爭(zhēng)與不爭(zhēng)高二作文
當(dāng)嘲笑彌漫周圍，困難繚繞生活，黑暗籠罩白天，我們?yōu)榱藸?zhēng)口氣，堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)每個(gè)春夏秋冬，拒絕失敗，我們爭(zhēng)口氣，迎上勝利。下面是小編為大家精心整理的爭(zhēng)與不爭(zhēng)高二作文，希望對(duì)大家有所幫助。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)高二作文篇1
喜歡大海，喜歡海子眼中的春暖花開(kāi)?！}記
喜歡海子詩(shī)歌的人應(yīng)該都知道：孤獨(dú)和浪漫往往是詩(shī)歌本身。打開(kāi)詩(shī)集，悲歡與惆悵相互交織;合上書本，虔誠(chéng)與釋然一一相遇。
面朝大海，春暖花開(kāi)，是他留給世人一輩子的期待。
在冷冷之初、冷冷之終相遇，而后驚喜相窺，在瓦藍(lán)的海岸，體會(huì)妖冶鮮艷的生命，品察人世間的辛苦甘甜，這是海子一生的信仰，也是他心底永不磨滅的春光。
他這樣寫到：“我有三次受難：流浪，愛(ài)情，生存;我有三次幸福：詩(shī)歌，王位，太陽(yáng)?！?/p>
太陽(yáng)的朵朵光芒照在南山坡上，可還是忘記流露出一些日子的微光。它給了守望者以溫暖卻不曾肯允他的渴望。
愛(ài)到骨子里方知用情至深卻不了了之的悲戚，縱是一切可望，卻又遙不可及。這是海子，是南山坡上孤寂且清白的靈魂。
他可能從未切實(shí)的得到過(guò)什么。關(guān)于理想，關(guān)于詩(shī)歌，關(guān)于那個(gè)美麗的夢(mèng)，皆被黑暗碾過(guò)吞沒(méi)?？墒呛Ｗ泳褪呛Ｗ?，與其他人的惶惶終日不同，他依然選擇在陽(yáng)光擠進(jìn)屋子的日子里，如火如歌，不被塵世所擾，只和自己擁抱。
他可以把苦難譜成詩(shī)歌，也可以把詩(shī)歌活成生命。忽然之間，想起了獨(dú)木舟寫過(guò)的一句話：生不對(duì)，死不起?？善F軌上的那個(gè)英才如此無(wú)所畏懼，不做遲疑，不留余地。
他的每一首詩(shī)歌似乎都可以單獨(dú)成冊(cè)，因?yàn)槊恳粋€(gè)字仿佛都是一個(gè)故事。他用心地去詮釋生活，用心地去面對(duì)蕓蕓眾生。透過(guò)海子，才大致明白了那些獨(dú)行脫俗的浪子，繼而也看懂了一段光陰。太陽(yáng)落山了，剩下的人仰頭望天，滿目悲憫。
喜歡海子，到底是喜歡他的平靜與灑脫;喜歡他的不爭(zhēng)不搶，袖手天下;喜歡他的漫漫此生，情深緣淺;也喜歡他超于眾人的清白與崇高。
在每個(gè)日子里，我都懷念海子，懷念他對(duì)詩(shī)歌的眉眼如初，初心如故;懷念他干干凈凈的人生，清清白白的靈魂。
他是無(wú)垠星海之中，的七彩星辰。 ——后記
爭(zhēng)與不爭(zhēng)高二作文篇2
競(jìng)爭(zhēng)，是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng)，是人對(duì)待世間萬(wàn)物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文的進(jìn)化論可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字，物競(jìng)天擇，適者生存。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒(méi)有一種生物能躲開(kāi)爭(zhēng)一字。為了生存，雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物，植物需要爭(zhēng)陽(yáng)光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地，資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。
老子又說(shuō);“次為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！辈粻?zhēng)是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然，也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬(wàn)象樂(lè)是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒(méi)有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭(zhēng)，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的角度存在的。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
孔子曾言，當(dāng)仁，不讓于師?？鬃佑衷裕也慌c人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀分析所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng)，還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。
當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出同門，同時(shí)披上國(guó)字號(hào)戰(zhàn)袍，他們?cè)谑澜缳悎?chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍獎(jiǎng)牌，因?yàn)樗麄兩钪?，在此時(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重，又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng)，顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技精神。
在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭(zhēng)，一，不與俗人爭(zhēng)利，二，不與文士爭(zhēng)名，三，不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，彰顯了人生的大智慧。爭(zhēng)，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭(zhēng)，不是亂爭(zhēng)，必爭(zhēng);不爭(zhēng)，不是放縱，膽怯與逃避。
故言，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)高二作文篇3
生活中總會(huì)有許多小摩擦，小爭(zhēng)執(zhí)。
自駕，是越來(lái)越多的上海人出行的選擇。
擁擠的馬路，流水般的車流，誰(shuí)都想早些到達(dá)目的地。而常常到岔道口更加擁堵，因?yàn)橛熊嚨篮喜ⅰ?/p>
咣，兩車撞在一起!
