自己命題的高考作文5篇

關(guān)于作文的書寫，作為一名學(xué)生，已經(jīng)了解了不少作文的書寫形式，以此可以進(jìn)一步提升寫作能力。那么,你有了解過作文嗎?下面是由小編給大家?guī)淼淖约好}的高考作文5篇，讓我們一起來看看！

自己命題的高考作文（篇1）

夢想是一盞指路的明燈，能照亮漆黑的夜晚；夢想是一艘船，能指引我們到達(dá)成功的彼岸；夢想是人生的燈光，閃爍著希望的光芒。人生因為有了夢想，生活才能豐富多彩，所以我也有夢想，我的夢想是當(dāng)一名人類靈魂的工程師——教師。

教師是一項崇高的職業(yè)。如果說我們是小草，老師就是辛勤的園?。蝗绻f我們是鳥兒，老師就是遼闊無邊的天空；如果說我們是魚蝦，老師就是洶涌澎湃的大海......因此，我喜歡做一名默默奉獻(xiàn)的教師。

從一年級開學(xué)的第一天起，我們就每天都和老師相處，那感覺就像躺在知識的海洋里。老師的每句教誨都是愛，是愛讓我們心中的花兒絢麗綻放。我們班有兩位老師經(jīng)過一學(xué)期的辛勤付出，最后讓我們每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成績都提高了。這時，老師的確感到自豪，感到高興。所以我覺得當(dāng)一名教師，很好！

我想做一名光榮、快樂的教師。拿著教鞭站在三尺講臺上給學(xué)生傳授知識，還能天天看著他們快快樂樂的、開開心心的成長，那是多么的快樂呀！如果有一天，我真成了一名教師，無論地位高低貴賤的學(xué)生，我都會把我的心奉獻(xiàn)給他們，讓他們好好學(xué)習(xí)。但是，要想成為一名優(yōu)秀、光榮的教師，我要從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，要成為文明、優(yōu)雅、和氣、包容的良好習(xí)慣，而且還要在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)于律己，并且善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，時時刻刻為教育事業(yè)發(fā)奮著。

我的夢想不但是當(dāng)一名教師，而且還要當(dāng)一名優(yōu)秀可愛的教師。教師不在于教導(dǎo)道理、知識，而是要在孩子們的心里扎根，這樣，就不會影響孩子們的學(xué)習(xí)。

一個人如果沒有了夢想，就沒有了奮斗的目標(biāo)，也沒有了前進(jìn)的方向，也看不見前面的路有多美，更看不見未來的光明。一個人如果沒有了夢想，就像小鳥沒有了翅膀，不能在天空自由飛翔，所以我要為這個夢想追求到底。

自己命題的高考作文（篇2）

是誰，站在風(fēng)雨交加的十字路口中指揮著交通；是誰，為了破除一個個謎案而熬紅了雙眼；是誰，在追捕匪徒時顯得勇猛無畏……他們，就是罪犯的克星，匪徒的噩夢；人民的護(hù)盾——警察！

警察，這個職業(yè)雖然不輕松，甚至有生命危險。但是他們認(rèn)為，只要能為人民做事，就是光榮的，就是偉大的！就算犧牲，也是值得的！看！他們就是警察：一個個身強力壯，手上的肱二頭肌有雞蛋大小，腿部肌肉也不例外；從他們飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，我看到了堅強、勇敢和一絲親切……因此，我也想當(dāng)一位受人民愛戴的警察！

警察，就應(yīng)當(dāng)具備強壯的身體。為這個夢想，我每天繞我家的小區(qū)跑三圈（我家小區(qū)可不小，一共有7棟）。爸爸媽媽看了都心疼，說：“兒子，你這么胖，跑這么久這個肌肉會被拉傷的！”我回答說：“胖就該運動嘛！”話音剛落，我就已經(jīng)沖出家門。一個月下來，我已經(jīng)強壯許多了。雖然腳受傷、摔跤、肌肉拉傷過很多次，但是夢想的動力使我一次次從地上爬起來，繼續(xù)為著夢想奮斗。

警察，就應(yīng)當(dāng)具備堅定不移的意志力。為個這個夢想，我就叫媽媽買了十千克的啞鈴，每天跑完三圈后很累的時候，再去舉啞鈴，以此來訓(xùn)練。還有就是，在夏天時洗很燙的熱水澡，在冬天時洗冷水澡。既能訓(xùn)練我的意志力，又能提高我的免疫力，真是兩全其美??！

夢想是望梅止渴中的梅，使你有無限的動力，夢想是助人為樂中的樂，使你從中感到快樂，夢想是人生理想的彼岸，使你不顧一切地去完成它，當(dāng)你到達(dá)彼岸后，又能使你感到無限的幸福。

