高考北京卷滿分作文范文精選
高考北京卷滿分作文范文精選8篇
作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎?下面是小編整理的關(guān)于高考北京卷滿分作文范文精選，歡迎閱讀!
高考北京卷滿分作文范文精選1
深入靈魂的熱愛
梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。對(duì)梅花深入靈魂的熱愛，讓作者的感悟如此深刻，在不同國(guó)度的友人間熱情傳播梅之精神。
縱觀所有，好像沒有對(duì)哪個(gè)動(dòng)物、植物會(huì)如此上心，以達(dá)到熱愛的程度。
似熱未熱的初夏，大學(xué)畢業(yè)來(lái)京面試的時(shí)候，第一站落腳在高樓聳立的建外soho樓宇中，遙望著不遠(yuǎn)處的大褲衩，心里默念，我要在這里開啟人生中的第一份工作了。
在那個(gè)公交還是兩毛錢車票的時(shí)候，每當(dāng)雙休的周末與同學(xué)相聚的時(shí)候，總是約在大北窯西的公交站，望著來(lái)來(lái)往往進(jìn)出城的人們，這里既有穿著簡(jiǎn)單身上沾滿泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不時(shí)尚的打工妹，還有穿著樸素精神矍鑠的北京大爺大媽們。在那個(gè) 還不能去黃太吉喝豆腐腦思考人生的時(shí)候，總是喜歡坐在這個(gè)路邊觀察人流，順便思考人生。
當(dāng)京城退下白天燥熱的外衣時(shí)，不加班的傍晚，喜歡散步在通惠河邊看夕陽(yáng)西下，那是想家的時(shí)候。
國(guó)貿(mào)CBD一個(gè)看似繁華的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃離。大北窯，一個(gè)看似很土的名字，聽到的一瞬間就記住，也喜歡了。
在百度上，對(duì)大北窯的解釋是出東便門，東北方向離城3里，地勢(shì)廣闊，土質(zhì)細(xì)膩，向來(lái)燒得好磚。多年以來(lái)，磚窯密集。其中最大的是在北邊的一座大窯，煙囪高聳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到。所以遠(yuǎn)近居民到此都以大窯為標(biāo)記物。
遍地窯坑，故名大北窯!
聚集在大北窯范圍內(nèi)的企業(yè)特別多，雖然只是少量的樓宇，但誰(shuí)能知道每個(gè)通宵不滅燈的格子屋里孕育了多少上市的公司，也積攢了多少為了上市而拼搏的夢(mèng)想者。如今的互聯(lián)網(wǎng)er有多煩躁復(fù)雜，還是回頭看看大北窯吧。喜小寶婚宴預(yù)訂網(wǎng)的初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)就是在這里熬過了多少個(gè)不眠之夜。
誰(shuí)說(shuō)，愛上一座城市，只是因?yàn)橐粋€(gè)人。愛上一個(gè)地方，也只是因?yàn)橐粋€(gè)美好的氛圍?？坦倾懶闹異?，也許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的依賴。
高考北京卷滿分作文范文精選2
北京的符號(hào)
――老舍與北京
我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光;我看見王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧;我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭;我看見沙子龍直視眾徒一言不發(fā)，心中暗道：“不傳!不傳!”堂前老北京那只鏢局長(zhǎng)槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……
讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)啊!
那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng);如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。
忘不了老舍先生品北京飲食――“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣;而會(huì)享受的人們，會(huì)在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”――只有老北京才會(huì)有如此誘人的風(fēng)味;也只有老舍先生，才能領(lǐng)略得如此動(dòng)情傳神!
