歷年高考滿分作文范文10篇
作文是學(xué)生把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來，是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，以下是小編準備的歷年高考滿分作文范文，歡迎借鑒學(xué)習(xí)。
歷年高考滿分作文1
隔著代溝，我望見了您。
已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時候了，父親。
我只記得那時的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅色的光。青年時期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在紛繁的社會中變得寡言少語，
自我上高申以來，您就很少管過我，有人說"兒隨母，女隨父"。在我的生活中，更多的是媽媽的教育和關(guān)懷，我?guī)缀趺刻於家退勑?，卻很少能跟您講上一句話"媽媽總是關(guān)心我這，關(guān)心我那，而在我眼中，您總是坐在您自己的角落里，研究著自己的股票。我總覺得您根本不關(guān)心我，我總覺得您是家中的一個外人"
隨著感情的疏遠，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地不認得您了。"代溝"，這可真是個神奇的東西。
高考離我越來越近，可您卻離我越來越遠。雖然您也開始不時地說些什么，您也開始每天按時往我嘴里塞各種各樣的補品，可對我來講，那些話遠不如媽媽講得動聽。而塞藥時我甚至感覺，您是一個"醫(yī)生"，而不是一個父親。感情的疏遠，似乎真的隔斷了認知。
考前的那幾天學(xué)校放假，您讓我到您的學(xué)校復(fù)習(xí)。您帶著我去了您的學(xué)校，讓我在辦公室等著，自己去清理一間教室出來。我一人待在辦公室里無聊，就走下樓去，走到那間教室門口。教室里您忙碌的身影晃動著。我突然意識到我很久沒有好好看看您了。
我一聲不響地走進去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發(fā)了。您費力地搬著桌子，額頭上已經(jīng)閃著瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱!您還是老了啊!
那一刻，我突然感覺一股沖擊從心底噴薄而出，震動著我的全身。我覺得那是源自割不斷的親情，那是心底的回音。突然找回了被父愛包圍的感覺，這父愛不像從前那樣廣博而無微不至，但它卻更深沉，更能激起我內(nèi)心的共鳴。我覺得我重新認識了您。
也許您還沒有感覺到我的覺醒，也許在您眼中我還是那個對您冷若冰霜不屑一顧的小男孩。可您一定知道，只要親情不斷，血脈相連，我一定會認識到父愛的偉大。感情也許會疏遠，可無論這代溝有多寬，我終究會望見您的!
歷年高考滿分作文2
劇作家和表演藝術(shù)家二人因為能不能修改臺詞一事，各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮?”其實，我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題：是守方還是似圓?
“方”，彰顯的是一個人分明的棱角，是一個人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責(zé)如實記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史家的名譽。這“方”自是值得萬世銘記。
“圓”，彰顯的是一個人的處世智慧，是一個人外在的謀略，反映了一個人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因為曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利;因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊。
“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒有把握好”方圓“之術(shù)。
梁思成在談建筑時曾說：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性?！叭松螄L不是如此?我們應(yīng)該明白：”方“，可以作為準條、原則來約束自己;”圓“，應(yīng)當(dāng)作為處世方法，學(xué)會隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn)：”海納百川，有容乃大。“這大?？峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧?
藝術(shù)家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應(yīng)當(dāng)如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。
歷年高考滿分作文3
劇作家堅持說，劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求，如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想;一種是敢于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中，毋庸置疑，后者與時代同步。
日心說的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法的提出是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當(dāng)時看來是否能實現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的美好愿望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發(fā)展?若無那些創(chuàng)新思維，何來今日矚目的科學(xué)成就?因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展。
科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域同樣如此?？偸钦瞻岢＠?、無新意、無獨特之處、千篇一律的文學(xué)作品只不過是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學(xué)，神奇般地將生活與魔幻色彩結(jié)合在一起，打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學(xué)獎“這個偉大的獎項，無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學(xué)，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。
科學(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域如此，教育領(lǐng)域自然也如此。教師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使語言生動起來，使學(xué)生能積極地參與進來，真正實現(xiàn)”教“與”學(xué)“的有機融合。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、解答問題時也要敢于假想，跳出原有的定勢思維，使自己的潛質(zhì)得以激發(fā)，真正做到青出于藍而勝于藍。
