中高考閱讀作文指導(dǎo)【5篇】

高考作文的對比手法可以形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系，運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾。下面給大家分享一些關(guān)于中高考閱讀作文指導(dǎo)【5篇】，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇1）

周作人有言：“人生需一些無用之樂?！彼寡匀缡?，或許是一杯清淡悠遠(yuǎn)的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會籍籍而生，但它們卻會滋養(yǎng)我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠(yuǎn)方

張岱年少，好精舍，好詩好橘，精致玩物似乎無甚用途，但正如他自己所言：“人無癖，不可與交，以其無深情也;人無疵，不可與交，以其無真氣也?！鄙倌甑姆比A享樂，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精致的語言寫出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月里仍能自嘲自樂。如此看來，其少年時的癖好，不是也隨其一生了嗎?

人生路長，所需甚多，人們在打理這份人生行囊時往往莫衷一是。有實用主義者道，什么琴棋書畫，棋__茶謔無非無用之物、繡花枕頭罷了!曷反其本也!古詩云，“山光悅鳥性，潭影空人心”，這樣看似無用的事物，實際上可以滋魂養(yǎng)魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從“無用之癖”中得到溫潤、滋養(yǎng)、改善、發(fā)揚。由此，踏上人生旅途的我們總會帶著其帶給我們的饋贈，跋山涉水步向遠(yuǎn)方。

“書易讀雜。”梁啟超如是說;“通，才能成為大?！备道兹缡钦f。斯言如是，無用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發(fā)酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無用武之地，卻練出了一顆“劍膽琴心”，飄逸俠氣;愛因斯坦好提琴，雖并不精通，卻從中滋養(yǎng)了一顆悲憫博愛之心;林清玄愛茶，雖不藉茶謀利，但好舒卷的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字里，字里行間茶韻悠然他們帶上了無用之癖，所以漫漫長路相伴一路，受益一路。

然而，伴隨我們一路的有時卻不是俠心、悲憫、茶意，有時也可能會是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點人生行囊時，有意無意地攜上了壞癖。佳癖固也修身養(yǎng)性，壞癖亦可毀人一生!所以現(xiàn)世中的我們，定需時時勤打理，莫令壞癖伴一生。

葉芝有詩云：“她勸我們從容生活，如草生堤堰;她勸我們從容相愛，如葉生樹梢?！彼憧梢允恰盁o用之癖”。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態(tài)，伴隨我們走向遠(yuǎn)方。

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇2）

天地玄黃、宇宙洪荒，中華文化的源遠(yuǎn)流長以典籍為依托，生生不息的精神以文字為載體，一個個方塊字，融匯著我們的古老，我們的文明。

現(xiàn)如今，一些著名作家和學(xué)者會在作品中出現(xiàn)語言文字和文史知識的差錯，被指出后積極改正固然安好，但事情不該就此結(jié)束，這反映出的文化缺失理應(yīng)被進(jìn)一步揭示。有一個詞，

叫國學(xué)，國學(xué)之與我們，到底意味著多少?

當(dāng)晚清的暮鐘與新時代的歌聲同時響起，有這樣一些人，給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學(xué)11年歸鄉(xiāng)，將四書中三書譯成英文傳播中國文明，他推崇西方的先進(jìn)，卻不改對中華傳統(tǒng)文化的守護(hù);王國維瘦弱的身軀，獨自挺立在北大國學(xué)研究的講臺上，他用自殺的方式來捍衛(wèi)自己的清潔，捍衛(wèi)他對國學(xué)不易的信仰;而劉文典的激憤與刻薄，卻是對傳統(tǒng)文化最絕望的保護(hù)，當(dāng)他罵沈從文不值四毛錢的時候，已經(jīng)依稀看到一種文明漸行漸遠(yuǎn)的背影。胡適之和陳獨秀等人的新文化運動帶來了人們的思想解放，但又在不經(jīng)意間，把國學(xué)生生撕出一個缺口。

曾看到過一個訪談節(jié)目，叫民國范兒，正如王學(xué)斌曾言的民國底氣，而這股孤傲的氣，在當(dāng)今已很難找到，因為文學(xué)褪色，文化走遠(yuǎn)。沒有了文字，我們就是漂浮一族，是王開齡所言的從石頭縫里蹦出的人。

