我是一個(gè)任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明?！碑?dāng)命運(yùn)的喉嚨被無(wú)情卡住時(shí)，埃尼奧·莫里康內(nèi)卻沒(méi)有妥協(xié)，對(duì)音樂(lè)的狂熱癡愛(ài)使他從容面對(duì)一切。父親臥病不起時(shí)，年幼的埃尼奧不得不輟學(xué)工作來(lái)維持這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。即使如此，他仍呵護(hù)著他那顆勇往直前、快樂(lè)向上的心，最終成為世界公認(rèn)的“電影配樂(lè)大師”，為自己的人生添上了濃墨重彩的一筆?？梢?jiàn)，高度的精神追求能沖淡生活的悲苦，并讓人找尋到屬于自己的幸福。
我懂得了，幸福感源于何——源于心靈的豐盈、精神的修養(yǎng)。蘇軾若因?yàn)楸毁H而整日郁郁寡歡，我想，他一定無(wú)法創(chuàng)作出精彩的“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清”;劉禹錫如果因居陋室黯然神傷，我想，他一定無(wú)法怡然地書寫《陋室銘》;“當(dāng)代愚公”李保國(guó)如果嫌棄太行山區(qū)生活苦，我想，他一定無(wú)法安然地三十五年如一日，為荒山帶來(lái)蒼翠，為鄉(xiāng)親拔除“窮根”……他們知道，真正的悠然是懂得享受明月清風(fēng)、陽(yáng)光鳥(niǎo)鳴;真正的快樂(lè)是不畏困厄之鎖，把住信念之舵，思想不迷航、行為不迷失;真正的幸福在于執(zhí)著于精神追求。
生活哪有一帆風(fēng)順?因?yàn)榇蟮氐陌纪梗庞辛撕恿?因?yàn)闇囟鹊淖儞Q，才有了春夏秋冬;因?yàn)橛辛司秤龅捻樐妫攀刮覀兊纳罡咏k麗。身在塵世間，我們不能左右環(huán)境，但我們可以左右自己的心。面對(duì)難題，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一發(fā)不可收拾，終將邁上不歸路。而有的人卻始終相信人生是一幅山水畫，即便山巒重重，也相信有峰回路轉(zhuǎn);即便路途艱難，也背上一份希望，大步向前——他們的底氣，源于他們的精神追求與修養(yǎng)。
修養(yǎng)高，智慧就能開(kāi)啟，開(kāi)啟了智慧的人才能明白人生的真諦，才能與“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。這也許就是上天賦予人的終極使命。
《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，雖一生富貴，但直到死都在與自己的小心眼慪氣，活得不如一生清貧的顏回快樂(lè)，此正說(shuō)明精神的幸福才是真正的幸福。
幸福遵于自我的內(nèi)心，內(nèi)心的主君是修養(yǎng)。當(dāng)今，最重要的修養(yǎng)是精神教養(yǎng)，所以，我們，未來(lái)的主人，請(qǐng)謹(jǐn)記，提高個(gè)人修養(yǎng)，是提升幸福感的正途。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文十
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
單反相機(jī)并不是被同行打敗，居然是毫不相關(guān)的行業(yè)：智能手機(jī)?？祹煾岛徒y(tǒng)一方便面銷量直線下滑，并不是因?yàn)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/meng/xiaqita/' target='_blank'>其它品牌方便面崛起，而是因?yàn)槊缊F(tuán)、餓了嗎等外賣。打敗賣單車店鋪或修自行車鋪的也不是同行，而是共享單車。
有人曾開(kāi)玩笑說(shuō)：“打敗小偷的是移動(dòng)支付?！边@一切都很像科幻小說(shuō)《三體》中所說(shuō)的：“我消滅你，與你無(wú)關(guān)。”“敵人”在哪里?你想過(guò)嗎?