其實，無論是科學(xué)、文學(xué)、教育領(lǐng)域，還是其他所有領(lǐng)域，人們都應(yīng)該提出假想，敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實現(xiàn)超越。
創(chuàng)新，是裊裊的微風(fēng)，喚醒人們的心靈;創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香;創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。
社會在發(fā)展，在進步，劇本臺詞何嘗就是永恒不變的真理。在尊重作者創(chuàng)作意愿的同時，演員完全有理由根據(jù)表演的需要去對臺詞做必要的合理的改動，當(dāng)然，這首先要求演員本身要有再創(chuàng)作的意識和能力。
歷年高考滿分作文4
智慧是什么?仁者見仁更仁，智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經(jīng)驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界?！皠偨『V實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不舍盡夜”;莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無?！?牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇;貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……”;近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背后所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉(xiāng)友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍著喪父之痛，不顧兒子的高考，奔赴長江沉船救援現(xiàn)場，這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦，文人騷客的音符，捕捉著天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人，當(dāng)然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎(chǔ)。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當(dāng)下知識經(jīng)濟社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協(xié)調(diào)中，創(chuàng)造新的生命。知識的獲得是生命積淀的一種過程，必然同時也附有重要的“行”?！爸泻弦弧?，即知識實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。
孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這里把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經(jīng)后天學(xué)習(xí)的先驗的是非標(biāo)準和道德規(guī)范。前兩天母親節(jié)，我給遠在千里之外的鄉(xiāng)下母親道母親節(jié)問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥，當(dāng)我把她推到病房時，她給我說的一句話是“多讓你費心了”，五年前她不小心摔倒在地，當(dāng)我趕回家在付清醫(yī)院的醫(yī)藥費時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常常“同理心”掛在嘴邊，我不知道一個目不識丁的農(nóng)村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質(zhì)樸是不是一種沒有知識學(xué)習(xí)的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。
當(dāng)下中國30多年的高速發(fā)展后，社會也充斥著欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”。“德行我”告訴我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔(dān)。幸福的生活通常意味著感覺良好，當(dāng)一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節(jié)間一篇“博士返鄉(xiāng)記”躥紅，然而上海大學(xué)的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉(xiāng)記”，無外于農(nóng)村淪陷、知識階層的無力“鄉(xiāng)愁”、感慨“農(nóng)村生活讓心腸變硬”、“對鄉(xiāng)村未來迷茫”等等，在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯(lián)網(wǎng)+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務(wù)，還是“+”出互聯(lián)網(wǎng)的哲學(xué)、思想，并用它去改變傳統(tǒng)行業(yè)，改變用戶體驗，改變商業(yè)模式。智者自然在這中間有著“道”上的認知，而非在“術(shù)”的層面上。
“萬物皆備于我”，什么事物都讓你占有，怎么可以呢?萬物皆備于我，是心靈和世界的融合。當(dāng)你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺?！坝钪嫖摇钡闹腔?，強調(diào)著人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明而嚴正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。
歷年高考滿分作文5
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
今天，我讀了一篇文章叫《爬墻的蟲子》，從這個故事中我明白了這一道理。
《爬墻的蟲子》一文寫了兩個人同時觀察一只正在努力爬墻的蟲子，結(jié)果得到的啟發(fā)卻截然不同。第一個人從中知道了遇到挫折不能氣餒，要堅持下去才能成功。第二個人明白了失敗后不能只知蠻干，要總結(jié)教訓(xùn)，才能實現(xiàn)理想。第三個人問智者誰對誰錯，智者的回答是：他們都十分棒!
是啊，我們對于身邊發(fā)生的事，見到的每一個事物，不是都能用簡單的對與錯來評價。我突然想到了太陽和月亮。一個白天放射光芒，一個夜晚投灑清輝，雖然兩者帶給我們的效果截然不同，但他們都把自己的一切奉獻給了我們，所以他們沒有誰是誰非。想著想著，我不禁想到了曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的一件事情：一次我與同桌一直在爭論該如何正確使用壓歲錢，他說存在銀行里最好，我則一直堅定地認為該用來買課外書或?qū)W習(xí)用品才是正確的。結(jié)果，我倆爭得面紅耳赤，還是互不相讓。后來旁邊走過的一位同學(xué)告訴我們：“你們何不把錢先買書或?qū)W習(xí)用品，然后再把剩下的錢存入銀行，這樣不是兩全其美了嗎?”當(dāng)時，我們聽了頓時傻了。是呀，這樣做，答案多好的呀!
