高考考場(chǎng)作文中,能夠挖掘生活智慧、突出時(shí)代特色、展現(xiàn)家國(guó)情懷的觀點(diǎn)更受青睞,下面給大家分享一些關(guān)于2024北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文（通用15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛?lái)力所能及的有效幫助。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇1】

創(chuàng)新是每個(gè)國(guó)家都做過(guò)的事，但人們現(xiàn)在的創(chuàng)新就可以了嗎？我可以說(shuō)這個(gè)問(wèn)題有兩種回答。

1，現(xiàn)在的創(chuàng)新已經(jīng)可以了，有汽車，電梯，家電，手機(jī)等，很多智能產(chǎn)品。

2，現(xiàn)在的創(chuàng)新還不夠，有的人因?yàn)橐恍┕ぷ鞫活櫳眢w，結(jié)果早早犧牲了性命，所以我們還要不斷創(chuàng)新，做出機(jī)器人，來(lái)替我們做。

說(shuō)到創(chuàng)新，想想古人，他們的.生活才能說(shuō)得上叫苦。每天他們?cè)缭缙鸫哺苫顠赍X(qián)養(yǎng)家，可是那些奴隸主，地主隨意剝削，買(mǎi)仆人，不聽(tīng)話就殺人，多么的可惡。

古人沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)展的好，鞋子都沒(méi)有，衣服也是爸爸媽媽的，修修給孩子。他們沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能找到好工作，找不到好工作也就掙不到錢(qián)。古人不學(xué)習(xí)，只能種地，但他們沒(méi)人會(huì)發(fā)明機(jī)器什么的，只能一次挖一個(gè)坑，種種子。想想他們的房子，什么土房，草房，你在想想土草房子不冷嗎？下雨不進(jìn)水嗎？土草房下個(gè)大暴雨就沒(méi)了。

據(jù)我了解，魯班發(fā)明了不少工具，古人都用過(guò)，在現(xiàn)在找到也都是價(jià)值連城，但買(mǎi)下來(lái)有何用？最多做個(gè)觀賞品?，F(xiàn)在科技已經(jīng)創(chuàng)新，誰(shuí)還想像以前那樣，冒著烈日，用著笨鋤具工作。

后來(lái)古人學(xué)會(huì)了發(fā)明，開(kāi)始了創(chuàng)造，造出了一些新農(nóng)業(yè)工具。近代人們?cè)絹?lái)越聰明，不僅發(fā)明了播種機(jī)，還發(fā)明了收割機(jī)，這就是創(chuàng)新。

所以我們從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好學(xué)習(xí)，為社會(huì)，為祖國(guó)，為世界創(chuàng)造出更多東西。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇2】

人們一提起傳統(tǒng)，往往把它看成一座高不可攀的山峰。因?yàn)樗母叨日饝刈×嗽S多攀登者。于是有的徘徊、有的攀登、有的干脆拐了個(gè)彎另尋他路。何謂傳統(tǒng)？傳統(tǒng)即經(jīng)過(guò)了古人千百年的積累和完善而留下來(lái)的經(jīng)典作品，它已經(jīng)成為我們現(xiàn)代人寶貴的精神和學(xué)習(xí)的財(cái)富。

這種傳統(tǒng)是否可以啟迪后人向更新的現(xiàn)代推進(jìn)？于是另一個(gè)關(guān)鍵詞——?jiǎng)?chuàng)新，便占據(jù)了更主要的位置。傳統(tǒng)與創(chuàng)新無(wú)疑已成為人們討論甚至是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

德國(guó)歌德說(shuō)過(guò)：“要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行?！钡拇_，一個(gè)人要不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，必須要?jiǎng)?chuàng)新，人類如此，整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步也同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。

浩渺的天空中無(wú)數(shù)新星的發(fā)現(xiàn)，遼闊地球上美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)到太陽(yáng)雨的觀測(cè)，近到人類基因圖譜的繪制，都應(yīng)歸功于人類的不懈探索。前有古人，后有來(lái)者，探索與人類如影隨形，同始同終，它是人類偉大、聰慧的.體現(xiàn)，也是人類進(jìn)步的階梯。

創(chuàng)新不但在科學(xué)領(lǐng)域，乃至文藝、思想等各個(gè)領(lǐng)域也都顯現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力及非凡的力量。它像宇宙一樣廣闊，只有不斷創(chuàng)新我們才不會(huì)在前人的屋檐下徘徊，才不會(huì)在前人的圍城中困死。

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。伽利略打破傳統(tǒng)宗教以地球?yàn)橛钪嬷行牡睦砟?，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而萬(wàn)古流芳。比爾蓋茨放棄了哈佛的學(xué)位，致力于當(dāng)時(shí)并不吃香的電腦行業(yè)，成為了世界首富。因?yàn)閯?chuàng)新電燈取代了蠟燭；因?yàn)閯?chuàng)新，樓房取代了平房；空調(diào)取代了風(fēng)扇。因?yàn)閯?chuàng)新人類社會(huì)日益進(jìn)步。

創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌著枯涸的心靈；創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來(lái)的路。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇3】

人類是在社會(huì)發(fā)展中成長(zhǎng)，人類的思維是在發(fā)展中不斷嘗試，事物是有機(jī)的結(jié)合體，生物或者非生物都能改變?nèi)祟悓?duì)其的看法。利用這些創(chuàng)造人們需要的，這就叫科技。在科技的基礎(chǔ)上加以利用這就叫創(chuàng)新，創(chuàng)新是多元化的，好好利用必定造福人類。