為了這個夢想，我上過刀山，下過火海。這就是夢想的動力，也許只是一種幻象。但如果你這樣認(rèn)為的話，你就不可能有夢想，你的人生就沒有目標(biāo)，夢想，就是你人生的目標(biāo)！

這就是我的夢想。

自己命題的高考作文（篇3）

所為舊書?是它的時間，抑或是它們的歷史，不是因為它所記敘的故事的久遠(yuǎn)?其實舊書就是對舊事物的傳承，一本舊書可以傳承一個故事，傳承一種文化，傳承一種精神……酒是陳的香醇：茶是久的濃厚;歌是老的經(jīng)典;書則是舊的傳世。

舊書，不像新書那樣平平整整，棱角分明。它的邊角已經(jīng)有了折皺，紙張上還會有一些油漬，但它有著新書沒有的閱歷，它承載著讀書人的心情和感情，它有著更豐富的內(nèi)涵。它記載著作者的思考，甚或是作者的快樂和作者的悲傷舊書，舊的是只是外表，這正是它豐富經(jīng)歷的驗證，在經(jīng)歷風(fēng)雨后，它的內(nèi)涵，它的魅力只增不減，更有價值，更有意義。

翻開塵封的舊書，我們可以了解古今中外名人志士的豪情壯志和高尚的情操，一本本舊書向我們展示著他們的韻味與價值。讀一本關(guān)于魯迅的舊書，我們可以想象到一代人傳遞的那種精神的堅定與神圣;讀一本關(guān)于陶淵明的舊書，我們要了解世人傳看陶淵明詩詞時學(xué)到的豁達(dá)心境。

舊書，是一種態(tài)度，讀舊書，是完全發(fā)自內(nèi)心的喜愛，而新書，新的只是它的紙張，是它頗具現(xiàn)代感的東西，但它猶如讀陌生的文字，讓你毫無感覺地去啃書本，缺少了一種舊書的韻味，讓我們感覺到歲月在變，事物在變遷，但我們的心境不變，心依然如舊，始終會有一種精神，一股力量在我們的內(nèi)心深處支撐著我們。

舊書，是一種信仰，一本書，我們能一直流傳或者收藏，是我們對這本書以及這本書中所表述的一種精神和信仰的肯定。是我們對這本書的尊重，同時，也讓我們感到有一種信念在傳承，在發(fā)揚，舊書能讓人愛不釋卷的甚少，能讓人回味珍藏的就更是鳳毛麟角了，正是這些經(jīng)得起考驗的書，才是真正的經(jīng)典，才是人們在精神上的一種信仰。

舊書，讓我們更加深入地去了解一個故事，更細(xì)微地欣賞一種文化，也能讓我們更深刻地體味一種精神與品質(zhì)，舊書，我們的良師益友。

舊書，讓我們體味傳世之美!

自己命題的高考作文（篇4）

躍進(jìn)時期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲?！疤?！”可是老先生的倔勁卻上來了，怎么說都不愿再讓步：“不可以！不可以再少了！最少三年！”

這如果是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？真的是一根筋！

的確，對于講求效率的智慧的當(dāng)代人來講，如此的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕更不是問題。只須想“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只不過，這樣隨緣、這樣寫作，其成就怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是由于有多少的“智慧”，而是由于“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到天天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。這樣辛苦這樣笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最后才有了那樣一點老笨結(jié)晶。然而，如此的著作，定心讀來，方知是“字字含血”?。?/p>

二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真的的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震驚。然而，這種精神離今天的大家實在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離大家愈加遠(yuǎn)。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場收益的引誘下，可以一定的是，有一部分，甚至是一大多數(shù)作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是大家最可珍惜的“智慧”。

什么時間，大家的作家可以再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不可以，最少三年！”

自己命題的高考作文（篇5）

喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動的政權(quán)爭奪，爾虞我詐，險象環(huán)生；或攜帶一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”很好的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞匯去概括作者的性格特點，想來這就是大家所能感知的“人品”了吧。他并非僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。這樣瀟然山水的才子，想來也是一位生活的哲學(xué)家，他自言“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不愿下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學(xué)主張，也說出了他的生活態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探索，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，大家能從文章中感受到作者人格的真，才會讓大家的心產(chǎn)生一種共鳴。

文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不一樣的看法：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人?！贝蠹乙恢闭J(rèn)為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，或許大家需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發(fā)人性的渠道，而有時這條道路會被外面原因阻隔，讓大家看虛假，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現(xiàn)代詩史上一位舉足輕重的詩人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產(chǎn)物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀?；蛟S在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。過去歌頌出《女神》如此清新好看詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，大家只能扼腕嘆息了。

但不管有哪些不一樣的看法，有一樣是不可以不承認(rèn)的：文顯其品動人心。由于他們能將我們的真當(dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋讓人回味的佳肴。