做一名合格的高二生作文
做一名合格的高二生作文5篇
曾經(jīng)聽到這樣一個故事：有兩個人，一個挑著擔子，一個拎著個大包，兩人相遇在獨木橋上，橋下是萬丈深淵，倆人各站一端，都不相讓。下面小編給大家?guī)ё鲆幻细竦母叨魑?，希望大家喜歡!
做一名合格的高二生作文1
朋友之間最要的是什么，是金錢和利益嗎?我認為不是，因為我們在一起生活的久了，接觸的時間長了，我們會慢慢的產(chǎn)生感情。我們彼此之間會有一種相互信任，相互依賴的感覺。
你說人與人之間友誼是怎樣產(chǎn)生的。人與人之間的友誼是看不見，摸不著的。我們大家可以彼此感受的到。因為我們是有靈性的，而不是對外界的事物和情感一無所知的。我們生活在同一個圈子里，經(jīng)歷過了很多事，相信大家跟自己的朋友經(jīng)歷困難，歡樂時，往往印象最深刻的是情義，而不是那些所謂的利益。
當然，朋友之間也是很容易產(chǎn)生矛盾的。比如說你的一些事情導致影響到了他，然后他很不理解，最終你們沒有相互理解，而你也沒有解釋清楚，所以在短暫的一個時間段里，你們都會沉默不語，但是這并不能將你們的友誼打垮，很快的，你們見面便會相互歡笑，然后為自己之前的所作所為感到十分的抱歉。這是生活中很常見的事例。
我們不是什么當紅明星，也不是什么偉大的名人，但是我們可以和他們一樣，擁有最珍貴，純真，而且無價的友誼。友誼是建立在兩個人或者更多的人身上的，我們在面對友誼時，不能貪圖小便宜，更不能為了謀取自己的一點小私利而跟朋友起沖突，導致朋友與你之間的關系變得僵硬。我們要時刻保持沉著的心態(tài)，相信自己的實力，同時也要為朋友著想，考慮一下他的感受，這樣在和朋友一起交談時，我么便會愉快很多。
是的，在朋友那里，我們雖然無法體驗到家的溫馨，體貼，但是同樣在家里面，我們也無法體驗到朋友的熱情，真心的歡迎。在面對不同的環(huán)境，和不同的場合，我們的意識都是不一樣的。在情感方面，我們不是什么專家，可是最基本的為人，交談方面面，我們還是應該學一學。最基本的禮儀我們也應該去了解，去實踐。畢竟在跟朋友一起時，你要時刻注意自己的形象，不能走在大街上，隨口就是吐痰，扔垃圾，這樣影響的不僅僅是你自己的形象，別人在評論你時，往往還會把你身邊的人牽扯進去，到時候你朋友的良好形象也因為你而降了一大截。
所以我們要懂得禮儀，文明。在面對朋友時，也要注意自己的言行舉止，給旁人一個好的印象。而不是開口閉口就是一大堆的粗話，讓兩個人所處的環(huán)境氣氛瞬間變得不愉快起來。我們都是有文化有修養(yǎng)的人，即使你和你的朋友在怎么了解，再怎么關系很好，但是不要忘了，建立在你們基礎上的是友誼，而建立在友誼上的是信任和禮儀。相信誰也不愿意去和一個不禮貌，不文明的人打交道吧。
最基本的當然也很簡單，可是卻最容易被我們忽略，我們要時刻刻提醒自己，時刻注意自己，這樣無論我們在什么場合，我們都可以跟朋友一起快樂的聊天了。
珍貴的友誼，我們來一起為它慶祝。
做一名合格的高二生作文2
歲月悠長，我夢猶在;風雨無常，信念永堅。在人生斑駁的記憶里，這中間必然經(jīng)歷曲折、磨難。當你遭遇到挫折時，你是否會坦然面對，抑或是逃避懊惱呢?
