2023年高考名校最新?？甲魑姆段?/p>

高考作文有沒有秘訣,回答是肯定的."準、穩(wěn)、新、亮"四個字就是高考作文得高分的"絕招"與"要訣".下面給大家分享2023年高考名校最新模考作文范文，歡迎閱讀!

“小我”與“大我”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

林巧稚被稱為“萬嬰之母”，她是中國婦產(chǎn)科學的開拓者、奠基人。她一生未婚未育，卻把5萬多條新生命迎接到這個世界。她不僅憑借高明的醫(yī)術教助病患，還拿出錢財接濟生活上有困難的人，甚至在去世后，還把遺體和所有的存款全都捐了出去。她看淡榮譽，一心系于病患、產(chǎn)房。

洗滌名利心，報效國與民。如林巧稚一般，把“小我”的生命融入為國為民的“大我”當中，我們定能活出最有價值的人生。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對某方面(或總體)的深刻感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考立意

1.抱“小我”之境界，成“大我”之功業(yè)。

2.“小我”之中，凸顯強大的自我。

3.崇尚“無我”，成就“大我”。

4.以“有我”之心，成就“無我”之功。

優(yōu)秀作文：

潮頭登高我擊槳，不計名利助國興

風泱泱，潮滂滂，鵬展翅，鯤騰翔。夤夜青燈，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索中國夢。昔日林巧稚，“無我”成“大我”。今日新時代，我輩新青年，未來征途遠，我輩建功名。功成有我辛勤力，功成無我爭功名。秉持奉獻投身時代，莫為得失建功立業(yè)，由“小我”走向“大我”，潮頭登高我擊槳，不計名利助國興。

寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬里高。功成必定有我，未來路上，以我之凌云志勇?lián)攰^斗強。你看那，以卓越功勛獲得“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森，為強國，功成有我立下“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”誓言;你看那，被譽為“人民的數(shù)學家”的華羅庚，為科研，功成有我抱定“為了抉擇真理，我們應當回去”信念;你看那，擦亮北斗“國家名片”的謝軍，為圓夢，功成有我實現(xiàn)“三年一騰飛，十年一跨越”。我輩青年以前輩為榜樣，螢燭之光增日月，微塵之力崇峻極，微光照華夏，己力助國家。

背負青天適南冥，掛云帆而濟滄海。功成不必在我，未來路上，以我之豈邀名、不圖利忱奉獻。你且看，蘭考換新顏，“千年沙丘無覓處，百里河堤盡綠洲”，是功成不必在我的焦裕祿孜孜不倦不計名和利;你且看，“沖天云雷震世界”，中國核彈響天邊，是功成不必在我的林俊德一生許國豈邀名的淡泊一世病榻之上仍拼搏……愿作天上星星火，化作人間萬丈光。我輩青年亦需學習他們，功成不必在我，以理想領初心，以初心印理想，揚鞭奮蹄闖時代，爭做時代好青年，丹心一片報家國，莫做神州袖手人，濟世不為名，己力助國興。

融入新時代，有我奮斗身，浮舟不懼滄海，立馬笑傲昆侖;爭做新青年，無我爭功名，大人不馳空想，君子莫騖虛聲?！肮Τ刹槐卦谖遥Τ杀囟ㄓ形摇笔秦熑问菗斒蔷辰?。漸凍癥張定宇院長，由“小我”走向“大我”，抱著不便的身軀守在疫情最前沿;排雷英雄杜富國，投身時代、建功立業(yè)，在危難時刻挺身而出護戰(zhàn)友;川航機長劉傳健，秉持奉獻，不畏艱難，面對“空中浩劫”依然堅守崗位舍命付出……“功成必定有我”的態(tài)度和“功成不必在我”的境界，是我輩青年融入時代最好的身影，以身許國豈邀名，功成有我微塵影。

虎嘯谷，隼試翼，紅日升，光萬丈。心中有信仰，肩上有責任，腳下有力量，我輩青年有“為天地立心，為生民立命”的魄力，有“敢叫日月?lián)Q新天”的骨氣，有“天下興亡，匹夫有責”的擔當，功成必定有我，功成不必在我。擘畫藍圖襄盛世，中國夢圓我輩強。融入新時代，爭做新青年，潮頭登高我擊槳，不計名利助國興。

“有意思”與“有意義”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“有意思”，常用于讓人一時感到樂趣的事物，具有個人化、暫時性的內(nèi)涵?！坝幸饬x”，常用于具有人生價值、時代價值的事物，它體現(xiàn)一種社會性、永恒性的內(nèi)涵。