老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長(zhǎng)在北京，更無(wú)比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣;細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對(duì)北京的無(wú)比熱愛，描繪出一個(gè)真實(shí)而又理想的北京，一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又詩(shī)意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號(hào)。
老舍先生出過國(guó)，留過洋，他自然懂得時(shí)代終究會(huì)推動(dòng)“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復(fù)雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來(lái)。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來(lái)，這些店鋪都會(huì)消失”。正因?yàn)榇耍仙嵯壬谛聲r(shí)代北京的舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造著新北京的語(yǔ)言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號(hào)。
于是，作為北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實(shí)的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。
高考北京卷滿分作文范文精選3
冰糖葫蘆
小時(shí)候，在家玩耍時(shí)，聽到賣糖葫蘆的吆喝聲，就纏著媽媽買著吃。有時(shí)候還偷偷地跟著賣糖葫蘆的走街串巷。不是饞那糖葫蘆，而是饞那悅耳的吆喝聲。
經(jīng)常來(lái)我家門口叫賣的是個(gè)老北京，一家子都是賣糖葫蘆的。據(jù)他講，他爺爺在清朝那會(huì)兒就賣糖葫蘆。
所以，他的糖葫蘆絕對(duì)正宗，到底是不是無(wú)從考證。但他一口悅耳的吆喝聲，讓我深信不疑。那會(huì)兒我還小，還不懂什么叫正宗不正宗，判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是誰(shuí)吆喝得好聽就買誰(shuí)的吃。
于是，我跟這個(gè)老北京混了個(gè)臉熟。那一段日子，只要他經(jīng)過我家的門口，他的身后就會(huì)跟著一個(gè)和他一起扯著嗓子吆喝的5歲小破孩兒。
老北京很喜歡我，每天收攤兒前都會(huì)給我一串糖葫蘆作為報(bào)酬。有一次，他摸著我的腦袋說(shuō)：“多好的孩子啊!以后真成了賣糖葫蘆的，就毀嘍!”年幼的我不懂這些話的意思。于是認(rèn)真地望著賣糖葫蘆的說(shuō)：“趕明兒我一準(zhǔn)兒干這個(gè)?！崩媳本┬πΣ徽Z(yǔ)。
15年后，我長(zhǎng)成20歲的大小伙兒。那個(gè)賣糖葫蘆的老北京再也見不到了。我每天都在為人生的前途奔波，現(xiàn)在的.理想是當(dāng)個(gè)白領(lǐng)，再也不想小時(shí)候賣糖葫蘆的事了。那悅耳的吆喝聲也隨著時(shí)代變遷被遺忘得干干凈凈。
終于，在一次春節(jié)的廟會(huì)上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那個(gè)陌生又熟悉的身影。雖然15年過去了，老北京的模樣依然沒變。我跑上前去和他打招呼，向他比劃15年前那個(gè)小破孩兒。
他驚異地望著我，然后慈祥地笑了，像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)舊夢(mèng)。他遞給了我一串糖葫蘆。“提前付你的工資，像當(dāng)年一樣跟我吆喝?！蔽曳路鹩终业搅俗约旱耐?，然后我突然發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論如何張不開口，原地呆了半天。那太丟人了，我已經(jīng)是個(gè)20歲的青年了。
老北京笑了笑說(shuō)：“怕了，我就知道。還是那句話，‘多好的孩子啊!以后真成了賣糖葫蘆的，就毀嘍!’”然后，他一個(gè)人吆喝開了。
冰——糖——葫蘆……
葫蘆——冰——糖……
那悅耳的吆喝聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)進(jìn)入我的腦海，像一縷殘夢(mèng)——胡同深處、四合院、門墩兒——小破孩兒——媽媽……一股熱浪敲擊我的心房，終于我拋開一切，敞開喉嚨——
冰——糖——葫蘆……
葫蘆——冰——糖……
吆喝，老北京的符號(hào)，有著老北京淳厚的味道。時(shí)代變遷，但北京那如歌的吆喝聲卻穿過歲月飄向2008，到那時(shí)候，讓世界友人都來(lái)聽聽地道的吆喝，品嘗這醉人的京韻吧——
冰——糖——葫蘆……
葫蘆——冰——糖……
高考北京卷滿分作文范文精選4
守住心靈的那扇門物欲橫流的世界如洪水般沖潰了我們幾乎所有的防線，可是仍有一扇門我們必須堅(jiān)守，那扇門叫做：堅(jiān)持真理!