人也是有兩面性的，觀察事物和決定事物的潛力也在一瞬間，比如：牛頓的萬(wàn)有引力定律，在普通人看來(lái)任何事物在從天上掉落下來(lái)都是顯而易見(jiàn)的，沒(méi)有人思考，沒(méi)有人分析，在沒(méi)有牛頓這個(gè)人出現(xiàn)之前，人們還認(rèn)為是“神論”在“造?！比耍@種愚昧的想法都是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的，而在牛頓無(wú)意中發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果從天而降并認(rèn)為其中一種有某種“力量”而這樣力量來(lái)源于地球以外，而當(dāng)時(shí)這些所謂地球外的東西沒(méi)有人敢想象，正是牛頓發(fā)現(xiàn)了這種落體才有了之后所謂的科技，這種還有很多比如：利用蝙蝠的回音發(fā)明了雷達(dá)，利用了海豚的叫聲才有了超聲波。

科技的魅力不僅僅僅是只在于從某種具有生命的物體才能發(fā)現(xiàn)的，事物都是有雙重性的，沒(méi)有生命的東西也是人們能夠進(jìn)行科技選取的，把簡(jiǎn)單的東西加以創(chuàng)新，把創(chuàng)新用在有用的地方，就能創(chuàng)造出很多新的東西比如：激光，電燈的發(fā)明，電腦的發(fā)明，我們都明白比爾蓋茨，沒(méi)有他的發(fā)明可能我們明白的電腦就只是打字，計(jì)算機(jī)，這些簡(jiǎn)單的東西，上網(wǎng)，玩游戲。這些可能就可能至今都無(wú)人明白，所以由單一性變成多重性。

但是由于人類對(duì)事物的創(chuàng)新出現(xiàn)了一些有害于地球本生的東西，二氧化碳的增加對(duì)環(huán)境出現(xiàn)了弊端，所以在人類發(fā)明了很多新東西的同時(shí)也要注意保護(hù)環(huán)境，不然不久的將來(lái)就像書(shū)上說(shuō)的“____世界末日”，這樣的結(jié)果不是任何人想期望。

在21世紀(jì)飛速發(fā)展的的這天，我們務(wù)必要懂得科技之美，科技的魅力，科技的前沿和科技帶來(lái)完美的東西，但是僅僅依靠科技還不夠，這些所謂的科技都是人類本身所創(chuàng)造的，在新事物不斷代替舊事物的同時(shí)，我們務(wù)必要明白什么好，把好的東西用運(yùn)用在有用的方面必須有所發(fā)展，也會(huì)給人帶來(lái)好的和用心的，所以相信科技的力量，因?yàn)榭萍荚旄Ｈ祟悾瑒?chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇4】

從人類學(xué)會(huì)直立行走開(kāi)始，從人類學(xué)會(huì)制造并使用工具來(lái)幫助自己開(kāi)始，人類的文明便拉開(kāi)了帷幕，于是，人類便開(kāi)始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)新成為人類文明的助推器。

科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。

以書(shū)籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，這是一個(gè)了不起的創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了竹簡(jiǎn)和木牘。為克服竹簡(jiǎn)木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書(shū)。絲絹價(jià)貴，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，破布漁網(wǎng)樹(shù)皮制成既輕且賤的紙，手抄紙書(shū)飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷術(shù)，大大提高了制書(shū)效率，降低了書(shū)的成本。如今，縮微圖書(shū)越發(fā)微小易存，整個(gè)大英國(guó)書(shū)館的所有藏書(shū)，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。

制度創(chuàng)新，讓我們的社會(huì)更進(jìn)步。

我們今天之所以有如此便捷、優(yōu)越的生活環(huán)境，是無(wú)數(shù)科學(xué)工作者智慧的結(jié)晶。難以想像，沒(méi)有科學(xué)，我們的生活會(huì)變成怎樣。我們不會(huì)忘記封建迷信怎樣毒害了一代又一代人，不會(huì)忘記“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個(gè)中國(guó);青藏鐵路的修建，必將大大促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展;當(dāng)今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍(lán)圖也已徐徐展開(kāi);“神舟”六號(hào)載人航天飛行也已圓滿成功……

也許你要說(shuō)這些科技發(fā)展的成果離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，那我們不妨看看你最熟悉的家吧。

從早期的收音機(jī)、自行車、縫紉機(jī)，發(fā)展為如今的彩電、電腦、汽車等等高科技產(chǎn)品，科學(xué)正悄悄地改變著我們的生活。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了信息時(shí)代，通訊帶來(lái)了便捷溝通，我們?cè)谙硎苓@些便利時(shí)也面對(duì)著科技的挑戰(zhàn)。在科技改變我們物質(zhì)生活的同時(shí)，我們更為看重的應(yīng)該是科學(xué)帶給我們的挑戰(zhàn)與機(jī)遇——精神追求的改變。

古往今來(lái)，多少仁人志士棄家庭乃至生命于不顧，追求探索著真理。楚國(guó)的屈原，漢代的蘇軾，唐代的杜甫，宋代的岳飛、陸游，清代的林則徐，無(wú)以不是以國(guó)家責(zé)任為重的典范。中華民族正是由這些“脊梁”支撐著，屹立于世界民族之林。

我相信，我們的祖國(guó)是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，我們的祖國(guó)也一定會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇5】