有人說，“有意思”讓平淡的人生有了靈動的亮色;也有人說，“有意義”讓平凡的人生繪上厚重的底色……

看了以上材料，作為新時代的青年，你有何感悟與思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不少于800字。

參考立意

1.“有意義”之外還應“有意思”。

2.生活的本質(zhì)還應是“有意義”。

3.“有意思”與“有意義”相輔相成。

優(yōu)秀作文：

“有意思”與“有意義”

浮生若似冰底水，太多平凡日子的疊加使得人們通常不會去探尋生活中點滴的意義。一篇《匆匆》細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，充溢著朱自清對人生意義的呼求。

人生意義的有無確實是一個極為重要的問題，西方哲學中的經(jīng)典三問“你是誰?你從哪里來?你到哪里去?”到今天依然振聾發(fā)聵。清醒的人們都會像朱自清那樣渴求生活的“有意義”，但世間并沒有太多的“朱自清”，很多人并不在意意義的有無，或者是有選擇性地在意。而不幸的是，后一種正是人們通常的生活狀態(tài)。在這些人的眼中，生活是一條蜿蜒至遠方的河流，自己的人生之舟任憑生活之流的滌蕩，所不同的是后一種人的船艙里多了一副船槳，以便在心旌動搖時調(diào)整航向。英國著名詩人蒲柏說過，我們航行在生活的海洋上，理智是羅盤，感情是大風。在“非朱自清”之類的人身上理智這一羅盤有時是缺席的。

耐人尋味的是在“有意義的生活”和“無意義的生活”之間還存有一個交集，那就是“有意思”。人們期望有意義的事情是有意思的，因為有意思就會讓人樂此不疲，從而使得自己的事業(yè)循序漸進，做大做強?！坝幸馑肌庇袝r對“有意義”又有著積極的作用，說得直白些就是，有意思的事情也能漸漸變得有意義起來。在當代文壇有著“鬼才”之稱的賈平凹在青年時期沉迷于寫作，做著美好的作家夢，雁塔區(qū)那間冬冷夏熱的破房子成了他訓練寫作的天堂。很長時間后《西安晚報》通知他領取一元稿費，他把退稿信拿出來數(shù)了數(shù)，數(shù)目竟然超過了二百封。正是這種“如切如磋，如琢如磨”的沉溺讓他成為文壇上一個文學研究者們繞不過去的“重鎮(zhèn)”。

不過，話說回來，生活更常見的狀態(tài)是“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，有意義的事情有時候是充滿單調(diào)與苦悶的。八十四年前中國工農(nóng)紅軍被迫進行萬里長征。在萬里路途中雪山茫茫，草地綿綿，上有敵機盤旋，下有強虜?shù)寞偪窕鹆?。這萬里征途有意思嗎?顯然是毫無趣味可言，但長征的意義十分深遠：它向世人展示了共產(chǎn)黨人的不可戰(zhàn)勝，將艱苦奮斗、敢創(chuàng)奇跡的“長征精神”寫進了中華民族的精神圖騰。如此來看，“有意思”并不是“有意義”的附庸，在兩者相沖突的情形下，“有意思”會被割舍，也應該被割舍。

歌手良辰有首歌，歌名叫《生活就像一團亂麻》，是的，在這團亂麻中“有意義”與“有意思”纏夾不清，但人們不必對此糾結，“有意義”遠比“有意思”來得重要，正像材料里所說，“有意義”讓平凡的人生繪上厚重的底色……

“大德”與“小節(jié)”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《尚書》有言“不矜細行，終累大德”。而《史記》卻說“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考立意

1.修養(yǎng)身心需重小節(jié)，臨危不懼不拘小節(jié)。

2.不修“小節(jié)”難成“大德”。

3.注重小節(jié)，加強自我修養(yǎng)。

優(yōu)秀作文：

矜細行以立大德，顧小讓而成大行

《尚書》有言“不矜細行，終累大德”，指出細謹言行，方成大德;而《史記》卻說“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，成大事不拘泥于細枝末節(jié)。典籍之言諄諄，蘊含的人生大智慧，有關“大德”與“細行”，不妨以子夏之語系之，“大德不逾閑，小德出入可也”?！按蟮隆辈挥饩?，“小德”可變通。矜細行以立大德，顧小讓而成大行。

