讀書筆記百年孤獨(dú)
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于讀書筆記百年孤獨(dú)，歡迎查閱。
讀書筆記百年孤獨(dú)1
神父喝杯巧克力就升到了半空。死人從沒真正的“死過”，他們孤寂就從鬼門關(guān)回來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。有些人的壽命出奇的長，而且一向很安康。而當(dāng)布恩地亞宗族里的人要么死得很俄然，沒有任何病兆;要么即是跟死神交談好后，所有人都知道她會(huì)在那一刻死去。而聯(lián)系更是十分的荒謬，比方傍邊的奧雷良諾·布恩地亞第二像是他老婆的情夫，他情婦的老公……
然而，書中要提醒的涵義需求這些荒謬的故事。
我不知道其他人是怎樣知道布恩地亞宗族以及馬貢多這百年來的孤單的。我也沒看過別人的讀后感對(duì)這個(gè)問題的解答，我覺得是傍邊很多的人物之間缺少了相互之間的關(guān)懷。于安康的現(xiàn)實(shí)說，這是個(gè)很荒誕的表象。
這個(gè)根基是從霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞那里延伸下去的。他神往吉卜賽人的“新式科學(xué)”，所以利用了他那強(qiáng)大的立異精力開端干各種各樣的“新事”。正本這是好的，但他過于沉溺竟然沒有真正的關(guān)懷過下一代。而他們家就像被下了魔咒一樣，或許直接是墨爾基阿德斯寫在羊皮書上的預(yù)言，即是布恩地亞宗族的子孫都有很強(qiáng)的私欲。這種私欲作者沒有很直白的寫出來，但他們的所作所為都是極端自私的。只除了那個(gè)不幸的宗族主心骨——烏蘇拉。她傾盡全力保護(hù)宗族的一致，卻無力對(duì)抗那現(xiàn)已定下來的命運(yùn)。書中，他們宗族的子孫都有很強(qiáng)的情欲，所以致使宗族里簡直亂倫的聯(lián)系。宗族里的人之間真的是很難有親情出現(xiàn)，他們每個(gè)人好像家人就僅僅一個(gè)客觀的外人算了，想愛便愛，要仇視便仇視。直至這個(gè)家底子不是一個(gè)全體，僅有把他們綁縛在一起的只不過是他們一向重復(fù)運(yùn)用的宗族稱號(hào)算了。所以傍邊的每個(gè)人天然是孤單的啦。
而一個(gè)人與人之間不存在愛的家庭，醞釀出這一百年的孤單悲慘劇也就家常便飯了。而布恩地亞宗族子孫一向都這樣冷血，所以近乎一樣的命運(yùn)就不斷的在他們的子孫之間重復(fù)，以至于烏蘇拉以為時(shí)刻是重復(fù)的，孤單的命運(yùn)一向摧殘著這個(gè)悲慘劇的宗族。
可是，這本書在提醒了家人之間缺少關(guān)懷致使的下場(chǎng)，告誡咱們要多多關(guān)懷身邊人的一起，也讓我對(duì)“孤單”這個(gè)詞有了更全部的知道。
我并不以為這個(gè)詞是個(gè)惡魔，人有需求它的一面。“孤單是從人群中偷來的享用，她高傲、美麗，徹底是精力的自在。孤單，是要咱們有獨(dú)處的時(shí)刻，做到“如我所是”，徹底不需求打扮、造作，不需求戴著帽子抽根煙來裝深重。”這是孤單好的一面，她詮釋了一種很高的人生境地，是能給你圓融和永樂的一種心態(tài)?？墒钱?dāng)咱們尋求這種境地，并為之而斗爭之時(shí)，首先是要全部的認(rèn)識(shí)一下她的，否則稍不留神，就走錯(cuò)了岔口，掉進(jìn)了圈套，以致走火入魔，墮入歪道。假如也成了布恩地亞宗族的類人，悲慘劇的命運(yùn)是肯定在所難免的。不過走運(yùn)的是，咱們誰都沒有被預(yù)言過，或許詛咒過，咱們都是徹底自在和可塑的，只需咱們心中有愛，就天然會(huì)把那可怕的悲慘劇所消滅掉。
記住從前《讀者》上有則漫畫涵義了這樣一句話：“當(dāng)災(zāi)禍還很小時(shí)，咱們就要當(dāng)即消滅它!”所以當(dāng)咱們意識(shí)到自個(gè)對(duì)家人冷酷的時(shí)分，從速好好覺悟一下吧，別讓災(zāi)禍成了形，否則悲慘劇是一定會(huì)發(fā)作的。我想，從此，我也會(huì)好好的檢討一下的。
讀書筆記百年孤獨(dú)2
在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一直覺得我是個(gè)容易入書入戲的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種.種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
讀書筆記百年孤獨(dú)3
“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
還記得，第一次讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，是老師向我們推薦閱讀這本書。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在xue淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
讀書筆記百年孤獨(dú)4
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書以馬孔多這樣一個(gè)曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先兆。此后相同的命運(yùn)又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無法自拔的命運(yùn)輪回之中，直到一個(gè)世紀(jì)后家族最后一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。
看似只是一個(gè)設(shè)計(jì)精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運(yùn)之中，毫無理由的恐懼已占據(jù)了她全部的內(nèi)心，全部的生命。她對(duì)親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠(yuǎn)活在在怨恨中，為自己造了一個(gè)牢不可破的牢籠。一個(gè)無力去愛的人，又怎么可能被愛?
