讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把文中的精彩部分整理出來(lái)或把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)而做的筆記。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于《悵望千秋》讀書(shū)筆記，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!

《悵望千秋》讀書(shū)筆記1

悵望千秋之感不敢說(shuō)我對(duì)詩(shī)文有什么研究，看過(guò)千萬(wàn)篇古詩(shī)詞的佳作，很少談自己的看法，怕難免會(huì)讓人看出才疏學(xué)淺的我所看的不真切，那知識(shí)的鄙陋，但是，和《悵望千秋》的李元洛一起看，一起走的那個(gè)唐詩(shī)之旅，讓我不得佩服他的獨(dú)到見(jiàn)解，他的文學(xué)才華，喜歡上他產(chǎn)生共鳴的快感!一，縱觀在李元洛的文字里，猶如神筆馬良的筆，揮灑自如，用文字勾勒出唐詩(shī)那奪目絕倫的美!試看唐代的詩(shī)歌，真也是千花齊放的花園，萬(wàn)銖咸集的寶庫(kù)。

一位位詩(shī)人仿佛每個(gè)人都奏出了屬于自己的樂(lè)章，陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的秀麗，李白的飄逸，杜甫的沉郁，劉禹錫的清俊，柳宗元的簡(jiǎn)淡，韓愈的險(xiǎn)怪，李賀的冷艷，白居易的輕俗，李商隱的雅艷......也正如李元洛說(shuō)的在個(gè)人遭逢到不快與不平時(shí)，可以邀李白和你一起來(lái)痛飲高歌;如果在當(dāng)今之世還想不識(shí)時(shí)務(wù)地憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，杜甫會(huì)前來(lái)陪你一道長(zhǎng)吟短哭;假如你還有弄月吟風(fēng)的逸致閑情，有遠(yuǎn)遁塵囂的雅懷高興，那么唐詩(shī)中也有的是嘉山勝水，有的是明花好月，有的是佛理禪境，讓你前年后作一番美德神游與臥游!

在這樣就綠燈紅的日子里，去還念和重溫一下千百年前的唐詩(shī)，真切的覺(jué)得遇上了一位可以一心相對(duì)的好友!二，悟李白李白無(wú)疑是唐詩(shī)這場(chǎng)交響樂(lè)演奏中飛揚(yáng)最高、飄揚(yáng)最遠(yuǎn)的一支。在夜月下，朦朧的月色與百花相交，那時(shí)舉杯邀月，是他的風(fēng)情，半醉半醒的吟詩(shī)是他的情懷!李元洛在寄李白中細(xì)細(xì)地分析了他寫(xiě)的《登金陵鳳凰臺(tái)》和《黃鶴樓》中對(duì)黃鶴樓，鸚鵡洲的態(tài)度的前后變化，我也曾學(xué)過(guò)這兩首詩(shī)，在學(xué)習(xí)《登金陵鳳凰臺(tái)》時(shí)，老師就將崔顥的《黃鶴樓》作過(guò)比較，當(dāng)時(shí)我也曾一時(shí)的認(rèn)為作為詩(shī)仙的李白或許也有意識(shí)的靈感寄托吧，但如今，看著洋洋灑灑文字構(gòu)成的寄李白，我不覺(jué)為先前的想法而自覺(jué)可笑，看李白的性格，讀李白的一生，他又是何等人啊?

那時(shí)28歲的李白在詩(shī)壇怎會(huì)沒(méi)有雄心萬(wàn)夫?他欣賞崔顥的詩(shī)，但同時(shí)要超越他人!而創(chuàng)作上也不是只有爭(zhēng)強(qiáng)好勝而不甘重復(fù)與平庸，才有可能留下結(jié)構(gòu)佳篇嗎?細(xì)細(xì)品來(lái)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，這又怎么回事模仿他人制作的成品?李白畢竟是李白，他的靈感，他的思維,他的氣魄胸襟是非常人啊，很贊同李元洛說(shuō)那句：“崔顥只是當(dāng)然是杰作，不可替代，但是李白后來(lái)居上，卻也非溢美之詞。

《悵望千秋》讀書(shū)筆記2

本書(shū)是作者對(duì)二千余年的中國(guó)文化，對(duì)在夾縫中喘息的中國(guó)人，對(duì)被扭曲、扼殺的人性，進(jìn)行的一次深刻而痛苦的反省，是“重讀大時(shí)代”系列中的一種。