立身于世，矜細行以立大德。大德之前，細行為謹：明禮知規(guī)遵制恪法，涵品養(yǎng)慧，立身立德。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！毕仁タ鬃友元q在耳，志與藝必依乎德仁。《禮記?樂記》中說：“是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外?！毙奚怼R家、治國、平天下，大德于人，為基，為根，為本。故大德不修，國亂、家破、人散。而修大德需從細謹開始，往古，“德”是我華夏文明常開不敗之明花，孔融讓梨，曾參殺豚，弈秋教射，有細行，才成就大德;觀今，“德”是我炎黃子孫立德樹人之旗幟，陶行知三糖育人，錢學森整裝就餐，周恩來弊衣在身，細行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜細行，我輩才能立身立德，涵品養(yǎng)慧。

立身于世，顧小讓而成大行。欲成大行，不糾結于枝節(jié)蔓葉，不牽絆于端倪肇始，敦化篤正，行穩(wěn)致遠。

子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！币晃都m纏于過程中的分毫畢顯，過于在乎蔓生的端倪，就會牽絆住前行的步履。當然“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”并非不重細節(jié)，而是心有大事，從大局出發(fā)，整體服從全部，不為了個人的恩怨得失失去時代發(fā)展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基礎，把握關鍵。試想，中國科研人員，如果沒有高遠的人生格局，宏闊的視野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤計較，如何能有嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天的傲人成績。大行之前，不糾結，砥礪前行，我輩才能敦化篤正，行穩(wěn)致遠。

處世需大德，志于大德以行穩(wěn);立身當細行，矜于細行以致遠。

規(guī)范細行修養(yǎng)，走向更好自我;遵守大德界限，書寫精彩人生。大德與細行，相輔相成，不可分割?！蹲髠鳌酚小吧魇级唇K，終以不困”之警語，《菜根譚》也說：“富貴名譽，自道德來者，如山村中花，自是舒徐繁衍;若以權力得者，其萎可立而待矣?！蔽逸吳嗄?，立身處世，當時刻謹記，無大德無根基，無細行無功業(yè)，成大事篤定方向，推大禮不計較個人得失。作為新時代的弄潮兒的我們，當引領風尚，傳承文明，讓道德的天空群星閃爍;讓中華美德代代傳承。

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”亞圣孟子曾言，浩然氣長存，功成于細謹。風起于青萍，潮落于月畔。“德”與“行”之火千古未絕者，唯我無雙。我輩青年擔時代使命，賡續(xù)前人星火，自當矜細行以立大德，顧小讓而成大行。惟其如此，才能風雷震九州，斯須寰宇傲。

“夢想”與“現(xiàn)實”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”的歌詞觸動了很多人的心靈，“詩和遠方”指美好的事物、理想的生活。美好的事物、理想的生活總是讓人憧憬，讓人熱血沸騰;而現(xiàn)實生活難免重復單調(diào)，充滿壓力與挫折。

有人說，心中要有“詩和遠方”，夢想還是要有的;有人說，還是現(xiàn)實點好，不要整天做白日夢;還有人說夢想與現(xiàn)實總是有距離的，關鍵是我們?nèi)绾蔚竭_“詩和遠方”的彼岸。

以上材料對追尋夢想的廣大青年具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考立意

1.用心書寫夢想與生活。

2.以遠方之夢想，活世俗之人生。

3.生活在別處，兼得魚與熊。

優(yōu)秀作文：

心懷夢想，奮力前行

生命中，有眼前的茍且，也有想要的詩和遠方，二者其實缺一不可。而我們的生命，也是由夢想與現(xiàn)實構成的。于夢想中，我們能夠汲取到激勵現(xiàn)實的力量;于現(xiàn)實中，我們亦能夠通過步步前行實現(xiàn)夢想。惟有心懷夢想之期盼，肩負現(xiàn)實之責任，才能于生命中行穩(wěn)致遠。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野，所以我們要心懷夢想，感受生命之美麗。夢想不是虛無飄渺、毫無意義，它是我們對美好生活的期盼、對未來前行的激勵。司馬遷若沒有夢想，又怎能忍受身陷囹圄的現(xiàn)實之辱，發(fā)憤著書而就《史記》;曹雪芹若沒有夢想，又怎能忍受現(xiàn)實之饑寒，嘔心瀝血而就《紅樓夢》;一代代革命志士若沒有夢想，又怎能忍受戰(zhàn)爭的殘酷、歲月的艱辛，開辟中國之新生道路。夢想，是漫漫黑夜中的一點亮光，它給人以希望、給人以方向，讓人于現(xiàn)實的磨難中體味到生命的美好，獲得奮進的力量。