牛頓被蘋(píng)果砸到，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，阿基米德在浴缸里，發(fā)現(xiàn)了浮力……這些耳熟能詳?shù)墓适乱齺?lái)的科學(xué)的大爆炸，是人類的一次次進(jìn)化，是社會(huì)的一次次改變。就從最早地開(kāi)天辟地說(shuō)起吧，中國(guó)的燧人氏從神樹(shù)上拿到了火種，希臘的普羅米修斯從天上盜取光明照亮了人間……這都是人們的美好回想，而現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，在元謀人時(shí)期甚至更早，人們就已經(jīng)可以利用火種燒烤食物，照亮方向，甚至是驅(qū)趕野獸了，這是祖先們的一次創(chuàng)新。

再說(shuō)現(xiàn)在，古人們所夢(mèng)想著“大鵬展翅，鵬程萬(wàn)里”，孫悟空一個(gè)筋斗云可以翻十萬(wàn)八千里呢?？赡銈兺焐峡纯?，一架架飛機(jī)呼嘯而過(guò)，穿過(guò)云層，十萬(wàn)八千里真的不是夢(mèng)。這時(shí)候請(qǐng)你們記住萊特兄弟，是他們完成了人們的飛天事業(yè)，當(dāng)然現(xiàn)在人們還在不斷改造飛機(jī)，但是，只有創(chuàng)新科技的先驅(qū)者會(huì)留名青史。以史為鑒，明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)在當(dāng)時(shí)來(lái)看，政策雖然也有好的一面，但在科學(xué)發(fā)展的考慮上，這卻是一個(gè)非常錯(cuò)誤的政策。中國(guó)的科技原本遙遙領(lǐng)先于其他國(guó)家，當(dāng)歐洲的大小領(lǐng)主還在使用冷兵器戰(zhàn)斗時(shí)，宋朝的士兵已經(jīng)嘗試用火藥進(jìn)行戰(zhàn)斗了。

但就在短短的兩百年間，歐洲完成了工業(yè)革命，開(kāi)始了殖民的道路。而中國(guó)卻在同一時(shí)期“重農(nóng)”，打壓現(xiàn)代科技發(fā)展，造成在19世紀(jì)，中國(guó)這個(gè)龐大的國(guó)家，被曾經(jīng)自己發(fā)明并傳播的火藥技術(shù)，占領(lǐng)，淪為半殖民，這是多大的恥辱??！慶幸的是，東方雄獅已經(jīng)蘇醒，新一代中國(guó)人又重新專注在新的科技發(fā)展中，這讓曾經(jīng)欺負(fù)我們的人刮目相看?？萍紕?chuàng)新影響著我們每一個(gè)人。

請(qǐng)你想象一下，如果沒(méi)有手機(jī)，電腦，我們的生活會(huì)變得怎么樣？沒(méi)錯(cuò)，第三次的工業(yè)革命正是信息技術(shù)的革命，這是人類的又一次進(jìn)化。它不但改善了人們的生活，甚至還改變了人類的思想。這就是創(chuàng)新真正的力量，做到內(nèi)心真正的改變?？萍际菄?guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。以后，我們還會(huì)有更多的創(chuàng)新：飛上天的汽車，每年有幾十億人進(jìn)行星際旅行……人類的道路還很長(zhǎng)，我們中國(guó)要為我們自己，為全人類作出更大的貢獻(xiàn)。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇6】

我就讀于鄭州市金水區(qū)文化路第三小學(xué)。雖然只上三年級(jí)，但是我非常喜歡歷史類、科學(xué)創(chuàng)新類的圖書(shū)，并且讀過(guò)很多關(guān)于創(chuàng)新改革的歷史資料。這些資料和書(shū)籍讓我深深感受到是各種創(chuàng)新與創(chuàng)意推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，以及改變了或正在改變著我們的日常生活。

早在兩千年前的東漢時(shí)期，有一個(gè)叫蔡倫的發(fā)明家，看到所有的文字都是刻在龜甲、獸骨以及木簡(jiǎn)上的，以致閱讀、以及文字保存都非常的不方便。隨后，祖先們仔細(xì)觀察，在加工蠶繭的工人處得到靈感和啟發(fā)，改進(jìn)了制作紙張的技術(shù)，使得文字和智慧能寫(xiě)在又輕又薄的紙上，攜帶方便還易于保存。后來(lái)這種技術(shù)傳播到了世界各地，為推動(dòng)世界文明進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)！我們現(xiàn)在用的.各種紙張都是在這種技術(shù)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)改進(jìn)而做出來(lái)的！

可以說(shuō)，從古至今，創(chuàng)新使社會(huì)文明不斷進(jìn)步，更在改變著我們?nèi)祟惖纳罘绞剑?/p>

近年來(lái)，網(wǎng)上購(gòu)物對(duì)我們生活的改變，也是一種創(chuàng)新。以前購(gòu)買(mǎi)一件衣服需要走進(jìn)好多家店鋪，來(lái)回比較，很是麻煩！而現(xiàn)在隨時(shí)隨地只要在手機(jī)上打開(kāi)網(wǎng)購(gòu)頁(yè)面，即可看到衣服的所有顏色和款式，更不需要出門(mén)即可輕松完成購(gòu)物。這難道不是購(gòu)物方式的創(chuàng)新給我們提供的便利嗎？