全書(shū)共收錄14篇文章，其中《我在孔廟的所見(jiàn)所想》剖析了本具有獨(dú)立精神的孔子，其思想是如何最終淪為統(tǒng)治者需要的工具和濫觴的;《成功的罪孽》尖銳地指出商鞅在以“法制”為特色的鐵腕政策幫助秦國(guó)日益強(qiáng)盛的同時(shí)，也開(kāi)了鉗制思想、壓制民意的先河;《灰堆》則通過(guò)解析著名的“焚書(shū)坑儒”事件，無(wú)情地鞭苔了統(tǒng)治者滅絕文化、踐踏人性的殘暴行徑，指出這一事件給燦爛的華夏文化和思想所帶來(lái)的滅頂之災(zāi)。

全書(shū)以嶄新的視角，從歷史、文化、制度等方面，回溯了幾個(gè)具有典型意義的大時(shí)代下人文精神堅(jiān)韌的嬗變和各個(gè)層面中國(guó)人的生存景觀。

這是一本寫(xiě)作者自己對(duì)一些歷史事件的看法和對(duì)那些事件進(jìn)行研究后的結(jié)論的書(shū)。書(shū)中寫(xiě)了很多耳熟能詳?shù)墓适潞腿宋?，有孔子廟的建設(shè)、商鞅變法、荊軻刺秦王、王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴、吳三桂的幾次叛變等等。

這些故事和人物雖然早就有人對(duì)他們進(jìn)行了評(píng)論和研究，而且他們的觀點(diǎn)大多一致，認(rèn)為孔子游列國(guó)是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，荊軻刺殺秦王失敗是因?yàn)閯πg(shù)不精，王昭君出塞是為了匈奴和漢帝國(guó)的和平相處， 吳三桂的叛變則是沖冠一怒為紅顏等等，而作者得出的觀點(diǎn)卻和他們截然不同。其中讓我印象最深的就是寫(xiě)荊軻刺秦王和吳三桂的叛變的部分。

荊軻是歷來(lái)被人們贊揚(yáng)的大英雄，是敢單槍匹馬去刺殺一個(gè)欲一統(tǒng)天下的君王的英雄，他的最后功虧一簣，人們都認(rèn)為他的失敗是因?yàn)閯πg(shù)不精，因此有人感慨他的英勇，有人感慨他的悲壯。

而作者卻指出了藏在荊軻心里的致命的弱點(diǎn):荊軻并沒(méi)有完全徹底的獻(xiàn)身精神!因?yàn)榍G軻并沒(méi)有一個(gè)理由可以讓他自己獻(xiàn)出生命的， 他去刺殺秦王不過(guò)是為了報(bào)答燕太子丹，太子丹也只是把荊軻當(dāng)作了，抵御秦國(guó)的一步棋，在利用與被利用的情況下，荊軻怎么會(huì)愿用自己的性命去報(bào)答太子丹呢?荊軻他也許想生擒秦王，那么他既可以達(dá)到行刺的目的，又可以保全自己，但是在秦王的宮殿里，他的一點(diǎn)猶豫便葬送一切。作者還說(shuō)到中國(guó)人對(duì)荊軻的喜歡，“源于一種承認(rèn)和肯定自己的需要”，荊軻“漸漸地變成了苦悶的靈魂得以出氣的洞口”，他已“演化為一個(gè)反抗暴君的象征”。

因此，中國(guó)人不愿意認(rèn)真分析荊軻失敗的原因，或剛剛為其失敗而感到遺憾，便轉(zhuǎn)而鼓吹他的神勇了。這是被壓迫和被剝削的中國(guó)人的一種生存智慧。

而對(duì)于那個(gè)一叛再叛的吳三桂，作者更是毫不手軟的指出了，吳三桂并不是像歷史寫(xiě)的那樣癡情，而為了陳圓圓去追殺李自成的，更不是為了恢復(fù)明朝的統(tǒng)治而來(lái)向清政府造反的。因?yàn)槭聦?shí)上他放了清軍入關(guān)后，到了北京后并沒(méi)有去找陳圓圓，而是繼續(xù)一路追殺李自成的，到了康熙皇帝的時(shí)候，因?yàn)樗贩?，這樣吳三桂的利益受到損害，于是打著反清復(fù)明的幌子來(lái)造反，可惜他自己不爭(zhēng)氣，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間便自封為皇帝，結(jié)果受到世人唾罵。

一位作家曾評(píng)價(jià)朱鴻說(shuō)他一曰“文壇一把刀”，中國(guó)人靈魂的解剖刀;一曰“散文掘進(jìn)手”，生活礦藏的掘進(jìn)手。在他那里，古今和中外竟像兩副拉綻方便、開(kāi)合自如的電動(dòng)屏風(fēng)，手指一點(diǎn)，周秦漢唐元明清就到了眼前;再一點(diǎn)，東瀛西歐南非北美就和他的人物聯(lián)系起來(lái)了。