我不敢想象如果一個(gè)世界沒有真理，究竟會(huì)是何般模樣，是黑漆漆的人吃人的混亂，還是浮華背后的阿諛奉承、爾虞我詐的陰險(xiǎn)?
于是，我開始懷念古人了。
夏言，一個(gè)堅(jiān)持真理、鐵骨錚錚的漢子，折服了多少心懷正義的仁人志士。奸佞當(dāng)?shù)?，他何曾皺過一次眉頭，毫無(wú)畏懼地懲惡揚(yáng)善正是他剛勁的骨格;皇帝怒罵，他又何曾退縮，義正辭嚴(yán)地?fù)?jù)理力爭(zhēng)方顯他的英雄本色。他就是一個(gè)擎天巨人，揚(yáng)起了鮮艷奪目的真理的旗幟，藐視著不講原則的無(wú)恥小人。然而，這個(gè)巨人即將轟轟烈烈地光榮倒下，因?yàn)閳?jiān)持真理總會(huì)讓人付出代價(jià)，甚至是生命。
無(wú)人不知無(wú)人不曉的天下第一大奸臣嚴(yán)嵩向他發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，所謂進(jìn)攻，不過他的看家本領(lǐng)——栽贓陷害而已。巨人就這樣倒下了，但是一批又一批捍衛(wèi)真理的人士勇敢地站了起來(lái)。因?yàn)檎胬砭拖裉?yáng)一樣引領(lǐng)著人們追尋光明，任何遮蔽它的烏云必將消失殆盡。夏言，你是我心中的英雄，我對(duì)你無(wú)話可說(shuō);嚴(yán)嵩，我也對(duì)你無(wú)話可說(shuō)!
讓我們把目光從中國(guó)轉(zhuǎn)移到西方。在重重的人群之中，一個(gè)人被緊緊地綁在火刑柱上，死亡的陰影已漸漸向他靠攏了。當(dāng)羅馬教廷要求他放棄他所堅(jiān)持的日心說(shuō)時(shí)，他斷然拒絕了，這就意味著他放棄了最后一根救命稻草。
我還記得他說(shuō)過的那一句話，也許你們判決我時(shí)比我收到判決時(shí)更感到恐懼!是啊，這就是真理的力量，真理可以讓一切作惡多端的小人感到畏懼，也賦予一切堅(jiān)持它的人以偉大的力量。雖然熊熊的烈火毀滅了布魯諾的軀體，但是它永遠(yuǎn)也毀滅不了他那顆為真理而跳動(dòng)的心。
讓我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)移到生活中來(lái)，有些人為了能夠步步高升，而笑臉逢迎、阿諛奉承;有些人為了一解心頭之恨，而顛倒黑白，混淆是非古人為了真理能舍棄生命，而今人卻守住心靈的那扇門，讓真理與我們結(jié)伴而行。真理如同一陣和煦的風(fēng)，吹醒了人們疲倦的身軀;真理如同一場(chǎng)及時(shí)的雨，滋潤(rùn)了人們干涸的心田;真理如同一束燦爛的光，照亮了人們前進(jìn)的道路。
高考北京卷滿分作文范文精選5
余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說(shuō)，在我看來(lái)是因?yàn)?，文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、未來(lái)。
最顯而易見的，文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說(shuō)一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對(duì)朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長(zhǎng)河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙;是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁;是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國(guó)熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來(lái)。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國(guó)門;在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門;太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……