又比如說(shuō)最近流行起來(lái)的共享單車，我們只需打開(kāi)手機(jī)，輕松掃一掃，即可騎走，非常的方便！人們?cè)僖膊挥脫?dān)心財(cái)物被盜，并且?guī)缀醭鞘械拿總€(gè)角落都有共享單車的分布！這難道不是出行方式的創(chuàng)新給我們提供的便利嗎？

生活在現(xiàn)代瞬息萬(wàn)變的社會(huì)里，只有不斷的創(chuàng)新，才能使我們一直進(jìn)步，若固步不前，思想保守，就會(huì)被動(dòng)落后。我們作為新一代的小學(xué)生，一定要努力學(xué)習(xí)，通過(guò)知識(shí)來(lái)改變社會(huì)，不斷探索未知的世界，成為生活中的勇者和智者。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇7】

創(chuàng)新，一直是人類傳承文化的重要過(guò)程，而環(huán)保是關(guān)系到這個(gè)地球上所有生命的行為，所以我們學(xué)校組織了“爭(zhēng)做小小發(fā)明家”，讓我們自己制作一個(gè)廢品利用玩具。

我做了一個(gè)外星人，我利用了火柴，牙簽，小藥瓶，吸管。我先用剪刀在藥盒上插好吸管，再用吸管把小藥瓶和藥盒連起來(lái)，做成手腳和感應(yīng)器，再把牙簽插上去，變成它的鼻子，然后把吸管折成嘴巴的形狀插好，最后把兩根火柴插進(jìn)去，變成兩顆眼珠子，一個(gè)奇怪的外星人就做好了。 我做好外星人后，覺(jué)得這不只是一個(gè)廢品利用玩具，而是萬(wàn)千小朋友的愛(ài)家園之心，環(huán)保之心。

從這個(gè)外星人中我看到了我們傳承后代必有的創(chuàng)新精神，豐富的想象力加上我們插上奇異的翅膀，在茫茫宇宙中尋找不一樣的事物，無(wú)論是蜘蛛穿鞋子還是馬穿跳舞裙，都可以在我們心中萌發(fā)。創(chuàng)新，這一令我們地球更充實(shí)的事物，的確是一代代人們傳承文化的重要渠道。 想著想著，我想起了電腦不就是因人們的創(chuàng)新創(chuàng)造的`嗎？如今它已經(jīng)成為國(guó)家更加繁榮不可缺少的東西了，它雖然比不上人腦，但是它的見(jiàn)多識(shí)廣是每個(gè)地球人不得不夸贊的。它就是人們天馬行空的想象而創(chuàng)造的，所以這創(chuàng)新是每一代人們都不可缺少的。

創(chuàng)新，環(huán)保這一直是我們心中不可缺少的，通過(guò)這一次寒假活動(dòng)，我衷心覺(jué)的自己知道了不少知識(shí)。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇8】

從小到大，逡巡在書(shū)本、報(bào)紙、信息中，我們常會(huì)碰到一些詞語(yǔ)，它們一點(diǎn)兒也不要冗長(zhǎng)，有著古典的音韻——將中華浩蕩燦爛的幾千年文化，一一撥弄，奏響……

它叫成語(yǔ)，我從未重視過(guò)它。

原先我一直認(rèn)為，像成語(yǔ)一類的中華傳統(tǒng)文化都是晦澀難懂而不愿展卷一讀的。

單拿成語(yǔ)而言，我自小就計(jì)不喜歡成語(yǔ)，總覺(jué)得那四個(gè)字四個(gè)字都讀著生硬又別扭。孩提時(shí)，我常常問(wèn)父母：“這些詞明明可以當(dāng)作一個(gè)句子來(lái)讀，為啥要把它‘壓縮’成四個(gè)字呢？很不好記誒！”媽媽就會(huì)告訴我，靜下心來(lái)，認(rèn)真讀一讀就會(huì)沉醉其中；爸爸則陪我一起“學(xué)”成語(yǔ)，告訴我成語(yǔ)的綺麗。但幼小的我從不領(lǐng)情，爸爸一說(shuō)成語(yǔ)是，我就不干了，大聲哭鬧著不要聽(tīng)不要看，任憑父母如何哄都無(wú)濟(jì)于事，他們只好作罷。

然而，當(dāng)我長(zhǎng)大了，隨著學(xué)習(xí)的需要而翻起《新華成語(yǔ)詞典》時(shí)，我卻對(duì)成語(yǔ)產(chǎn)生了熱愛(ài)——它們，是有其魅力所在。成語(yǔ)在我身旁留著古韻，衣香鬢影地應(yīng)和千年曲調(diào)。

特別是在____年，中央電視臺(tái)播出了一檔名為《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的節(jié)目，一下子吸引了我的眼球。每到周末，節(jié)目播出前，我一定早已將筆和本子拿出，等待節(jié)目開(kāi)播。在節(jié)目里，選手們比拼著自己的才華和學(xué)識(shí)，常常令我折服；聽(tīng)著導(dǎo)師們博古通今的講解，手中的筆運(yùn)動(dòng)地更快了。一眨眼的功夫，本子的一頁(yè)已記得密密麻麻，我越發(fā)覺(jué)得自己懂得太少了。

蒙曼教授說(shuō)過(guò)：“成語(yǔ)是前輩們留下來(lái)的文化遺存，但它不是死文物，而是活文化，我們的生活是可以用成語(yǔ)來(lái)表達(dá)的?！?/p>