想想也是，有些事，只要處理合理，確實不必一定要分對與錯，好與壞。這就是仁者見仁智者見智呀。
歷年高考滿分作文6
是什么讓一樹一花，一草一木充滿了生機，是什么讓彩虹有了七彩的美麗，是什么給了世界斑斕的色彩，是什么趕走了你心里的黑暗?是陽光，是愛。
我曾經(jīng)經(jīng)歷過一段低落的時期，當(dāng)我從手術(shù)室里走出來的那一瞬間，我感受到一切都是那樣的美妙，但很快地，這種感覺就被扼殺在了病床上。每天一動不動地躺在病床上的我腰酸背痛，輕輕動動腿，便扯到傷口，隨之而來的就是鉆心的疼痛。就這么過了兩天，病房里住進了一位特殊的病人，我很納悶她為何會住院。母親告訴我她看不見。每次病房里只有我和她的時候，我都會覺得很難受，怕說錯話的我不敢說什么。當(dāng)我為她看不見而難過時，她卻告訴我，雖然她看不到，可她知道陽光是溫暖的，風(fēng)是溫柔的，鳥兒是開心的。她說，只須用心去感受，就會知道世界的美麗!是啊，要用心去感受，為何要悲觀地活著呢?打開心窗，將悲傷與黑暗掃地出門，讓陽光住進心房，那時，你就會明白世界真的很美麗。
看著一頁又一頁的日歷被翻過，我不禁感嘆，時間是絕情而又公平的魔鬼。低頭看著桌上被圈圈點點的試題，堆積如山的作業(yè)，再聽著爸爸媽媽不停地嘮叨，那時的我真的好無奈。中考，真的就決定了我一生的命運嗎?我不相信。命運是自身創(chuàng)造的，與他人何干?默默地收起書回家，一路上冰冷冰冷的雨絲濕透了我的衣服，我開始懷念陽光的味道，陽光的溫暖。抬頭看看天空，黑壓壓的全是云，不由得加快腳步朝家走去。我有預(yù)感，雨會愈來愈大，來到門口，心想立刻就可以擺脫這濕濕的感覺時，“啪”的一聲，擾亂了我的心情，臟兮兮的泥漬在我衣服上綻放出了“妖艷”的花，直覺告訴我這不是個意料之外，抬頭向吵得正歡的小屁孩望去，我不禁感嘆，真是九點鐘的太陽啊，笑得那樣燦爛，我也忍不住笑了。小屁孩們?nèi)諠u跑遠了，我的心也飄遠了。曾幾何時，我也和他們一樣，也曾在雨中四處玩鬧，也曾跑過水洼，讓路人一身泥水。那時的我，心里住滿了陽光。那個時候，即便挨打了，心里也是甜的。是啊!為何不讓陽光住進心里呢?不就是考試嗎，不就是一張張卷紙，一堆堆作業(yè)嗎，為何要讓困難嚇倒我呢。我笑了，陽光仿佛穿過烏云又回到了我心里，雨絲也不是冰涼冰涼的了!
今天，作為一名高中生的我非常高興，也很興奮。我知道我長大了，肩上該有更多的責(zé)任。心也告訴我：盡力做好每一件事，即便失敗也不后悔，把每一份愛牢牢放在心里，一生記住。
歷年高考滿分作文7
以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂。雖然我并沒有怎么聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標(biāo)記，籠罩著層層烏云。
朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風(fēng)曲》，我一聽那淡如白開水的樂聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然后就倒帶。再后來一個偶然的機會，我去了趟武當(dāng)山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個遠離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識里開始滋生，隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點。回家后，我對這種感覺有點不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當(dāng)過不小的官。我說出了我的感覺，他用手一拂頌下長須，微微一笑： "聽聽這個吧!""這一定是好曲子樓!"我見他把磁帶放人錄音機時心想。
樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風(fēng)，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，掀起一陣靈動，我心一驚季：這好像在哪聽過，可當(dāng)時又實在想不起來。然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引起他也性子一樂，叭叭喳喳地叫了起來。不經(jīng)意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無掛，自在飄揚，古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉合，把一種內(nèi)心無所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實。長者用慈祥的笑容看了我一眼："這就是《松山風(fēng)曲》，你聽過的，再聽一次，還好吧?"我博然。他又繼續(xù)，"道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……" 同一首曲子，開始聽時設(shè)置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以后的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，"撥開天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人"一般，這"烏云"便是感情障礙。
歷年高考滿分作文8
不知是什么原因，半夜醒來后就怎么也睡不著，于是便起身。
站在窗前，本想欣賞夜色，可潑墨般的夜空連一個星星也沒有。也許是因為今天天氣的緣故，但更有可能是我并沒有仔細用心地觀看，反正就是掃興。只看到正對著有一輪月亮，但不能算是皓月。月光極為朦朧，像是有層輕紗籠罩著，如詩如畫如夢如幻。不知道這是不是就叫“月亮長了毛”，但卻更顯得夜幽謐雅靜了。
我坐在桌前，心想反正閑著也是閑著，便翻開本子，拿起筆，準備開始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉，而無從下筆。于是我面對桌子凝神再聚，用心回味著黑夜的獨特氣息。清新柔和，仿佛進入了夢鄉(xiāng)，有著一絲溫馨和淡淡的馨香……回過神來，我仍坐在桌前，面對著空白的紙張。我知道再怎么“徒勞”也是無功，但不可再浪費時間，便決定動筆。
這種感覺把我拉回了從前，我想起曾經(jīng)，那還是暑假。我就曾為了周記、為了作文半夜爬起來寫。那時侯時間還很充裕，所以我多半是邊玩邊寫的，但其實最主要的還是為了玩，寫作只是一個幌子。小孩子嘛，充滿童心，總會有很多天真、幼稚的想法，而我只是尋求一種新鮮、刺激，一種叛逆罷了。
這讓我覺得自己跟夜更貼切了，平日里愈發(fā)高遠的天空，看不見的月亮，此時都與我產(chǎn)生了最近的距離。雖然它們?nèi)耘f那么深沉，但又怎能抹去我對黑夜的喜愛，抹去我心頭平添的親切感?