個(gè)人、歷史、未來(lái)，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來(lái)，眺望遠(yuǎn)方……
高考北京卷滿分作文范文精選6
“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬(wàn)丈，有人一身銹?！彪娪啊垛袢恍膭?dòng)》中的臺(tái)詞，至今仍有其雋永之意。既然有人生逢其時(shí)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”;自然也會(huì)有人生不逢時(shí)，“恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春”。
假如我是一個(gè)蘋果，我可能成為亞當(dāng)與夏娃思想的來(lái)源，也可能成為牛頓思考時(shí)的靈光乍現(xiàn);我或許是安東諾夫卡蘋果閃著金色光輝的初秋回憶，在空氣中氤氳的甜香中分明地聽到農(nóng)場(chǎng)主時(shí)代的哀切挽歌;也或許是奧林匹斯山只肯獻(xiàn)予美人的金蘋果，自恃矜貴地成為眾神慕名而來(lái)的寶物。
于是有人哀嘆起古希臘智者愛比克泰德的話：“我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演繹并非我們所選擇的劇本?！钡拇_，我們無(wú)法選擇自己的所處的時(shí)代，但我們永遠(yuǎn)可以選擇自己的態(tài)度。錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，憂憤一生最終病死的絕倫才子賈誼，多少人終生困于自己所謂的“生不逢時(shí)”最后郁郁而終?倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史是否會(huì)有所不同?
生活在十九世紀(jì)的狄更斯，用一支筆為英國(guó)開出溫和的愛的良方;行走在二十一世紀(jì)哀鴻遍野下的哈希姆，拿著相機(jī)記錄伊拉克點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情畫面;更不要說(shuō)那艘紅船上站出來(lái)“敢叫日月?lián)Q新天”的青年人!還有毅然創(chuàng)辦《新青年》喚醒愚昧民眾的錢玄同，學(xué)成歸國(guó)獻(xiàn)身于我國(guó)核武器研究的鄧稼先，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著赤子情懷的王繼才，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀扛住了傾頹教室的徐本禹……如果他們?cè)谀酀糁兄皇前@生不逢時(shí)，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，又何來(lái)這朝氣蓬勃的少年中國(guó)呢?
更何況，在如今的中國(guó)，祖國(guó)就是我們的最佳背景，我們每一個(gè)人都擁有最大的底氣。身為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，“00”后見慣了2008年鳥巢上空的華麗焰火，上海世博會(huì)上的人山人海，G20時(shí)西子湖上的醉人夜色……世界就在這里，世界就在中國(guó)!而我們的征途，是星辰大海!
躬逢盛世，這是屬于我們的時(shí)與勢(shì);萬(wàn)里路遙，這是賦予我們的擔(dān)與責(zé)。一直心懷希望，永遠(yuǎn)銘記使命，在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，故縱有中華上下五千年沉疴遍布，華夏兒女仍能描傷口如花朵、抬淚眼望遠(yuǎn)方!“一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)!”成功不必在我，功成必定有我。而這，便是生逢其時(shí)的全部詮釋。
高考北京卷滿分作文范文精選7
福柯說(shuō)，除了“時(shí)代”本身，并沒有任何先天之物。每一個(gè)時(shí)代都是一種跳脫不出的氛圍與立場(chǎng)，即便最富睿智的大腦也難免后知后覺。