《悵望千秋》讀書(shū)筆記3

李元洛兄30多萬(wàn)字的系列學(xué)術(shù)散文<悵望千秋--唐詩(shī)之旅>(上海東方出版中心出版)以唐詩(shī)為題材,把詩(shī)與人、情與理、古與今、詩(shī)意的抒發(fā)描繪與精到的分析評(píng)論結(jié)合起來(lái),文字優(yōu)美,知識(shí)豐富,見(jiàn)解獨(dú)到,激情洋溢,確實(shí)是別出心裁、別具一格.作者深厚扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底、富有靈氣的藝術(shù)智慧和才華橫溢的亮麗文采,在這本書(shū)中得到了令人驚喜、贊嘆的充分發(fā)揮.讀它,既是一種很好的閱讀欣賞唐詩(shī)的藝術(shù)享受,令人沉醉著迷,也是一次深入系統(tǒng)的對(duì)唐代詩(shī)人與詩(shī)歌的跟蹤學(xué)習(xí),獲益非淺,深受啟迪.

李元洛

一千多年后的高秋十月，我終于如愿以?xún)斎グ萃硕鸥Φ墓世?，?dāng)年的鞏縣現(xiàn)在的鞏義市。就像瞻仰過(guò)浩瀚的滄海后，去尋覓和瞻仰它最初的源頭。

汽車(chē)剛進(jìn)入鞏義市郊，公路兩側(cè)山坡上一棟棟漂亮的樓房就奔來(lái)眼底。同行人介紹說(shuō)，鞏義現(xiàn)在是全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣之一，這里是鞏義的首富村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的農(nóng)民所居?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫曾在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中如此祈愿，如果他千年后回到故鄉(xiāng)，該會(huì)展顏一笑吧?我們來(lái)時(shí)，正逢當(dāng)?shù)匾晃粋€(gè)體業(yè)主出資修建的“杜甫書(shū)畫(huà)院”落成，并舉行揭碑儀式，鼓聲陣陣，鞭炮聲聲，彩旗飄揚(yáng)，人潮洶涌。鞏義市街頭已少見(jiàn)蹄聲得得的毛驢，而是馳四輪生風(fēng)之“的士”，如果淡泊自守的杜甫不要專(zhuān)車(chē)接送，他自己會(huì)“打的”而來(lái)嗎?我們左顧右盼，始終不見(jiàn)杜老夫子的蹤影，只好驅(qū)車(chē)出鞏縣舊縣城北門(mén)，過(guò)東泗河小石橋，直奔不遠(yuǎn)處南瑤灣村筆架山下的杜甫故居。

杜甫曾有過(guò)顯赫的家世。他的十三世祖杜預(yù)，是晉朝名將和學(xué)者，京兆杜陵人，所以杜甫也自稱(chēng)“杜陵野老”。杜預(yù)之孫杜遜南遷襄陽(yáng)，因而杜甫也屢次提起這個(gè)地方。杜甫的曾祖杜依藝任鞏縣縣令時(shí)，將家搬到離縣城一華里許的南瑤灣村，他的兒子杜審言是武則天時(shí)代的名詩(shī)人，所以杜甫曾說(shuō)“詩(shī)是百家事”。父親杜閑則做過(guò)兗州司馬，杜甫有詩(shī)名《登兗州城樓》，而他大名鼎鼎的最早的詩(shī)篇《望岳》，大約就是他年輕時(shí)在兗州城樓遠(yuǎn)眺泰山時(shí)寫(xiě)成的吧。

桑田滄海，我來(lái)朝謁杜甫故居。我渺如輕塵的足跡竟然能夠復(fù)疊在他亙古不磨的足印之上，這是一種什么樣的幸運(yùn)?我來(lái)之前，雖然知道杜甫的門(mén)第已經(jīng)衰微，但畢竟曾是鐘鳴鼎食之家，他的故居一定還是頗為可觀的，特別是他后來(lái)被尊為“詩(shī)圣”，而1961年在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會(huì)主席團(tuán)會(huì)議上，他又被列為當(dāng)年紀(jì)念的世界文化名人之一，他的舊居該早已整修得美侖美奐了吧?結(jié)果卻令人失望。

《悵望千秋》讀書(shū)筆記4

每讀杜甫，總能讓我漸漸冰冷的心又漸漸感覺(jué)到絲絲溫情，那溫情不但是由己及人的關(guān)注熱愛(ài)，那溫情更絲絲撩撥著人的心靈，讓人渴望崇高渴望博大渴望熱情，并因這種渴望而溫暖了自己。對(duì)杜甫的最大的感情是敬佩，他的一生坎坷潦倒，但他不僅僅悲傷與自己的身世際遇，還憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，情系蒼生，以一己之心靈擔(dān)荷天下人的苦難，這是何等崇高的自我良知與人格力量啊!