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②文體自選(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明;③不得抄襲，不得套作。
優(yōu)秀范文參考：【居安思危方能不敗】
單反相機(jī)可能從沒(méi)想過(guò)它們會(huì)在時(shí)代的潮流中被智能手機(jī)打敗，方便面巨頭也可能沒(méi)想過(guò)越來(lái)越懶散的人會(huì)有一天竟然拒絕它們。時(shí)代并沒(méi)有給這些處在鼎盛時(shí)期的企業(yè)任何提醒就拋棄了它們，它們也沒(méi)能在時(shí)代之中看到自己的發(fā)展方向而走向下坡。所以，任何人都應(yīng)該站在時(shí)代的潮流之上，居安思危方能立于不敗之地。
代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因?yàn)槟阒皇窃跁r(shí)代潮流之中不能立于潮頭。每一個(gè)“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。
馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗乐挥信艿每觳拍芴颖軘澈?，獲得生存;螞蟻一入秋就開(kāi)始不停忙碌，因?yàn)樗乐挥蟹e累得多才能穿越寒冬;小樹(shù)在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。動(dòng)植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)祟惸?，不是更?yīng)該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎?
經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會(huì)過(guò)度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來(lái)自周圍的危機(jī)和挑戰(zhàn)。要知道，糖衣炮彈有時(shí)比冷兵器的殺傷力來(lái)得更為強(qiáng)大。你的對(duì)手可能是“智能手機(jī)”“外賣”等你意想不到的對(duì)象。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進(jìn)的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實(shí)地地向未來(lái)發(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽(yáng)般充滿生機(jī)和活力，不斷向上攀登，直至達(dá)到人生的輝煌點(diǎn)?因此，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹(shù)立必要的危機(jī)意識(shí)，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。
永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界;“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾?蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球。“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”這樣豐富的哲理，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者，是對(duì)生活有著深刻認(rèn)識(shí)的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。
在順境中看時(shí)代，在危機(jī)中求生存，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，不斷推動(dòng)自身前進(jìn)發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定和開(kāi)闊，更加豐富和精彩!
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)范文十一
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒;閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。 ——朱自清《春》
春天里，大自然百花齊放，百物爭(zhēng)榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實(shí)人又何嘗不是這樣呢?
讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文
——獨(dú)特鑄就精彩
春回大地，百花齊放，萬(wàn)物競(jìng)榮，“萬(wàn)紫千紅總是春”者，皆因其獨(dú)特;生之世間，養(yǎng)其長(zhǎng)才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩，個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共!
先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語(yǔ)常說(shuō)世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。物之有別，人之相異，實(shí)為理所固然。個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見(jiàn)解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體，形成一道道風(fēng)情萬(wàn)種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，魚兒善游，鳥(niǎo)兒會(huì)飛;春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術(shù)業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會(huì)弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬(wàn)殊，靜噪不同”的差異才造就了社會(huì)的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群?！睍r(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。
一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，萬(wàn)紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會(huì)行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機(jī)構(gòu)，集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會(huì)同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書寫”營(yíng)銷，博取關(guān)注的文章只不過(guò)將古人玩味過(guò)千百遍的語(yǔ)句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無(wú)病呻 吟;再如自媒體火爆的平臺(tái)——眾多微信公眾號(hào)的文章，不厭其煩而又裝腔作勢(shì)地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語(yǔ)的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無(wú)害的快感，其背后卻是人們的表達(dá)被無(wú)情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)，趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問(wèn)題，不免讓人身寒心憂!
眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來(lái)自民族的獨(dú)特和個(gè)體的出彩。而出彩的獨(dú)特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)特和事物的本色實(shí)為當(dāng)務(wù)之急，何則?
“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的?！薄疤讲灰酆聊北M管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的， 一個(gè)良性的社會(huì)是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會(huì)，每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀，人人才能大放異彩，物物方可爭(zhēng)奇斗艷，春天才會(huì)姹紫嫣紅!凡此種種，正是我們追慕和效法的?！拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁?。”“顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭，” 人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無(wú)數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀點(diǎn)和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見(jiàn)解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù)，在自己一技之長(zhǎng)的領(lǐng)域精益求精并以之為豪;但追求獨(dú)特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。
皆知，個(gè)體因獨(dú)特而出彩，社會(huì)因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!
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