“你怎么回事?會(huì)開(kāi)車么?”
“你才不會(huì)開(kāi)，不打轉(zhuǎn)向燈，搶什么搶?”
爭(zhēng)著上道，爭(zhēng)著誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，說(shuō)不好還會(huì)動(dòng)手……誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)，僵持一段時(shí)間，后面車?yán)揉洁絹y按，叫罵人此起彼伏——搶?誰(shuí)也別走!
其實(shí)，讓個(gè)車只需要0.5秒?？蛇@0.5秒似乎誰(shuí)也“等不起”，最終由小摩擦上升成交通事故，鬧不好還有車毀人亡，何苦呢?
現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的“爭(zhēng)執(zhí)”變成了“爭(zhēng)斗”，演變成了事故，造成了損失。這時(shí)，我們就不得不佩服孔老夫子了。
曾有人登門求教孔子，卻在門口與子貢因“一年到底是三季還是四季”發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，各執(zhí)一詞互不相讓，最后打賭等待孔子的評(píng)判。其實(shí)孔子早已聽(tīng)清了事件全過(guò)程，對(duì)爭(zhēng)執(zhí)的二人說(shuō)“一年就是三季”，子貢無(wú)奈對(duì)來(lái)者磕頭。
很明顯，孔子說(shuō)了“鬼話”，一年怎么會(huì)“三季”。子貢與之爭(zhēng)自然不知師者道理，然夫子自然看得明白——來(lái)者看似求教，言辭卻是固執(zhí)己見(jiàn)，他認(rèn)定“三季”才敢與子貢打賭，由此推斷，此人來(lái)者不善，明為討教，實(shí)為“踢館”，所以夫子的“一年有三季”一句“鬼話”正是來(lái)者心中所求，來(lái)訪者自然是欣然而去。
訪者不善，若孔子沒(méi)有違背“真理”遷就來(lái)訪者觀點(diǎn)，而是與之相爭(zhēng)，那后面的事情誰(shuí)也想像不到會(huì)是什么結(jié)果，但是從“立誓打賭”來(lái)看，來(lái)者并非虛心求教，也就會(huì)忿忿不平，子貢又極力維護(hù)真理，爭(zhēng)執(zhí)下去，后果好不了哪里去。
車子爭(zhēng)分奪秒，司機(jī)誰(shuí)也不想落后一分，自然是要論個(gè)高下，結(jié)果卻不是他們想要的;而孔子“你說(shuō)的都對(duì)”便讓爭(zhēng)執(zhí)止于平靜，其實(shí)就是孔子的智慧——夫子真的不知道一年幾季嗎?笑話!與這種人爭(zhēng)執(zhí)，能爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯來(lái)?當(dāng)玉和石頭相撞，損失大的總是玉。
社會(huì)上如這般的“三季人”之多，“垃圾人”也不少見(jiàn)，我們的確應(yīng)該考慮怎么與之面對(duì)。與之相爭(zhēng)，而又爭(zhēng)不明白，那就沒(méi)必要爭(zhēng);爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，爭(zhēng)個(gè)頭破血流，那就更沒(méi)必要爭(zhēng)。倒不如，心平氣和的來(lái)一句“你說(shuō)的都對(duì)”，這才是上上策。
但避讓也不是無(wú)底線的，一味地避讓，那樣是太沒(méi)骨氣。但，不做不必要的爭(zhēng)執(zhí)，這就是智慧的體現(xiàn)。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)高二作文篇4
在我們的學(xué)習(xí)和生活中，如果你對(duì)一件事物的見(jiàn)解和主張跟別人有異;如果你有一道習(xí)題的解法和別人有別;如果你看到別人在某些方面以趕上或超過(guò)了自己;如果你在生活中遭遇了不幸，事業(yè)受到挫折……面對(duì)這些問(wèn)題，你該怎么辦?回答很簡(jiǎn)單——“爭(zhēng)”。爭(zhēng)，是人們對(duì)人生所持的一種積極、進(jìn)取的態(tài)度。只有勇于去爭(zhēng)的人，才稱得上事生活的強(qiáng)者。大人們總讓我們定一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，兩個(gè)人不是齊頭并進(jìn)，而是你追我趕，不進(jìn)則退。
“爭(zhēng)”其實(shí)是一種進(jìn)取的銳氣，前進(jìn)的動(dòng)力，我倒覺(jué)得，“爭(zhēng)”的話可以使人擁有一股順溜而上的力量，擁有發(fā)奮圖強(qiáng)的信念。尤其是到了初中，從前懵懂的我們也感受到了前所未有的壓力。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)比一個(gè)躍躍欲試，明爭(zhēng)暗斗司空見(jiàn)慣，仿佛我們之間根本不是同學(xué)關(guān)系，而是天天在你比我強(qiáng)，我趕上你。回想起小學(xué)，大家三五成群在一起瘋瘋鬧鬧，互相關(guān)心、互相謙讓，競(jìng)爭(zhēng)的壓力也沒(méi)這么大，空氣間散發(fā)出的不是濃濃的火藥味，而是和諧的氣息。