為許多人所不齒的日本作家三島由紀(jì)夫確實是讓我深感震撼的人，無論他是否顛倒黑白，是非不分，但那種對日本傳統(tǒng)精髓的堅守與剛毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美?，F(xiàn)代國人正是缺了這樣一種堅持，一種守護(hù)，一種民國范兒。

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇3）

各位老師、同學(xué)：

大家好，(發(fā)言稿格式準(zhǔn)確無誤：對象+問好)我是_班的__。很高興能參加這次討論會。(原題沒有要求，不需要杜撰一個人名，可以寫成：很榮幸作為···學(xué)校的學(xué)生代表在此演講)與各位老師、同學(xué)一起探討關(guān)于“人臉識別”的問題。

科技發(fā)展日新月異，識別方式層出不窮。從最初的人工識別到如今的電子識別系統(tǒng)，除了二維碼，人臉識別也成為了當(dāng)今社會的識別方式之一。當(dāng)“靠臉吃飯”不再是玩笑，我們的隱私保障也許就成為了玩笑。依我之見，“用臉”雖然方便有余，但人臉識別依然存在著安全隱患。(開篇明宗，照應(yīng)題目，中心明確)

技術(shù)不成熟，安全難保證。人臉識別，顧名思義采用新的科學(xué)技術(shù)識別人臉，從而進(jìn)行支付、打卡等日常行為。要知道，人臉識別是最新誕生的科技成果之一，技術(shù)還未完全成熟，后續(xù)各方保障也還未到位。電影《碟中諜》中，主角用硅膠制作3D面具混過了人臉識別安全系統(tǒng)，而現(xiàn)實中，美國加州某團(tuán)隊以同樣的方式，成功在亞洲的商場欺騙了支付寶與微信的人臉識別支付程序。正所謂道高一尺魔高一丈，而人臉識別光是“識別”真假人臉的技術(shù)都有待升級，更別說應(yīng)用于世了。

法律有空白，隱私有隱患。如今，在人臉識別使用方面我國的法律依舊是空白一片，而正處于科技變革下的我們，也逐漸變成了毫無隱私可言的透明人。比如上一年的“中國人臉識別第一案”，一家杭州的動物園要把之前的指紋入園認(rèn)證改為人臉識別認(rèn)證，遭到了群眾的控告。再比如校園安防監(jiān)控項目與BrainCo腦機(jī)接口頭環(huán)引發(fā)的校園監(jiān)控事件，引發(fā)眾人的紛爭。如果大量應(yīng)用人臉識別，我們是否還有能力去保護(hù)我們的隱私，還是說憑著自己的臉就可以把自己的信息全盤托出、毫無保留?無從得知。

刷臉雖方便，肖像權(quán)難保。(建議把這一點調(diào)整到第一分論點，更有層次)古語云，欲速則不達(dá)。一路狂奔的人臉識別看似風(fēng)光無限，卻不得不讓人擔(dān)心風(fēng)光的背后是不是藏著一顆巨大的雷，快遞柜人臉識別事件就是一個鮮明的例子。前段時間，嘉興上外秀洲外國語學(xué)校一群小學(xué)生拿著父母的照片，不需要取件碼就可以堂而皇之拿到快遞。每個用戶的手機(jī)上都會存放著用戶自身的照片，如果被有心之人加以利用，后果誰也無法估量。而那時候，不僅僅只是損失一個快遞或者被侵犯肖像權(quán)這么簡單的了。

安全是人臉識別的基礎(chǔ)。隨著人臉識別技術(shù)不斷發(fā)展應(yīng)用，這句話似乎已經(jīng)被拋之腦后。越來越多的企業(yè)日漸注重人臉識別的用戶體驗，亦或是追逐人臉識別的技術(shù)噱頭，卻忘了人臉識最初的目的是為了讓我們更“安全”。人臉識別是未來的發(fā)展趨勢，但當(dāng)下卻不應(yīng)該一味只追求市場應(yīng)用，而忘記了修煉好“內(nèi)功”。因此，人臉識別雖然方便，但在現(xiàn)階段已經(jīng)存在著無限的隱患，只有各方安全保障都到位，人臉識別才會真正成為人類的助手而非“主人”。(這段假如能針對上述“人臉識別”問題提出應(yīng)對策略，文章的思想高度就拔高了)