對(duì)于“時(shí)代”一詞的那種宏大感，至關(guān)重要的首先并非經(jīng)濟(jì)、權(quán)力等等，而是真理;鮮有在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中便承認(rèn)自身是謬誤的經(jīng)濟(jì)制度;如果說(shuō)時(shí)代的理解力就其自身來(lái)說(shuō)就是要竭盡所能地推進(jìn)它對(duì)某個(gè)特定時(shí)期的分析的話，那么它必定難以避免，會(huì)從對(duì)具體的社會(huì)及其思想形式的關(guān)注，推進(jìn)到以一種普遍的真理為對(duì)象。而特定時(shí)代的思想者就如同玻璃缸中的魚一樣對(duì)這種普遍真理渾然不覺、背框范其中。
在每個(gè)時(shí)代里，同時(shí)代人都被封閉在話語(yǔ)之中，就像身處一個(gè)玻璃魚缸中一樣，魚缸之中的魚注定意識(shí)不到魚缸的存在，錯(cuò)誤的、自以為是的概括和話語(yǔ)依時(shí)代的變化而變化。但在每一個(gè)時(shí)期內(nèi)，它們卻都可以被稱之為真理。因而真理、以及所有試圖發(fā)現(xiàn)并解釋真理的哲學(xué)家都可以算作生不逢時(shí)的誤入歧途者。
我們每個(gè)人只能在自己的時(shí)代去思考，亞里士多德、圣奧古斯丁，直到博敘埃，他們都未曾做到去譴責(zé)奴役，只有到許多世紀(jì)之后，對(duì)奴役的譴責(zé)才漸漸不證自明。正如馬克思所說(shuō)，人類只能為自己提出他自己能解決的難題。奴役和與之相適應(yīng)的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也會(huì)隨之崩潰。路易十四被奉為偉大的征服者，其言外之意在于在那個(gè)時(shí)代主權(quán)者的聲望與權(quán)力的重要性，而他所控制的范圍正是這種聲望與權(quán)力的尺度，國(guó)王總是被期待擴(kuò)大其控制范圍，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。直到拿破侖垮臺(tái)之后，幫亞曼-貢斯才后知后覺地說(shuō)“這種征服者精神已經(jīng)屬于過去了”。
真理總是被簡(jiǎn)化為對(duì)真理的陳述，簡(jiǎn)化為魚缸所圈定的、對(duì)于真理的在其容忍度以內(nèi)的言說(shuō)，盡管這種言說(shuō)總會(huì)被后來(lái)的人看作是可笑的。正如慨嘆自己生不逢時(shí)者，只是一種變相的懷舊主義，只是站在魚缸之外、站在前代人的肩膀上審視著過去時(shí)代的、但在今天卻正在流逝的真理。
福柯說(shuō)“我們不能在任意一個(gè)時(shí)代言及任意什么東西”。?？碌墓ぷ?，就像海德格爾一樣，背后潛藏著一種對(duì)于真理的心照不宣。17世紀(jì)就已經(jīng)成為可能的顯微鏡觀察術(shù)直到19世紀(jì)才不被當(dāng)做欺騙性的西洋鏡，拉埃內(nèi)克本人就一直固執(zhí)的用肉眼觀察可見物，而棄用他自己的這項(xiàng)偉大發(fā)明。
緘默的形而上學(xué)感性，是福柯筆下歷史的特征。我們的思維無(wú)法越過時(shí)代“話語(yǔ)”的邊境。我們所認(rèn)為的已知與未知都是被時(shí)代所限定的。我們看不到那些時(shí)代的邊界，甚至對(duì)于他們的存在一無(wú)所知。我們總是囿于那個(gè)其邊緣無(wú)法被我們感測(cè)到的時(shí)代的魚缸，我們逃離這個(gè)暫時(shí)的魚缸的條件只能是新的“話語(yǔ)”取代了舊的“話語(yǔ)”，然而誠(chéng)如此，我們也只是從一個(gè)魚缸轉(zhuǎn)移到了另外一個(gè)魚缸。
當(dāng)然，這種歷史先驗(yàn)并非不可移易的法則，它就是變化本身，我們總是處于變動(dòng)不居之中，然而它又如同氛圍般難以被覺察，身處時(shí)代中的人對(duì)時(shí)代所構(gòu)成的局限難以認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)即便生逢其時(shí)是如此的一個(gè)偽命題，還真的存在生逢其時(shí)者，那大抵應(yīng)是如?？率降膽岩烧撜?。停住在魚缸之外，方能觀察其中的游魚。
高考北京卷滿分作文范文精選8
論生逢其時(shí)