其實，挫折是人生一筆寶貴的財富，當我們身陷逆境，即是聚斂財富的過程。
挫折是通往成功道路的奠基石。學會接受挫折，接受現(xiàn)實，才會激發(fā)斗志，勇往直前。就像林肯總統(tǒng)一樣，他一生處在逆境之中，8次競選，8次失敗，但正因為他無私無畏，勇于面對，所以獲得成功，成就個人夢想。的確，只有勇于接受挫折的磨練，不斷積累人生經(jīng)驗，才會收獲人生的第一桶金。
挫折是人生的潤滑劑。當人生的車輪行駛在崎嶇不平的幽徑小道時，路旁的荊棘就成為我們的障礙。就像人生航海的旅途上，忽然遭遇狂風暴雨;當破繭成蝶的幼蝶折翼時……生活中總有些許不盡人意，正如泰戈爾所說：“上天完全是為了堅強我們的意志，才在我們的道路上設下重重的障礙?！钡谑サ耐瑫r，我們收獲了應對挫折的信心和勇氣，使自己不斷提升和完善。
挫折是人生的一首詩，是直面人生度過艱難后的靈感。詩人屈原雖有滿腹才華，忠心耿耿，偏偏遇上昏聵的楚懷王;岳飛揮軍北上，誓要直搗黃龍，恢復中原，卻偏偏被十二道金牌召回臨安。這些有識之士飽經(jīng)挫折和遺憾。屈原詠嘆“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的千古絕句，充溢著詩人的偉大情懷，詮釋著詩人靈魂最深處的召喚。所以挫折散發(fā)著一種詩意的美，是一種美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界里飛翔撞擊出的美麗火花。
挫折是一把解讀人生的鑰匙。人生好比爬山，人生這座山，從不缺少攀登的人，只是有的人半途放棄，看到的只是身邊的小片風景;但惟有堅持下來“會當凌絕頂”的人，才能“一覽眾山小”，收獲最美麗的風景。當人生遭遇挫折時，只有堅持才是我們走向成功的捷徑。
挫折具有兩面性，假如我們把它看作是一件丑陋的衣衫，那么我們就真的遮住了它的光芒;假如我們把它看作是一件結實的布料，那么我們就會步履鋒芒，不畏束縛。所以我們應當正確對待挫折，因為我們始終堅信逆境成就人才。
學會面對挫折，在我們遭遇挫折時，心中多一份淡然，挫折并不可怕，反而會給我們帶來堅強和勇氣，是人生不可或缺的一筆財富。
做一名合格的高二生作文3
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能成為各界的熱議話題。
近一期的《紐約人》雜志封面上，人工智能再次出現(xiàn)，大概是這樣一幅圖畫：在一條普通街道上，路邊蹲坐著一個領著流浪狗的流浪漢，面前擺著一個乞討的小碗。街上往來不絕的是銀灰色的機器人，其中一個機器人向流浪漢的碗里扔去一枚螺絲釘。
整個畫面灰黑色居多，讓人壓抑得有些透不過氣來，最明亮的部分是那只黃棕色的狗和流浪漢軍綠色的褲子。這樣的一幅畫的確發(fā)人深省———人工智能到底帶來了什么?不可否認，人工智能確實帶來了便利。大數(shù)據(jù)的發(fā)展、社會信息網(wǎng)絡化、各種聯(lián)系的全球化讓經(jīng)濟快速發(fā)展，人工智能功不可沒。但是，人們在享受這些便利的時候，人工智能的黑暗面也讓人們墮入泥淖，越陷越深。
人工智能的問題在于它沒有真實的情感，沒有血肉，只是零件的堆疊與組裝，就像《紐約人》雜志的封面一樣。它們所能給予的只是冰冷的物質，而非有溫度的精神。
可是，人是有熱度的。我們有跳動的心臟、流淌著的熱血和充滿一生的情感依賴。我們需要真實的愛恨情仇，要浮世蒼涼，要詩和遠方，要一個真實的世界。而這些真實東西都是人工智能不能給予的。
更糟糕的是，人工智能在摧毀我們的情感交流，磨滅我們的思想。它帶來的便利讓我們變得冷漠，逢年過節(jié)隨手發(fā)個“節(jié)日快樂”草草了事;它讓人變得懶惰，在資源的轟炸下喪失獨立思考和探索的能力。
拼音聯(lián)想功能讓更多的人提筆忘字;電子紅包讓人忘記春節(jié)的真正內涵……不知何時，人工智能開始蠶食我們的文化。文化倘若消亡，民族又該何去何從呢?
人工智能讓人們對世界更熟悉，也帶來人們對這世界可怕的麻木。愿這世間的真情永不被螺絲釘毀滅。
做一名合格的高二生作文4
在天地之中，地球也不過是滄海一粟罷了，我們唯有心中時刻懷有對天地的敬畏，方能在這大千世界中找到自己的位置，立身于天地之間。
老子《道德經(jīng)》有云：“大衍之數(shù)五十，而大道獨取其四十九。”我曾在心中揣想，若說大道無缺，可這大衍之一又究竟為何物?如今，再次回想起彼時的疑惑，心中不禁平添了幾分感觸：我們身處在這天地之中，唯有秉承對天地的敬畏，方能立身其間;而這大衍之一，或便是那大道之外的“天道”了。
千萬年來，人類從茹毛飲血的時代，繁衍發(fā)展到了食物鏈的頂端。然而，人類似乎并不知足，竟妄圖征服天地，唯我獨尊。以秦二世為代表的封建帝王，盡管名為“天子”，但實為無法無天，以為皇權就是天權。視生命如草芥，尊一己為至圣。_暴行，逆天而動。當一個人天不怕地不怕的時候，哪怕他是帝王，又有誰能長久立身于天地之間呢?