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇4）

淳樸的鄉(xiāng)親們滿含欣喜，忙里偷閑，不畏路途遙遠(yuǎn)，齊聚鎮(zhèn)上的戲院看大戲。大戲其實是相對于二人臺而言的晉劇，可愛的鄉(xiāng)親們，為了方便記憶，形象地稱它為“大戲”?？创髴蚴青l(xiāng)村中最隆重的盛事。廟會、交流會，是必請大戲班子演出的。

大戲深受鄉(xiāng)親們的喜愛，是鄉(xiāng)親們勞苦的心的慰藉，也是鄉(xiāng)親們精神生活的替代品，它像一條河，流淌著鄉(xiāng)親說不完道不盡的喜怒哀樂。今年正值國慶豐收時節(jié)，鎮(zhèn)里為了慶祝新戲園的落成，請來了山西省太原市晉源晉劇團(tuán)來我鎮(zhèn)演出，這下鄉(xiāng)親們樂壞了，整天趕著看戲。2日下午，我便早早地告訴母親，今天晚上早一點做飯，我想去看看別具特色的晉劇。傍晚7點鐘，吃過晚飯后，父親便騎著摩托車帶著我來到鎮(zhèn)里戲院等待今晚晉劇的開場。

離戲開場還有一段時間時，父老鄉(xiāng)親們也便從遠(yuǎn)方陸續(xù)趕來，為了搶到一個中意的位置，邁著匆匆的步伐。早早來到戲院的我站在臺下，仔細(xì)地觀察著前往的人們，瞬時間我覺得自己的情趣很高，也很成熟，因為前來觀戲的人們幾乎都是老人，他們走到我的身邊時，發(fā)出驚訝的笑聲，我也只能以笑示意。戲場逐漸擁擠起來。隨著美妙的鑼鼓聲，大戲開始了，鄉(xiāng)親們邊賞戲，邊拉起家常來，聊得都是今年莊稼的收成，最近身邊發(fā)生的奇聞異事。我站在一邊不時的記憶著，回憶著往年的大戲。突然，鄉(xiāng)親們不再拉家常，而是高呼：“好!”“哦!原來是大戲演到了精彩處?！蔽冶憔劬珪竦匦蕾p起來，不時地望望戲中的人，記憶戲中的故事。

大戲的內(nèi)容多是古老的，如包公鋤美、梁?；_下有很多是老戲迷，不僅對戲的內(nèi)容一清二楚，連臺詞也諳熟在心?！安蛔R戲”的倒也不少，他們只好不停地向老戲迷請教，就連我也為之心動，喋喋不休。舞臺燈光下的父老鄉(xiāng)親們?nèi)褙炞?，感情投入到戲中，既有感人時的淚水，也有喜人時的大笑。也許這就是所謂的“人生如戲”吧!既有波瀾起伏，也有平靜如水。

觀眾們看得如此如醉，可戲總是要散場的，但戲曲聲卻久久地留存在鄉(xiāng)親們的腦海中。大戲散場后，鄉(xiāng)親們相互攙扶著離開戲院，各自行往回家的方向。大戲在我的腦海里不斷地回放著，好像我登上了戲臺參加演出一樣，心里有綿延不絕的話語。戲中的故事深深地刻在了我的心上，給我啟迪，讓我勇往直前。

平凡的人們?nèi)粘龆?，日落而息，在平日里很少能有這樣娛樂的機(jī)會。隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設(shè)，這樣的機(jī)會也會越來越多，鄉(xiāng)親們也會有更多的機(jī)會接受文化教育，這樣我們的家鄉(xiāng)也會變得越來越美，農(nóng)民們也會露出更多的笑容，我們的新農(nóng)村建設(shè)也會取得更大的成就。

中高考閱讀作文指導(dǎo)（篇5）

天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。

——題記

三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢?！碑?dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得? 我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會愈來愈遠(yuǎn);如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會錯過更多。 春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當(dāng)歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里?可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流!”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼?望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚!

“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開?那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強(qiáng)，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好;而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。