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無數(shù)辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨(dú)的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰(zhàn)爭，不是為了理想，而只不過是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì)讓他迷失，他經(jīng)逼近過權(quán)利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅(jiān)定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠(yuǎn)的奪走了，在臨終時(shí)，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會(huì)無法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上校“悲傷地敲擊發(fā)報(bào)鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常?！北拘詰n郁，生來孤獨(dú)的上校對(duì)下雨毫無感觸，絕對(duì)理性地勸說革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭已經(jīng)改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨?對(duì)于命運(yùn)，我們是否要逆來順受?怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命?不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅(jiān)定方向。
讀書筆記百年孤獨(dú)5
“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?span style="text-indent: 2em;">——梅爾基亞德斯
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。這是諾貝爾的頒獎(jiǎng)詞。他們說，這是值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。
我在一口氣看完之后，卻忽然想到了《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，人們褒貶不一。對(duì)于《百年孤獨(dú)》，我也一直堅(jiān)信這種說法，你也許能看到人性、愛情、親情，也會(huì)看到戰(zhàn)爭、迷信、神幻，我只能說，這個(gè)由馬爾克斯創(chuàng)造出來的世界足夠現(xiàn)實(shí)，也足夠真實(shí)，真實(shí)得讓人不禁潸然淚下。也許，這就是一本巨著的力量吧。
如今的文學(xué)，不知怎么，沒有了華麗的文字，沒有故作姿態(tài)的情節(jié)，每一個(gè)字似乎是越來越普通，但當(dāng)它們相遇的時(shí)候，又會(huì)產(chǎn)生一種無法言喻的舒適感。我不管這是否是現(xiàn)代文學(xué)的一種趨勢(shì)，還是一種手段，我終究還是欣喜這種變化的，如同讀完《百年孤獨(dú)》時(shí)的那種充實(shí)感一樣，就像經(jīng)歷了別人的整個(gè)人生，明明是再普通不過的故事，可就是這樣一個(gè)接著一個(gè)的故事，堆積了整個(gè)人生，甚至是一個(gè)家族的百年孤獨(dú)。
馬爾克斯于上世紀(jì)二十年代出生，我在想，當(dāng)初他在寫《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，有沒有想到自己會(huì)得諾貝爾，有沒有想過自己跨越了幾乎一個(gè)世紀(jì)，甚至在獲諾貝爾的前一年，他還在寫一部兇殺案的小說，甚至在2年，他還在寫具有現(xiàn)代氣息的文章。
他是幸運(yùn)的，看看他上世紀(jì)早期的作品吧：《枯枝敗葉》，再看看他年的作品吧：《我不是來演講的》，只是看著這兩個(gè)書名，就能感受到兩個(gè)世紀(jì)文化的沖撞。我個(gè)人是很羨慕能夠跨越世紀(jì)的人，也許我跨過，不過那時(shí)的我兩三歲，沒有激動(dòng)，沒有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是兩個(gè)世界，沒有像8后那樣做一些紀(jì)念百年的事情。
而馬爾克斯不同，他帶著自己的記憶、自己的作品、自己的成熟，在另一個(gè)世紀(jì)繼續(xù)寫作著?，F(xiàn)今，我擁有了自己的記憶、自己的思想，卻只能看著那年份上個(gè)位數(shù)的變化，不知那百位上的數(shù)字何時(shí)會(huì)變化，甚至不知道自己能不能見到那新的一天。
也許我不會(huì)見到，但若真有那么一天，我一定會(huì)登上那高高的山頂，看著昨天的月亮和明天的太陽，就這么垂垂老去。
我愿意去相信這偌大的天地間有一個(gè)世界平行于我們，我也愿意去相信這個(gè)世界屬于那個(gè)百年孤獨(dú)的家族。他們?cè)谖覀儾恢赖目臻g里生存了一年又一年，一個(gè)百年又一個(gè)百年，如同當(dāng)初他們誕生那樣，在我們不知情的情況下，又消失不見。也許這就是《百年孤獨(dú)》的魔力，他們太過真實(shí)，又太過虛幻，好似有時(shí)我們就是他們，他們就是我們，只不過他們消失地快了些，我們消失地更慢了些。22離我們似乎又更近了，他就在我們的眼前，比起瑪雅“22”我更愿意相信中國科學(xué)家的預(yù)言。忘了那數(shù)字，只記得那單位是億年，現(xiàn)在想來的確是很遠(yuǎn)，若當(dāng)真到了那一年，有人如同現(xiàn)在一樣，告訴他們，世界末日就要到了，我只是好奇，那時(shí)的人們是否會(huì)相信。
也許，那個(gè)時(shí)候，會(huì)有第二顆“地球”，比現(xiàn)在人們的擔(dān)驚受怕要好得多了。
這一切一切的天馬行空，說到底還是《百年孤獨(dú)》給我們的難題，也許，活在當(dāng)下。比什么都重要!
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