作為這蒼穹之中不過爾爾的我們，應該有所怕。這里的“怕”并不是指傳統(tǒng)意義上的膽怯和害怕，而是對世間萬物都懷揣一份敬畏之心。
曾幾何時，人類常常以萬物之靈而自居，以為“人定勝天”，總想去改造自然，打破定律。解放之初，“敢叫天地換新顏”的口號傳遍大江南北，移山填海，大煉鋼鐵，超英趕美……違反自然規(guī)律和社會規(guī)律的做法數(shù)見不鮮，換來的卻是國民經(jīng)濟和社會形態(tài)的畸形發(fā)展。
我不是一個徹底的唯物論者，但我同樣也不是有神論者。我不相信有主宰人類的上帝之流的存在，我更認可老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”的自然之道。有人說：“自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。”所以，人類不要妄圖用水滴來代替大海，只能將人類這滴水融入自然的大海之中，才能與天地共生存。
現(xiàn)如今，人們不但沒有從歷史中汲取教訓，似乎對天地的敬畏更加淡化了。掌握著高科技的人們，上天，入地，被無盡的貪欲裹挾著，亂砍亂伐，濫挖濫建，為追求gdp而大量生產(chǎn)，罔顧其對環(huán)境的危害，對天地的損傷。于是，我們呼吸著pm2.5，喝著超標的飲用水……這都是天地對我們的懲罰。
倘若你自認為天不怕地不怕，那才是最可怕的。生活在這廣袤無垠的宇宙之中，我們就猶如一粒塵埃在這世間飄蕩，唯有心懷對天地的敬畏，有所怕，方能于大道上有所體悟，立身于世間。那些自詡天不怕地不怕的人，你們可知何為大衍之其一嗎?
做一名合格的高二生作文5
人生是一次又一次自我重塑的過程，讓我們不斷地成長，不斷地前進。如果說人生是窗子外的一畦風景，那么當鉛華散盡，有人看到的是雅，有人看到的是靜人生多姿，亦有芳華。
“文起八代之衰，道濟天下之溺”的韓愈擁有一場“鬧”的人生。他本可以在朝廷中安心做他的卿士大夫，平靜地鉆研古文之學。然而，國家的弊端和民生的疾苦卻充斥著他的內心。憂國憂民的性格不僅斷送了大好的仕途，還親手葬送了小女兒的性命?？墒?，若沒有憂心大唐社稷而冒死直諫的《論佛骨表》，若沒有“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”的落魄與凄涼，若沒有“大兵將至，驅爾遠離”的《祭鱷文》，那么這還是我們所尊敬的那位“妙著文章濟天下，承繼道統(tǒng)弘古今”的昌黎先生嗎?他從窗框中看到了紛亂嘈雜的“鬧”的人生，雖顛沛流離，卻也無悔一生。
負篋曳屣，窮冬烈風行于深山巨谷中的宋濂擁有一場“拼”的人生。他少年立志，渴望弘揚學問道法。在“家貧無從致書以觀”的困境中，他手寫抄錄;在“門人弟子填其室”的先達斥責之時，他色恭禮至;在“無鮮肥滋味之享”的旅舍中，他勤儉苦讀。一句“以中有足樂者，不覺口體之奉不若人也”是對他最中肯的評價。他讓生命成為了一種姿態(tài)，讓奔跑成為了一種習慣，雖勞心累身，卻也享受了成功的樂趣。
刪述六經(jīng)，復振禮樂的孔子擁有一場“雅”的人生。他在禮崩樂壞的先秦堅守“非禮勿聽”的禮法準則;在戰(zhàn)亂頻仍之時倡導“為政以德”的責任與擔當;在“圣人之言不著，先賢之行墮滅”的混戰(zhàn)年代高舉“仁者愛人，克己復禮”的胸懷與寬容，為蕓蕓眾生，浩浩乾坤筑起了一座精神家園，若沒有他在道統(tǒng)沉寂之時振興古制，又怎么會有后世“大成至圣先師”的尊稱?他度過了文雅的一生，即使郁郁不得志，卻也光澤后世。
文濟天下，道弘古今是韓愈的人生;缊袍敝衣，刻苦奮斗是宋濂的人生;振興禮樂，以仁育人是孔子的人生。
人生本是一幅多姿多彩的畫框，不同的人自然會有不同的選擇。多姿人生亦芳華，人生百態(tài)，各有其味，又何必強求統(tǒng)一，反而喪失了本真的色彩呢?