是的，于成語(yǔ)相伴很快樂(lè)。成語(yǔ)背后蘊(yùn)含的每一個(gè)如青花瓷般盛開(kāi)著清淺釉彩的故事，都在充翼著我的閱歷，助我達(dá)到腹有詩(shī)書(shū)氣自華。晚上，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我常夢(mèng)到噴薄欲出的朝陽(yáng)，坐在江南的漁船上，聽(tīng)著游魚(yú)的呢喃……

成語(yǔ)，內(nèi)含的精華太多太多，它們常常為我喃著那些天籟般的純真，吟著天籟般的曲調(diào)，訴著前輩們的經(jīng)歷。我們可以“以史為鑒”對(duì)照前人來(lái)反躬自省，這樣才無(wú)愧于人生旅程。

狼煙烽火里，成語(yǔ)開(kāi)成筆墨丹青，明日黃花，酣暢淋漓地?fù)]灑著紅瓦綠墻里的一筆一畫(huà)。即便這成語(yǔ)再美也不能“望文生義”喲！舉個(gè)例子，美輪美奐。這個(gè)成語(yǔ)出自于《禮記·檀弓下》，我們后人用它來(lái)形容房室高大華美而眾多。但是，現(xiàn)在卻又不少人用它來(lái)形容風(fēng)景，這么做可就叫人笑話了。身為中學(xué)生的我們，這種低級(jí)錯(cuò)誤不可去犯；而我們處在豆蔻年華中，這樣的青春時(shí)光不可浪費(fèi)，我們可以去也應(yīng)該去傳承這中華傳統(tǒng)文化。因?yàn)檫@是——

古老的文化，不老的智慧。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇9】

讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我心中的結(jié)漸漸解開(kāi)……

小的時(shí)候，每當(dāng)過(guò)年，外婆就會(huì)送我們小輩每人一個(gè)中國(guó)結(jié)。那時(shí)，與爸爸給我買(mǎi)的玩具相比，我只覺(jué)得它單調(diào)、難看。

單調(diào)無(wú)味的紅繩上打了許許多多的結(jié)，多無(wú)聊的東西??！但隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，我也漸漸明白這單調(diào)的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系，于是就覺(jué)得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠(yuǎn)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ业恼T惑力。

有一年外婆送我們中國(guó)結(jié)的時(shí)候，我看見(jiàn)她手中握著一串兩條魚(yú)相緊靠、魚(yú)尾處垂下一串紅穗子的雙魚(yú)結(jié)，它好像一直盯著我哩！

可是，最后塞進(jìn)我手中的卻是一只在我看來(lái)十分丑陋的平安結(jié)，單調(diào)而無(wú)味，我干脆直接把它扔到地上，并亂踩一通，嘴里還念叨著“壞東西，壞東西！”

外婆無(wú)奈地?fù)炱鹌桨步Y(jié)裝進(jìn)口袋，她說(shuō)我一連病了好久，送我平安結(jié)是希望我這一年內(nèi)都能平安健康。而我卻沒(méi)能領(lǐng)會(huì)她的心意，——外婆是愛(ài)我的，她只是把每年對(duì)我的期望都寄托在了中國(guó)結(jié)中，而我卻耍起了小孩子脾氣。

不久后，我如愿的收到到了雙魚(yú)結(jié)，可卻覺(jué)得它沒(méi)有那么好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對(duì)外婆的愧疚與平安結(jié)一起結(jié)成了我的心結(jié)，死死地系在我的胸口，無(wú)法解開(kāi)。

不知是因?yàn)檫@心頭的結(jié)還是外婆的手藝好，我竟越來(lái)越喜歡中國(guó)結(jié)了。后來(lái)，外婆一邊教我們打中國(guó)結(jié)，一邊告訴我們，中國(guó)結(jié)是很早以前就有了的，每一只中國(guó)結(jié)都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢(qián)可以買(mǎi)得到的，那是一種心愿，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。

最近，讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我了解到，我們的祖先給我們留下了包括中國(guó)結(jié)在內(nèi)的無(wú)數(shù)傳統(tǒng)文化，書(shū)法、古琴、戲曲、文學(xué)……它們是無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當(dāng)然應(yīng)該將它們傳承下去。

現(xiàn)在，我喜歡中國(guó)結(jié)，我喜歡傳統(tǒng)文化，它們是我永遠(yuǎn)的“心結(jié)”。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇10】

“五千年的風(fēng)和雨啊，藏了多少夢(mèng)。黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容……”五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們是中國(guó)人，龍的傳人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。身為一名小學(xué)生，傳承中華傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。

閱讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)以后，《范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親很窮，沒(méi)有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書(shū)。在寺廟讀書(shū)期間，范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶，手不釋卷，通宵達(dá)旦地讀書(shū)。由于家貧，生活十分艱苦，每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，以供第二天食用，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯，生活如此艱苦，但他毫無(wú)怨言，專心讀書(shū)學(xué)習(xí)。范仲淹長(zhǎng)大以后，離家去應(yīng)天府讀書(shū)。白天、黑夜，他都認(rèn)真讀書(shū)，孜孜不倦。五年的時(shí)間里，他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺(jué)。又是夜里感到昏昏欲睡，他就把水澆在臉上。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。

反思我的學(xué)習(xí)態(tài)度，真是慚愧不已。上課聽(tīng)講，時(shí)有“開(kāi)小差”的現(xiàn)象；對(duì)待知識(shí)點(diǎn)，總是一知半解；作業(yè)一直都是拖拖拉拉，邊寫(xiě)邊玩；每天放學(xué)回家，從不帶上課本，作業(yè)寫(xiě)完一切就OK了，根本沒(méi)有復(fù)習(xí)功課的習(xí)慣，更別提預(yù)習(xí)新課了。我想，一定要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度，向范仲淹老先生學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考的人。