但解決不了眼前的茍且，詩與遠方永遠遙不可及，所以我們要把握現(xiàn)實，承擔生命之責任。夢想雖美好，但若脫離現(xiàn)實的努力，一切只是空想。只有準確認清現(xiàn)實、勇于承擔責任，一步步腳踏實地，才能到達星辰之高度?！癋ast”天眼望遠鏡之父南仁東，用雙腳走遍山村泥土為望遠鏡選址，用日復一日的潛心鉆研造就望遠鏡的誕生。這樣偉大創(chuàng)新成果的背后是他一步一步的腳踏實地，他對現(xiàn)實的付出最終成就了他的夢想、國家的愿望。現(xiàn)實或許沒有夢想中的絢爛美麗，但它是通往夢想的唯一途徑，如同英雄志士們不斷付出汗水與熱血才造就新中國的誕生，一代代科學家夜以繼日的鉆研與奮斗才造就中國不斷的科技創(chuàng)新，我們惟有勇敢地擔起責任、在現(xiàn)實的道路上不斷前行，才能走進夢想深處。

沒有夢想的希望與激勵，我們難以在現(xiàn)實奮斗中明確方向、獲取力量;沒有現(xiàn)實的付出與前行，我們難以最終走上夢想之巔。夢想是對現(xiàn)實的指引與激勵，現(xiàn)實是對夢想的實踐與實現(xiàn)。在新時代的中國，我們更要把握好現(xiàn)實與夢想的關系，作為新青年一代，心懷民族夢想、堅定個人信仰，以腳踏實地、進取付出的努力鑄就新征程上的圓夢之路。低頭是現(xiàn)實的責任，用以承擔;抬頭是美好的未來，追夢前行。

夢想因現(xiàn)實的努力而賦予價值，現(xiàn)實因夢想的激勵而擁有希望。無論是過往還是當下，無論是國家還是民族，惟有心懷夢想與希望，于現(xiàn)實中承擔責任、勇于前行，才能鑄就更加美好的未來。

“科技”與“倫理”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年11月發(fā)布的ChatGPT，是人工智能技術驅(qū)動的自然語言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國89%的大學生用ChatGPT做作業(yè)，效率大大提高;巴黎政治大學禁止所有師生使用ChatGPT，防止學術欺詐。這類人工智能技術，可能給人類帶來巨大的機遇，但同時也伴隨著很大的風險。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄袋;不得泄露個。人信息;不少于800字。

參考立意

1.緊跟時代步伐，迎接時代變化。

2.明者因時而變，知者隨事而制。

3.筑夢中國，以變應變。

4.信息洪流時代，理應學會獨立思考。

5.“兼收并蓄”，不斷提高辨識和利用科技的能力。

6.不要在人工智能與信息洪流中迷失自我。

優(yōu)秀作文：

科技向善要靠法規(guī)與倫理約束

ChatGPT，讓學生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學術欺詐。人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時，也在被動接受科技發(fā)展帶來的負面影響，并在亡羊補牢中奔忙不已。一場關于科技的倫理革命、法規(guī)革命確實很有必要。

從長遠看，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問題，更是一種未雨綢繆。想必很多人都有過這種體驗：手中的線越放越長，人對風箏的駕馭感就越來越弱。科技正以前所未有的速度改變?nèi)祟惿?，如果說過去的科技還是精英化的，那么在當下以及更遠的未來，則是大眾化的、普及化的。

這意味著，科技將觸及更多未知領域，諸多可預見、不可預見的風險正在加速集聚。比如，臉書人工智能研究所的一個項目中，兩個聊天機器人竟然自行發(fā)展出了人類無法讀懂的語言。比如，有科學家預言一百年內(nèi)人類就可以向“神人”邁進，而就在去年，世界首例基因編輯嬰兒誕生了?？萍及l(fā)展日新月異，其負外部性正加速溢出，甚至超出了人類可控的范圍。如果不能防患未然，我們就無異于打開了潘多拉的盒子。

鑒古知今，察往知來。引導科技向善，我們必須弄清科技是如何“作惡”的。技術本身是中性的，不存在“原罪”一說，如今顯現(xiàn)的種種問題歸根結底是人的問題。當一種新技術、新業(yè)態(tài)萌芽時，本身自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一味地搶占先機，甚至亂加利用，勢必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺、法律法規(guī)的制定、社會共識的達成等，往往帶有一定的滯后性，這在無形中加劇著技術的野蠻生長。就拿20世紀的科技發(fā)明來說，從核武器到塑料袋，很多都是毀譽參半。這正反映出科技改變?nèi)祟惿鐣纳羁讨帲坏绊\繩”套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可逆的負面影響。