往更深遠(yuǎn)的地方想，我們?nèi)说囊簧痪褪且恢痹凇盃?zhēng)”當(dāng)中度過(guò)的嗎?爭(zhēng)奪生存的權(quán)利，爭(zhēng)奪自由的生活，爭(zhēng)奪父母的愛(ài)，爭(zhēng)奪老師的關(guān)心，爭(zhēng)奪榮譽(yù)金錢等。這些都迫使我們不得不去奮斗和拼搏。
不爭(zhēng)，是自己獨(dú)自過(guò)著輕松的日子，是一種淡泊名利的隨意，是看淡了蝸角虛名，是在樸素平淡的日子里尋找屬于自己的那一份幸福的滿足感。“非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留?！本犹m生在高高的山頂，她默默地挺立著，默默地裝點(diǎn)，卻很少開(kāi)花從不與百花爭(zhēng)艷。但是努力去爭(zhēng)取的時(shí)候，黃色的花朵綻滿盆砵，以一種努力向上的姿態(tài)，舍我其誰(shuí)，風(fēng)范十足。她取舍得當(dāng)，不該“爭(zhēng)”的時(shí)候，自己低頭苦心鉆研，默默吸取和聽(tīng)從;該“爭(zhēng)”的時(shí)候，她蓬勃向上，努力綻放自己的花朵，開(kāi)出了最美的艷麗……
“爭(zhēng)”固然可以使人進(jìn)步，但是整天提心吊膽，和別人勾心斗角，用盡心機(jī)也實(shí)在破壞情誼，不設(shè)防倒好一些;“不爭(zhēng)”，也是一種不錯(cuò)的選擇，但是太沉悶不夠活躍也不好?！盃?zhēng)”和“不爭(zhēng)”，只要合理控制，態(tài)度交替改變，也許會(huì)得到意想不到的好效果呢。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)高二作文篇5
英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德說(shuō)過(guò)“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”。這是瓦特·蘭德傲視一切的性格體現(xiàn)，但其實(shí)，不爭(zhēng)更是一種態(tài)度，是一種境界。
不爭(zhēng)是一種內(nèi)心的自在。正如李白所說(shuō)“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名?”李白不爭(zhēng)名與利，孤高自許，藐視權(quán)貴，只為自己一生活得痛快，活得自在?！皹s華富貴猶可舍，權(quán)勢(shì)名利亦可拋。”這就是做著“蝴蝶夢(mèng)”的莊子，他物我兩忘，心中已無(wú)世事，唯有淡然。楊絳心如止水，不爭(zhēng)名利，她把不平常的歲月當(dāng)成平常的日子，以寧?kù)o心境對(duì)待忙碌甚至庸俗的世界。他們與世無(wú)爭(zhēng)，一生自在。
不爭(zhēng)是一種安然。古今中外，有多少禍患，因爭(zhēng)而起，因?yàn)闋?zhēng)，而有輸贏，因?yàn)檩斱A，而不惜代價(jià)。假如沒(méi)有六國(guó)之爭(zhēng)，哪里又會(huì)有伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，民不聊生?假如沒(méi)有世界之爭(zhēng)，哪里又會(huì)使一個(gè)國(guó)家陷入破敗、荒涼，使人民無(wú)家可歸?一切皆因爭(zhēng)字而起，如果不爭(zhēng)，也不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)國(guó)家只安然過(guò)好自己的生活。不爭(zhēng)，讓人民、社會(huì)、國(guó)家安然。
不爭(zhēng)是一種瀟灑。只活在自己的世界里，他人的成功不必羨慕，他人的失敗又與我何干。退世歸隱的陶淵明，不被世俗所干擾，只活在自己的一方天地中，做自己所想?！兑刑焱例堄洝分械内w敏活得瀟灑自在，她肯為自己想要的而放棄自己擁有的一切，而她所擁有的是眾人最羨慕的。不與他人比，不與他人爭(zhēng)，不在乎他人的看法，活出屬于自己的道路，是一種瀟灑。
所有人都只活一次，沒(méi)有人可以說(shuō)誰(shuí)走過(guò)的路是錯(cuò)的，說(shuō)過(guò)的話是錯(cuò)的。更不是光鮮亮麗，走在金字塔頂端的人生就是對(duì)的，活在塵埃中就是錯(cuò)的。所以，不必在乎世俗眼光，不必與他人去爭(zhēng)，只需活出自己。
不爭(zhēng)是內(nèi)心的自在，是一生的安然，是對(duì)自己一生堅(jiān)定的態(tài)度。是專注于走自己人生道路，淡然處事，與世無(wú)爭(zhēng)的境界。
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