寫傳統(tǒng)文化作文1000字范文3篇
寫傳統(tǒng)文化作文1000字范文一
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史,奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
馬上就到了一年一度的端午節(jié)了,這讓我不禁想到戰(zhàn)國(guó)末期的一位愛國(guó)詩(shī)人屈原。我想大家一定都吃過粽子,賽過龍舟吧,可你們知道這些習(xí)俗的來歷嗎?據(jù)說,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來就成了吃粽子的習(xí)俗。所以,每年過端午節(jié)都是為了紀(jì)念屈原。
除了端午節(jié)以外,我們國(guó)家還有許許多多的節(jié)日,比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。
我至今還記得小的時(shí)候,媽媽經(jīng)常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙,讓我自己學(xué)著剪紙,每次剪完了,不論好不好看,我都會(huì)把它們貼在窗戶上,長(zhǎng)大以后,我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊(yùn)含的含義,原來早在漢、唐時(shí)代,民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后來逐步發(fā)展,在節(jié)日中,用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物,貼在窗戶上、門楣上作為裝飾,也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱曾經(jīng)為剪紙寫過一首詩(shī)是“鏤金作勝傳荊俗,剪彩為人起晉風(fēng)"。
其實(shí),剪紙是一項(xiàng)看起來簡(jiǎn)單,做起來卻很難的手工藝術(shù),我想,能把剪刀運(yùn)用的如此靈活的手也一定不是一雙平凡的手。
我們現(xiàn)在都住在舒適而又安逸的高樓里,但是在我們的國(guó)家還有一些民族住的是和我們截然不同的建筑,土家族的吊腳樓,我想大家一定不陌生吧,依山的吊腳樓,在平地上用木柱撐起分上下兩層,節(jié)約土地,造價(jià)較低廉;上層通風(fēng)、干燥、防潮,是居室;下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋,中等人家5柱2騎、5柱4騎,大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者,中間為堂屋,左右兩邊稱為饒間,作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半,前面作火炕,后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。
吊腳樓的形式是多種多樣的,單吊式,雙吊式,四合水式,二屋吊式等等,相傳很早的時(shí)候,湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸,就燒起大火,還在火堆里埋竹節(jié)燃燒,野牲口看到明晃晃的大火,嚇得不敢靠近,然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些,常往屋里鉆。有個(gè)老年人想出一個(gè)主意,他喊一些后生砍樹條子,像扎木排一樣,在草棚子旁邊的樹上綁起架子,鋪上野竹子和細(xì)樹條,再墊一層樹葉和茅草,頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上,蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被蟲子爬過后,人吃了又嘔又瀉。這個(gè)老年人又想了個(gè)辦法,叫后生把一塊塊大巖板拉上樹,放平,再墊上一層黃泥,然后在上面支鍋弄飯,這樣糧食就不會(huì)讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方,人們都照這個(gè)辦法去做,在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚,住在上面,腳是吊在半空的,民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西,山奇水異,令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓,更添得山水幾分韻致。
我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,而身為新時(shí)代的我們,更應(yīng)該做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚(yáng)開來,讓更多的人了解我們的民族文化。
寫傳統(tǒng)文化作文1000字范文二
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化,形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范,被世人稱為“文明古國(guó),禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國(guó)具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱,中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響,其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
中國(guó)古代的“禮”和“儀”,實(shí)際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式,它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容,形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國(guó)古代,禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要,從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來,因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日,現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,我們必須舍棄那些為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的禮儀規(guī)范,著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等,加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì),協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系,塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣,進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),具有重大價(jià)值。
“禮”顯于制度,“儀”重于形式。“禮儀座度,笑語(yǔ)座獲。”其解釋為:古之祭祀禮儀盡合乎法度,笑語(yǔ)盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代,我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì),將其定義為:人類在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則,具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會(huì)公德的重要組成部分,比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提,要求尊重對(duì)方、承認(rèn)肯定對(duì)方并尊重對(duì)方的人格?;疽笫钦\(chéng)懇、謙恭、和善和有分寸,做到待人“誠(chéng)于中而形于外”。主要內(nèi)容包括:遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。
禮節(jié)是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式,是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現(xiàn),包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對(duì)人們的形象起到自我標(biāo)識(shí)、修飾彌補(bǔ)、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動(dòng)中,按禮賓要求,用特定的程序、方式等表達(dá)的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動(dòng)中。如:迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內(nèi)容,是禮儀比較外在,比較轟動(dòng)的表現(xiàn)形式。
禮品器物是指為表達(dá)敬意,寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達(dá)、錦旗、獎(jiǎng)杯、紀(jì)念勛章,以及一些具有特定意義的物品。
毫無疑問,傳統(tǒng)禮儀文明對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來,社會(huì)上講文明禮貌的人越多,這個(gè)社會(huì)便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養(yǎng)有素,禮貌待人,處事有節(jié),我們的生活就會(huì)更多一些愉悅,而國(guó)家、社會(huì)更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講,禮儀對(duì)社會(huì)起著政治、法律所起不到的作用。長(zhǎng)期以來,由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài),又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視,許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華,建起一片屬于自己的文明天空。
寫傳統(tǒng)文化作文1000字范文三
浩瀚如云,那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦;佳期如夢(mèng),那一闋闋仄仄平平的詩(shī)詞不知?jiǎng)尤萘硕嗌偃说囊庠?凝眸望遠(yuǎn),那巍峨巨章,滾滾詞藻,不知激蕩著多少壯士。
——可如今,如今的地球村,便輕而易舉地開工動(dòng)土,將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖,讓現(xiàn)代,真正現(xiàn)代了。
餓死文人的世紀(jì)
當(dāng)不能再花前月下,吟唱“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí);當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時(shí);當(dāng)峨冠博帶,長(zhǎng)袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心,該怎樣才能釋放?
沒有去處!人,赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界,沒有去處!
文化,又豈是說去就去的,古往,又豈只是高樓大廈堆砌而成的?
季羨林大師曾倡議“國(guó)學(xué)”乃根本。中國(guó)的根,便在這兒,中國(guó)的魂,本就于此。古今多少事。悠悠,切莫讓,文人騷客,在其心之初,夢(mèng)之萌的地方,畫上休止符。
沒有詩(shī)歌的世界
我念,那紅酥柔夷,香脂粉腮,定是難得的尤物;我信,那一枚紅葉寄相思,蜀女的愛連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心,定是時(shí)空再移,也難再有的佳話;我憐,桃花血淚,落紅流水,定是咳斷了心肺,也訴不盡哀怨的相思——五千年,便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。
這些,你舍得丟嗎?舍不得!
錢鐘書不知倡議過多少次了,王國(guó)維大師也不知提過幾遍,人之根本,樹之種粒,文化,丟不得!
黑夜寂寥,無人對(duì)月懷吟,邀玉盤,端酒觴時(shí),這黑夜,真就黑了,沒了心中的那抹光,暗下的,又豈只是世界?
——由此觀之,文化,不該丟,也不能丟。
莫忘,當(dāng)聽到“本草綱目”時(shí),也要想想天青色雨下,一把紙傘,撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。
莫忘,當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí),一枚艾葉,還香著,一艘龍舟,還游著。
莫忘,當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí),這遠(yuǎn)古而來,早已泛黃的紙頁(yè),是其根本。于是,自己便懂得,雨天,行于舴艋中,緩步輕移,等一縷香,看一縷魂,悠長(zhǎng)了,幾世的纏綿。
——文化于我,而今,依舊在我心中,永駐。
莫失,莫忘。