科學的意義，永遠在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類自毀長城。其間的尺度，完全存乎人心。在面對科技時，我們不能不保持敬畏;在利用科技時，我們既需大智大勇又需至纖至悉。也正是因為要管住“人”，所以科技向善不能空談，必須以科技倫理尤其是嚴苛規(guī)則來捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴狻边x項設定為“全局默認設置”，被處以5000萬歐元的天價罰款。說到底，人是科技的尺度，價值觀決定著科技的方向。未來新技術還會層出不窮，社會治理面臨的挑戰(zhàn)勢必越來越多。只有完善規(guī)則、管好人心，我們才能充分享受科技紅利。

如果說科技決定了一個時代的起跑速度，那么價值觀則決定了它最終能跑多遠。永遠不要淪為技術的囚徒，始終恪守著法律法規(guī)、公序良俗，堅信“技術為體、文化為魂”，人類才能立于不敗之地。

“松”與“緊”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在社交媒體上，“松弛感”一詞火了起來，這也引發(fā)了網(wǎng)上關于“松”與“緊”的討論。其實，關于生活中“松”與“緊”的思考，由來已久。

村上春樹曾說：“要想讓時間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運用自己的意志去掌控時間，這是我一貫的主張。”

洛克有句名言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂?！?/p>

《禮記·雜記》有言：張而不弛，文武弗能也。弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。

松緊之道是萬物的生存法則，“松”與“緊”的智慧也是人生的大智慧。

對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請以“生活中的‘松’與‘緊’”為話題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考立意

1.張弛有度，成就人生。

2.“松弛感”不等于“躺平”。

3.一張一弛，智慧人生。

優(yōu)秀作文：

松中有緊，緊中有松

《禮記》有言：“一張一弛，文武之道也。”信息社會的背景下，如何把握松與緊之間的關系成了重中之重，而我認為，秉持松中有緊，緊中有松的態(tài)度來應對生活的方方面面，才是大智慧者應當具備的處世之道。

當前的社會，繁重的生活使人壓力山大。此時，有人選擇躺平，有人選擇不斷的內(nèi)卷。他們就像薛定諤口中的那只貓一樣，處于松與緊的疊加態(tài)，但卻是物理之上的疊加，非松即緊，非緊即松。殊不知，有些人卻可以最好的面對生活，以松中有緊、緊中有松的態(tài)度處理好每一天。

“緊”是生活的主體，這無可厚非。沒有一定的“緊”，生活很可能不進反退。但倘若是不間斷的“緊”，便可能不僅使人每天疲憊不堪，甚至消磨意志，致使人走向另一個極端。因此，我們應做到緊中有松。正如《桃花村》中主人公每周末抽一天去大自然散心，讓手機關機一樣。生活不應是工作的專用舞臺，也應是自己的桃花村。洛克有言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂?！闭驗橛辛嗽谕郀柕呛下介e游的時光，梭羅才悟出了人生哲理;正因為有了蘋果樹下的怡然自得，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬有引力。緊中有松是壓力下最好的生活態(tài)度。適當?shù)乃刹粌H能夠使人的壓力得到釋放，往往還能給人提供不同尋常的靈感和體驗。因此，在生活中做到緊中有松，讓適當?shù)摹八伞背蔀椤熬o”的潤滑油，以此推動“緊”持續(xù)運行。

也許有人會說：“既然松的好處如此之多，那一直松著不是挺好嗎?”但事實并非如此，現(xiàn)代的生活不是陶淵明的采菊東籬，一味的松就像躺平，是對生活的妥協(xié)，最終一定是一事無成、懊悔終生結局。“松”要適當，應做到松中有緊。

如果說“緊”是臺機器，“松”是使機器流暢運用的潤滑油，那么過度的松則毫無疑問會讓這臺機器無法運轉。生活中的松的實現(xiàn)有許多途徑，但不留神便會陷入到修昔底德陷阱中， 必然在人生中失敗。因此，我們在松的同時要有緊的限度，莫讓誘惑成為掌握了時間的主人。村上春樹有言，“要想讓時間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運用自己的意志去掌控時間。”松中有緊也是如此，在游戲娛樂放松自己的同時，應當把握好“度”，讓松為緊服務，而不是讓緊為松所奴役，否則人就不愿再為生活付出，淪為人們口中的“廢柴”。因此 ，我們應做到松中有緊，莫讓過多的潤滑油損害了機器的運行。

孔子有言，“過猶不及”，不論是緊是松，都應當讓雙方你中有我，我中有你，只有做到松中有緊、緊中有松的辯證統(tǒng)一，才能在兩者的相互影響、相互扶持中走的更穩(wěn)更遠。

松中有緊，緊中有松，有張有弛，方為人生正道。