不同時(shí)代的人，有不同的機(jī)緣。即便在同一時(shí)代，有劈波斬浪的弄潮兒，也有安分隨時(shí)的自得者;有離經(jīng)叛道的反抗者，也有慨嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)的失意者。無(wú)身處怎樣的時(shí)代，只要有敏銳的眼光和奮進(jìn)的人生態(tài)度，那就是生逢其時(shí)。 把握時(shí)代脈搏，感應(yīng)時(shí)代需求，順勢(shì)而為，是生逢其時(shí)。春秋戰(zhàn)國(guó)波詭云譎，蘇秦洞察時(shí)局，游說(shuō)各國(guó)，促成合縱聯(lián)盟，佩六國(guó)相印，衣錦榮歸;管仲商鞅力行法制，尊王攘夷，快速實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，推動(dòng)歷史車輪滾滾向前。當(dāng)下，中華民族經(jīng)歷七十余載砥礪奮進(jìn)，站在了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上。脫貧攻堅(jiān)成為時(shí)代要求，“時(shí)代楷?！秉S文秀放棄大城市工作機(jī)會(huì)，深入一線，扎根基層，“用腳步丈量民情”，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，將生命定格在扶貧路上，譜寫了新時(shí)代青春之歌。她的感人事跡，觸動(dòng)、鼓舞大批時(shí)代青年堅(jiān)守初心，奮勇?lián)?dāng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，既有馬云、馬化騰敏銳把握時(shí)勢(shì)，構(gòu)建商業(yè)帝國(guó);也有華為團(tuán)隊(duì)潛心鉆研“5G”技術(shù)，開發(fā)鴻蒙系統(tǒng)，對(duì)抗技術(shù)封鎖，壯大民族品牌。他們都是精準(zhǔn)感知時(shí)代脈搏，隨波而上，站在時(shí)代前端熠熠生輝的弄潮兒。 一個(gè)人若能堅(jiān)守信念，沉潛自我，轉(zhuǎn)換軌道，保持奮進(jìn)的人生態(tài)度，也是生逢其時(shí)。
初唐詩(shī)人王勃感嘆“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，卻并未沉淪，依然在逆境中堅(jiān)定著“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的信念，留下了“一字千金”的美談。明代文人徐渭自幼以才名著稱，然其早年喪妻，八次鄉(xiāng)試均未中，人亡家破，功名不第。失意獨(dú)居的日子里，他沉潛書文繪畫，將半生悲苦凄涼融注筆端，開創(chuàng)中國(guó)寫意畫派先河。這些人都曾與自己所處的時(shí)代格格不入，但都抱著積極奮進(jìn)的人生態(tài)度，克服時(shí)代造成的不利因素，表現(xiàn)出難得的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓自己的人生放射出璀璨的光芒，這又何嘗不是生逢其時(shí)? 現(xiàn)在的我們，有幸生在一個(gè)大有可為的時(shí)代。
高等教育逐漸普及、鄉(xiāng)村教育質(zhì)量不斷提升，讓黃國(guó)平這樣的寒門學(xué)子能夠“把書念下去，然后走出去”。他雖然走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦，但幸運(yùn)的是遇上了這個(gè)時(shí)代，并且始終自強(qiáng)不息，懷有對(duì)生活的熱愛，艱難困苦，玉汝于成。與之相比，時(shí)下一些“不作為、不聲張、無(wú)所謂”的青年，披著“佛系”的外衣，借此緩解生活和工作的壓力，他們仿佛看開了一切，實(shí)則懷著一種消極逃避的心態(tài)。如果一個(gè)青年在最應(yīng)該拼搏的年紀(jì)選擇“躺平”，不僅是對(duì)資源的浪費(fèi)，更是對(duì)時(shí)代的辜負(fù)。 “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，廣大青年生逢其時(shí)，也重任在肩。”幸遇今日中國(guó)，“我以我血薦軒轅”。