今天，我們是學(xué)生，是祖國(guó)的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國(guó)的棟梁，祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國(guó)精神而努力奮斗。讓祖國(guó)文化永遠(yuǎn)傳播，發(fā)揚(yáng)光大。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇11】

我最喜歡讀故事書(shū)了，尤其是《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》，像荊軻刺秦王、楊時(shí)的程門(mén)立雪、鐵杵磨成針這些名人故事；拔苗助長(zhǎng)、狐假虎威這些寓言故事；還有成語(yǔ)故事和神話故事。這些經(jīng)典故事哺育了一代又一代的中華兒女茁壯成長(zhǎng)。

在我讀《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》時(shí)，里面的情節(jié)時(shí)不時(shí)讓我掉下眼淚。比如，牛郎和織女的故事。牛郎和織女本來(lái)是一對(duì)恩愛(ài)的戀人，可他們是神仙，相愛(ài)就會(huì)觸犯天條。王母一氣之下，將牽牛星貶下了凡間，同時(shí)懲罰織女不停地織布。牽牛星被貶下凡間做了一名凡人，并改名叫牛郎。牛郎變成凡人后還是深愛(ài)著織女。最終，他們的真愛(ài)感動(dòng)了王母，王母決定每年的農(nóng)歷七月七日允許他們相會(huì)一次，這個(gè)日子就是現(xiàn)在的七七“情人節(jié)”。

這本書(shū)里還有讓我們?cè)鯓幼鋈说墓适拢纭翱兹谧尷妗?。?jù)說(shuō)，孔融從小聰明懂事。一天，父親的朋友帶來(lái)了一盤(pán)梨，弟弟先挑了個(gè)個(gè)兒最大的，而孔融卻拿了個(gè)最小的。當(dāng)大人問(wèn)他為什么要拿最小的，孔融說(shuō)“我是小孩，應(yīng)該吃小的。大人們應(yīng)該吃大的?！贝笕藗兟?tīng)了，非常感動(dòng)，他們非?？粗乜兹?，認(rèn)為孔融長(zhǎng)大了一定會(huì)有出息。這個(gè)故事的主人公真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。還有很多這樣的故事可以讓我體會(huì)到深刻的道理，開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)。

《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》中所選的富有啟迪意義的中國(guó)歷史故事、中國(guó)名人故事、中國(guó)寓言故事等，可以說(shuō)是中華幾千年的文化精華。

通過(guò)讀這些經(jīng)典故事，讓我學(xué)會(huì)了思考、學(xué)會(huì)做人，也深刻地了解中國(guó)古今的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良品質(zhì)，啟發(fā)我們對(duì)生活學(xué)習(xí)樹(shù)立正確而積極的態(tài)度。所以，我非常喜歡讀《中國(guó)傳統(tǒng)文化故事》。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇12】

海德格爾曾言：“任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野。”誠(chéng)如斯言，事物的價(jià)值往往經(jīng)過(guò)時(shí)間的滌蕩后方顯現(xiàn)出蘊(yùn)藏于背后的寶貴價(jià)值。

正所謂“江流石不轉(zhuǎn)”，此處之“石”可比事物之價(jià)值，屹立于歷史長(zhǎng)河之中巍然不倒。

從認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)上看，時(shí)間上的積累與事物自身的價(jià)值似乎并未有多大關(guān)聯(lián)，譬如一堆腐草，一塊樗櫟經(jīng)過(guò)時(shí)間積累，最終仍不變其本質(zhì)，腐草仍是腐草，朽木仍是朽木。然而，這里所談及的時(shí)間沉淀可以顯現(xiàn)事物的價(jià)值是指對(duì)于一些超越當(dāng)代人們認(rèn)知局限的思想也好，作品也罷，人們無(wú)法以現(xiàn)有的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)去判斷，不得不借助時(shí)間的沉淀來(lái)顯現(xiàn)事物的本真，來(lái)穿透遮蓋于物質(zhì)上的層層云翳，接近或到達(dá)事物所處的價(jià)值層面。這種借助時(shí)間來(lái)認(rèn)知事物的方式已成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵齒輪，我想，如果否認(rèn)或忽視這種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，世界亦必將空擋滑行。

古往今來(lái)，多少經(jīng)過(guò)時(shí)間而沉淀的事物價(jià)值在歷史畫(huà)卷中熠熠生輝?？鬃诱摗坝薪虩o(wú)類”“因材施教”；蘇東坡感悟“變與不變”的哲理，面對(duì)人生的宦海沉浮，淡然吟誦“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。這些文人所留下的寶貴思想價(jià)值，正因時(shí)間而凸顯厚重，在后世廣為流轉(zhuǎn)，經(jīng)久不衰。

細(xì)數(shù)中外，陶潛有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西里島……這些人所代表的隱居避世在當(dāng)時(shí)似乎并不為人們所理解，不為世俗所推崇，但是正由于在隱居中思索人生之價(jià)值，留下了他們對(duì)于人類思想補(bǔ)益的價(jià)值，隨著時(shí)間積淀，我們才能在無(wú)論對(duì)當(dāng)下抑或未來(lái)思考時(shí)多幾分老練，存幾分厚重。