在李元洛的悵望千秋一灑淚中，我對(duì)杜甫又多了一種說(shuō)不出的情感!在他一邊細(xì)說(shuō)他眼中的杜甫，一邊將杜甫的詩(shī)拿來(lái)體會(huì)，雖說(shuō)這些詩(shī)無(wú)一是我曾經(jīng)學(xué)過(guò)或者讀到過(guò)的，但是，在心頭默默的多念幾遍，跟著李元洛慢慢的品來(lái)，杜甫又給了我一些感傷!艱辛的杜甫終生流浪，流浪的路上，他把人世間所有的苦難都一點(diǎn)一點(diǎn)地揀起，扛在了肩上，裝進(jìn)了心里，但是人活著可以有很多種，高尚或卑劣，清雅或粗俗，博大或狹隘，深刻或膚淺，驕傲或猥瑣.....每個(gè)人都有自己的道路，每個(gè)人都有自己的選擇，杜甫就選擇了擔(dān)憂(yōu)國(guó)家擔(dān)憂(yōu)百姓，在他坎坷的一生，他都沒(méi)有停過(guò)，他留下了他的絕唱，他在流浪中絕望地悲歌，留下詩(shī)壇上抹不去的燦爛，那一句“戰(zhàn)血仍依舊，軍聲動(dòng)至今!”似乎仍穿越過(guò)楚云湘水穿越過(guò)朔風(fēng)`寒雨穿越過(guò)一千年的歲月隱隱傳來(lái)……

杜甫最后的歸宿到底在哪里，還值得考證，他生前困窘潦倒，千年后的故居仍然寒蒼蕭索，自然也令人感慨莫名，在悵望千秋中說(shuō)道：“作為一位詩(shī)人，他的不朽的生命就是他不朽的詩(shī)章?！睈澩铮彩嵌鸥Α对亼压袍E五首》中

搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。

中的那句詩(shī)，悵望千秋，透過(guò)千秋，我看到了杜甫回旋激蕩沉郁頓挫的呼號(hào)，如山谷雷鳴，震聾發(fā)聵。

如同作者李元洛一樣，也許有一天你會(huì)你再次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)已經(jīng)微微泛黃的《杜工部集》，閱讀已經(jīng)失去一千多年的那個(gè)嗚咽叱咤的時(shí)代，重溫一個(gè)永恒的讀不盡的高貴靈魂!

思武才人

在如同慢慢長(zhǎng)夜的封建社會(huì)里，女子無(wú)才便是德，廟堂與語(yǔ)文場(chǎng)，是獲得專(zhuān)利權(quán)的男人趨騖與馳騁的場(chǎng)所，而女子的才華卻如同種子，被埋沒(méi)在冰封雪裹得凍土層下，無(wú)法破土萌芽，更不要說(shuō)成長(zhǎng)枝繁葉茂的綠樹(shù)了!但是，在唐詩(shī)中，你仍然可以看到那些才華橫溢的女子留下的佳作!在《全唐詩(shī)》中記錄了將近一百多位女詩(shī)人的名字，盡管宋代的李清照和清代的秋瑾證明了巾幗

《悵望千秋》讀書(shū)筆記5

綠色的封皮，墨色的黑體大字----悵望千秋，儒雅地落在了書(shū)頁(yè)中央。一場(chǎng)難以忘懷的唐詩(shī)之旅，便在這書(shū)頁(yè)中啟程了。

從長(zhǎng)安邁出腳步，在并州小憩，又到巴陵，踏遍所有存詩(shī)痕之處。先拜訪李白，而后邂逅王昌齡，再遇李賀，與詩(shī)家天子交談甚歡，訪盡盛唐文人墨客。

“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松”，山鳴谷應(yīng)，水舞風(fēng)回，再細(xì)細(xì)品來(lái)，壯志難申，不勝今昔。三言?xún)烧Z(yǔ)，一腔豪情，言表于紙。畢竟，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐。

時(shí)空阻隔，古今異代，千年之后，透過(guò)這方正的漢字符號(hào)，竟能和一代詩(shī)仙互訴豪情，體會(huì)其內(nèi)心之愁，一筆終了，會(huì)意、交心，想來(lái)竟有些頭涔涔而淚潸潸了。