黑夜無語，星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的光芒，但夜的寂寥、恬靜已給了人無盡的思想和情緒，突然讓我有了種訴說和聆聽的激動。
這就是夜的神秘了，有著無言的苦楚但并不傷感。
再次站到窗前，月亮已漸漸向西邊移動著，仍是一片靜寂。突然掠過一陣風(fēng)，無痕的風(fēng)。我感到無比清新，卻又有種無形的東西貫穿全身，我覺得冷了，——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過，不敢多想，心中不禁隱隱作痛。
不知為什么，今晚的夜色會讓我無故想到讓我?guī)锥攘鳒I的它，但夜也確實留給了我這些碎片?！@沒有詩意的失意，沒有優(yōu)雅的幽雅。
睡意來了，我爬上床頭，期望明天能燦爛整個美麗!
歷年高考滿分作文9
按一些幽默程序員的說法，“別人的生活在你看來是。jpg，但在他自己看來則是。gif”。大致意思就是：你看到的是別人的表象，而不是他人生的真實演繹。
一位穿著簡陋的婦女，身后跟著一個孩子，似乎很是畏懼她的母親似的，這一路都沒敢和她母親對視。想必，那是個嚴厲的母親。走到地鐵站臺，一名白發(fā)蒼蒼的老人正拉著二胡，身旁放著一只鐵盤，里面只有零星幾枚硬幣。婦女經(jīng)過老人身旁時，一臉嫌棄的轉(zhuǎn)過腦袋，對孩子說：“看吧，多可憐。你要是不聽話，以后也會活成那般模樣?！蔽以谝慌造o靜的看著。孩子膽怯地點點頭，跟著母親走了。 那般模樣?
那名婦女能出此言，必然是發(fā)自內(nèi)心的。不過，分明是發(fā)自內(nèi)心的自卑。很明顯，她也不過是個農(nóng)村婦女，只是來到大城市，這才顯得神氣活現(xiàn)。
由此，不禁想到：評價他人生活的同時，你的評價可能恰好就是你內(nèi)心的真實寫照。當(dāng)一個人是自卑的時候，看到別人光鮮的生活時，更多的是羨慕，嫉妒，甚至上前恭維。我也許不得不去猜測那位婦女的生活，也許也是十分辛酸，十分貧苦，不那么如意吧。 這只是一件很小很小的事情，也許每天都會發(fā)生，以至于被人們漸漸淡化了。 再說唐朝的大詩人劉禹錫，曾被“送”給一間“陋室”，簡陋到比當(dāng)今的“蝸居房”還要簡陋。人們紛紛議論著劉禹錫的生活該將是如何悲慘如何不悅，同時也有慶幸自己沒有違背官府，生活還沒有落得這般下場。但實際上劉禹錫那種安貧樂道的心態(tài)早就將他置于一個世外桃源般的境界了，該寫詩寫詩，該喝茶喝茶，日子過得閑適愜意。
別人的生活需要你來議論嗎?一個表面光鮮的公司總裁背地里可能是個境界一般的俗人;而一個落魄的流浪歌手也許會因為自己時常追逐著夢想的生活而思想變得無比光鮮。生活，是活給自己的，不是活給別人看的。 別人的生活你擅長議論嗎?我認為，對他人生活的評價，可能就是自己生活狀況和生活態(tài)度的真實寫照。一個生活樸素閑適的文人若是路過劉禹錫的舊宅，也許會感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境多么令人神往!
而一個虛榮心強，實際上內(nèi)心自卑的官吏，也許也會感嘆：這樣破舊簡陋的屋子，恐怕在無數(shù)個日夜里他都睡不著覺吧看看這臺階，到處是青苔自卑的人評論他人的生活，更多的是對自己的一種慰藉，但這始終是自卑的表現(xiàn)。
不過，想要公平地議論他人的生活，始終是很難的。每個人的心態(tài)多有不同，真正公平的議論只能是來自“別人”自己的。 每個人都是“別人”。 所以活好自己就夠了。
歷年高考滿分作文10
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”?？上У氖?，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。
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