也許有人會(huì)發(fā)問(wèn)：事物的價(jià)值一定要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間才能顯現(xiàn)嗎？譬如那絢麗的煙火，短短幾秒便給予人們以美的感受。時(shí)間的沉淀也許對(duì)這些具有瞬間價(jià)值的事物顯得毫無(wú)意義，但對(duì)于雋永深厚的事物價(jià)值而言，其往往不能與當(dāng)下及時(shí)擦碰出有意義的火花。

是故，對(duì)于事物永恒價(jià)值探索與追尋離不開(kāi)以時(shí)間為尺度的考量準(zhǔn)則。我想我們大多數(shù)人都想追求有深遠(yuǎn)厚重的人生價(jià)值吧。就好比一杯剛釀的美酒，少數(shù)急躁的人耐不住人生的饑渴一氣灌下，懂得沉淀以期獲得更美好體驗(yàn)的人，會(huì)將其埋藏于地下，以待醇香。

路遙曾言：“小說(shuō)家的責(zé)任不是一味地屈服于當(dāng)代而是為了給歷史未來(lái)一個(gè)交代。”經(jīng)受的住歷史的考量，并能給予后世啟迪的智慧的事物價(jià)值方是屹立不倒的江河巨石。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇13】

常有人言，事物價(jià)值需要時(shí)間的沉淀才能為人所知。但也有人認(rèn)為，二者并無(wú)絕對(duì)的關(guān)聯(lián)。那么，時(shí)間究竟是不是事物價(jià)值的試金石？

事物的價(jià)值并非由部分人以短暫的討論來(lái)定奪，而應(yīng)通過(guò)多數(shù)人經(jīng)過(guò)審慎的思考來(lái)評(píng)判。一個(gè)新生事物往往先由部分群體所知，再經(jīng)由他們傳播給大眾。這些群體可能已對(duì)這件事物產(chǎn)生了某些偏好，但是，這種偏好顯然不能代表所有人的價(jià)值取向；抑或在事物的傳播過(guò)程中，不少人在將事物推向大眾時(shí)夾帶了自己對(duì)這件事物的好惡，致使社會(huì)上形成對(duì)這件事物價(jià)值判斷的某種風(fēng)氣。這些缺乏思考的情緒化的評(píng)價(jià)方式，時(shí)常讓對(duì)一件事物的評(píng)判有失公允。

針對(duì)上述的兩個(gè)問(wèn)題，時(shí)間顯然成為了最好的裁判。它猶如流水，沖刷掉那些看似光鮮卻輕浮縹緲的雜質(zhì)，也帶走了覆蓋在珍珠上的層層土石，把一件事物的本貌呈現(xiàn)給我們。事物需要時(shí)間來(lái)向大眾傳播，更需要時(shí)間來(lái)讓大眾進(jìn)行思考、議論。人們經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，對(duì)一件事物產(chǎn)生的理性評(píng)判，才能稱作一件事物的價(jià)值。

當(dāng)然，有人對(duì)此提出質(zhì)疑：有價(jià)值的事物往往給人們帶來(lái)美好的感覺(jué)，而感覺(jué)是瞬時(shí)產(chǎn)生的。若是人們總要思索良久方能下定結(jié)論，不就容易讓有價(jià)值的事物消匿于時(shí)間的長(zhǎng)河中嗎？

其實(shí)，感覺(jué)往往擅長(zhǎng)偽裝，而時(shí)間才能識(shí)破偽裝。哥白尼在提出日心說(shuō)后被教會(huì)燒死，當(dāng)時(shí)的人們都對(duì)他的說(shuō)法不屑一顧。然而，幾百年后，科技的發(fā)展最終證明他的發(fā)現(xiàn)完全正確；梵·高在生前落魄潦倒，沒(méi)有人認(rèn)可他的畫(huà)作。但在他死后，人們逐漸被他畫(huà)中的美感所打動(dòng)，他也成為人們心中偉大的藝術(shù)家。

當(dāng)代的許多流量小生，人們驚嘆于他們光鮮的外表，窮盡溢美之詞來(lái)將他們捧向至高無(wú)上的地位，然而最終他們有的私德敗壞，有的鋃鐺入獄……時(shí)間已然證明，進(jìn)步的、正確的事物終將綻放光芒，腐朽的、錯(cuò)誤的事物也終將被扯去偽裝，遭到人們的唾棄。

隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，人們?cè)絹?lái)越趨向?qū)κ挛锏摹凹磿r(shí)反饋”，對(duì)時(shí)間也愈加不耐其煩。其實(shí)，在我們成長(zhǎng)的道路上，能夠得到即時(shí)反饋的事物實(shí)屬稀少。許多事物需要你投入其中，卻在短期內(nèi)看似毫無(wú)意義。

身心的發(fā)展、人格的塑造、精神的樹(shù)立，這些影響我們一生的事物都需要時(shí)間的沉淀。因此，作為新時(shí)代青年，我們誠(chéng)應(yīng)自強(qiáng)不息，在時(shí)間的長(zhǎng)河中頂住激流，奮發(fā)向前！

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇14】

滴答滴答已經(jīng)十點(diǎn)了，但臺(tái)燈依然亮著。你坐在書(shū)桌前，面對(duì)堆積如山的作業(yè)心煩意燥。期末將至，任務(wù)繁重，眼前的作業(yè)就像攔路虎。張著血盆大口，兩只血淋淋的眼睛狠狠的瞪著你。打過(guò)的草稿紙一張又一張，但題目還是毫無(wú)頭緒。嘀嗒嘀嗒寂靜的房中鬧鐘聲格外刺耳。你狠狠拆下電池，扔進(jìn)抽屜的角落，重重地關(guān)上，啪的一聲。你不禁望向窗外，外面黑漆漆的。每家每戶都關(guān)上了燈，這么晚了，估計(jì)只有沙沙的樹(shù)葉聲和你作伴了。

