高考話題作文:時尚還是經(jīng)典
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在發(fā)展迅速、新舊交替的時代,人們對時尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典,說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華,而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚,說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn),經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經(jīng)典,凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊,成為經(jīng)典。也有人說,經(jīng)典的就是時尚的,能夠算作是經(jīng)典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶,再刮起一陣時尚的旋風(fēng)。(起筆列舉時尚種種,自然引出話題)
其實以上關(guān)于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化,并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的。(承接上文,提出自己的觀點(diǎn))
經(jīng)典,就是古羅馬的建筑,意大利傳唱不息的歌劇,老北京的京腔京韻,江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦;時尚,就是巴黎燈光閃耀的T形臺,紐約街頭的涂鴉和街舞,小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈,時尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中,用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典,這就是時代的體現(xiàn),證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章,生活還會多彩嗎?如果不借助于一些時尚的方式,經(jīng)典也是無法傳承的。(用極其形象生動的語言詮釋經(jīng)典與時尚,視野開闊,想象豐富,并散落著一些閃光的思想的鱗爪,形象與理性有機(jī)穿插,此為文章的亮點(diǎn))
而時下人們關(guān)于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認(rèn)識的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老,時尚就是前衛(wèi)激進(jìn),時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實,經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時代的體現(xiàn),是不需要顛覆的,真正的經(jīng)典必然能接受時代的考驗,否則是不能被稱為經(jīng)典的。時尚也必須符合一種時尚的規(guī)律,盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時尚,即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng),但待人們清醒后也會領(lǐng)悟到這其中的差別,還真正的時尚以本來面目。(此段為純理性的分析,閃耀著理性的光彩,理性的力量來自辯證的分析)
時尚還是經(jīng)典,就如魚與熊掌,因為它們同樣美好。而又不同于魚和熊掌,因為它們可以兼得。同樣味美而有營養(yǎng),又可兼得,何樂而不為呢?(將時尚與經(jīng)典比做魚和熊掌,恰當(dāng)。然同中有異――可以兼得,精辟。豹尾,戛然而止。)
其實以上關(guān)于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化,并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的。(承接上文,提出自己的觀點(diǎn))
經(jīng)典,就是古羅馬的建筑,意大利傳唱不息的歌劇,老北京的京腔京韻,江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦;時尚,就是巴黎燈光閃耀的T形臺,紐約街頭的涂鴉和街舞,小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈,時尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中,用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典,這就是時代的體現(xiàn),證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章,生活還會多彩嗎?如果不借助于一些時尚的方式,經(jīng)典也是無法傳承的。(用極其形象生動的語言詮釋經(jīng)典與時尚,視野開闊,想象豐富,并散落著一些閃光的思想的鱗爪,形象與理性有機(jī)穿插,此為文章的亮點(diǎn))
而時下人們關(guān)于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認(rèn)識的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老,時尚就是前衛(wèi)激進(jìn),時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實,經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時代的體現(xiàn),是不需要顛覆的,真正的經(jīng)典必然能接受時代的考驗,否則是不能被稱為經(jīng)典的。時尚也必須符合一種時尚的規(guī)律,盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時尚,即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng),但待人們清醒后也會領(lǐng)悟到這其中的差別,還真正的時尚以本來面目。(此段為純理性的分析,閃耀著理性的光彩,理性的力量來自辯證的分析)
時尚還是經(jīng)典,就如魚與熊掌,因為它們同樣美好。而又不同于魚和熊掌,因為它們可以兼得。同樣味美而有營養(yǎng),又可兼得,何樂而不為呢?(將時尚與經(jīng)典比做魚和熊掌,恰當(dāng)。然同中有異――可以兼得,精辟。豹尾,戛然而止。)