你又想起以前的美好。學(xué)習(xí)輕松，作業(yè)越少，和同學(xué)一起走在小路上你推我攘好不熱鬧不需要擔(dān)憂，不需要緊張。哪像現(xiàn)在，每天被作業(yè)壓得喘不過(guò)氣。每時(shí)每刻都想著考試名次……你越想越來(lái)氣，把一本又一本的書(shū)扔回書(shū)包里，只想好好睡一覺(jué)，有什么事明天再說(shuō)。房門(mén)被敲了兩下。母親端著一杯熱牛奶走進(jìn)來(lái)。牛奶的香甜彌漫在空中沖淡了你的燥氣。也許是臺(tái)燈的緣故你總覺(jué)得媽媽頭上有什么在發(fā)白。

媽媽你別動(dòng)。你放下杯子，輕輕捏住那發(fā)白的地方，竟是一根白發(fā)。媽媽看了一下奇怪的說(shuō)，怎么一根白發(fā)這么奇怪。而后又暖暖一笑你看你都這么大了。慢慢頓一會(huì)兒又不說(shuō)話了，只輕輕摸了摸你的頭便關(guān)門(mén)出去了那一瞬間你才猛然醒悟原來(lái)自己長(zhǎng)大了那一瞬間時(shí)間洗去你的幼稚，讓你變得成熟時(shí)間洗去你的浮躁，給你一份沉穩(wěn)媽媽剛走你就把裝了一半的書(shū)又重新拿出來(lái)又把電池重新裝上鬧鐘拿出比一次又一次的計(jì)算直到深夜窗口透出的光才熄滅其實(shí)我就是你我也真真切切的感受到了時(shí)光沉淀的滋味。

北京卷“歷久彌新”高考語(yǔ)文作文【篇15】

時(shí)間的沉淀與事物價(jià)值的發(fā)掘之間的關(guān)系，一直是人們爭(zhēng)議不斷的話題。然，時(shí)間沉淀的長(zhǎng)短與事物價(jià)值的認(rèn)知程度必然成正比嗎？

依筆者之見(jiàn)，答案是否定的。事物價(jià)值的認(rèn)知程度應(yīng)與其對(duì)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)意義相勾連，并非單純的取決于事物經(jīng)受時(shí)間沉淀的長(zhǎng)短。貼合時(shí)代發(fā)展需求、指引時(shí)代前行的事物，其價(jià)值方能得到人們的充分認(rèn)識(shí)。

有人認(rèn)為：經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。梵·高的一生充斥著落魄與失意，他的作品不受時(shí)人的待見(jiàn)，反是在他含恨謝世的數(shù)年之后，他的作品被奉入“印象派”的神殿。

誠(chéng)然，從表面上看，梵·高作品的價(jià)值經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀方被人們認(rèn)識(shí)。但探其淵藪，是梵·高遠(yuǎn)超時(shí)代進(jìn)程的筆法和技法使其遭到了時(shí)人的漠視。而時(shí)代發(fā)展向前推進(jìn)之后，他的筆法和技法恰恰貼合了當(dāng)時(shí)時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展需求，對(duì)當(dāng)時(shí)“印象派”畫(huà)風(fēng)的形成有著指引作用，于是其作品的價(jià)值得到了人們的重新評(píng)估。

故，超越時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的事物，其價(jià)值確然在時(shí)間沉淀后得以顯現(xiàn)，但在背后起關(guān)鍵甄別作用的，依然是時(shí)代發(fā)展的需求。

那么，那些不經(jīng)時(shí)間沉淀就被人們認(rèn)識(shí)到價(jià)值的事物一定是符合時(shí)代需求、能指引時(shí)代前行的嗎？其實(shí)不然。有人為博噱頭，將事物包裹上“高大上”的外殼，振臂高呼看似震撼人心、鼓人志氣的口號(hào)，在短時(shí)間內(nèi)獲得大眾的關(guān)注，實(shí)則只是些華而不實(shí)，缺乏內(nèi)核的“無(wú)籽果實(shí)”罷了。它們僅僅擁有表面的鼓動(dòng)價(jià)值，卻沒(méi)有給人以持久感動(dòng)的精神內(nèi)核，并不能給世人以亙久的啟迪，指引時(shí)代前行。它們不經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，便已自行消逝在時(shí)代洪流之中。

故，創(chuàng)造符合時(shí)代需求，能被人們認(rèn)識(shí)價(jià)值的事物，應(yīng)注重其內(nèi)核，而非泛泛追求其表面價(jià)值。

“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”如電光火石般轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，固然經(jīng)受不起時(shí)間的沉淀，盡可能地在有限的生命里創(chuàng)造能被人們認(rèn)識(shí)到價(jià)值的事物，應(yīng)是我們念茲在茲的。以時(shí)代之需為立足點(diǎn)，注重事物的實(shí)質(zhì)內(nèi)核，使其成為指引時(shí)代發(fā)展的“引航塔”，方是創(chuàng)造事物的不二法門(mén)。

“潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆”，讓我們一起，應(yīng)時(shí)代之需求，筑事物之價(jià)值！