于是很喜歡這本書(shū)。它是盛唐古詩(shī)繁榮的街市，街市上有游玩的文人墨客，還有失意的詩(shī)人吐訴衷腸。吞云吐霧間，各種心緒便在空中相遇，交織，隨即繪成一幅絕倫的畫(huà)卷。作為讀者，又好像站在亭中，居高臨下，又時(shí)常有清風(fēng)徐來(lái)，漸漸便對(duì)這街市流連忘返。

這本書(shū)真正是情感交匯的地方，同時(shí)又是人文素養(yǎng)的提升地。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。不錯(cuò)的，就像鋼筆中的水，如果是充足的，便是柔順的一筆;但如果只剩下殘汁末液，筆畫(huà)自然是磕磕絆絆，不堪入目。

孫洙曰“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，那么，當(dāng)熟讀唐詩(shī)后，再翻開(kāi)這《悵望千秋》，細(xì)細(xì)品悟后，會(huì)有一種“原來(lái)如此”的“了悟”，有一種“豁然開(kāi)朗”的“通識(shí)”，因此也會(huì)有一種“相見(jiàn)恨晚”的“慨嘆”。

“唐詩(shī)是絕色，是絕唱。絕唱，不是絕響的唱詠，而是絕佳的唱詠，要永遠(yuǎn)流傳不絕”，黃維梁這樣說(shuō)。我說(shuō)，中華五千年文化是絕唱，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而唐詩(shī)，作為中華文化中耀眼的明星，璀璨奪目地掛在夜幕中。輕叩《悵望千秋》的大門(mén)，撲面而來(lái)的是流傳千古的淡淡墨香。揭開(kāi)那面紗般的書(shū)頁(yè)，便領(lǐng)略到了唐詩(shī)勾著淡妝的花容月貌。牽著唐詩(shī)的纖纖玉手，漫步詩(shī)林，怎不叫人心曠神怡?

這其中有盛夏中的唐詩(shī)。掀起那塵封著的一簾幽夢(mèng)，千秋的盛唐，精妙絕倫。

《悵望千秋》讀書(shū)筆記6

綠色的封面，墨色的大字——悵望千秋，優(yōu)雅地落在書(shū)頁(yè)的中央。一段難忘的唐詩(shī)之旅就從這一頁(yè)開(kāi)始。

從長(zhǎng)安開(kāi)始，在并州休息，然后去巴陵，走過(guò)所有地方留下的詩(shī)。首先我拜訪了李白，然后我遇見(jiàn)了王昌齡，然后我遇見(jiàn)了李賀，和詩(shī)人交談，然后拜訪所有唐朝的.文人。

“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松”，山鳴谷應(yīng)，水舞風(fēng)回，再細(xì)細(xì)品來(lái)，壯志難申，不勝今昔。三言?xún)烧Z(yǔ)，一腔豪情，言表于紙。畢竟，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐。

這本書(shū)，它是盛唐時(shí)期一個(gè)繁榮的古詩(shī)街市。有學(xué)者在街市上嬉戲，有失意的詩(shī)人在心中訴說(shuō)，各種各樣的情緒在空中相遇，交織在一起，構(gòu)成了一幅無(wú)與倫比的圖畫(huà)。

作為一個(gè)讀書(shū)人，又仿佛站在亭子里，居高臨下，常常有一陣清風(fēng)徐徐而來(lái)，漸漸地到了街市上流連忘返。

這本書(shū)確實(shí)是一個(gè)情感交匯的地方，同時(shí)也是一個(gè)人文素質(zhì)提升的地方。

孫洙曰“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，那么，當(dāng)熟讀唐詩(shī)后，再翻開(kāi)這《悵望千秋》，細(xì)細(xì)品悟后，會(huì)有一種“原來(lái)如此”的“了悟”，有一種“豁然開(kāi)朗”的“通識(shí)”，因此也會(huì)有一種“相見(jiàn)恨晚”的“慨嘆”。

“唐詩(shī)是絕色，是絕唱。絕唱，不是絕響的唱詠，而是絕佳的唱詠，要永遠(yuǎn)流傳不絕”，黃維梁這樣說(shuō)，我說(shuō)，中國(guó)五千年的文化是獨(dú)特的，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

唐詩(shī)，作為中國(guó)文化中一顆耀眼的明星，掛在夜空中。輕叩“望千年”之門(mén)，吹在臉上的是穿越歲月的淡淡墨香。

揭開(kāi)面紗，像一頁(yè)頁(yè)的書(shū)，盡情享受唐詩(shī)的淡妝之美。牽著唐詩(shī)纖纖的手，漫步在詩(shī)林間，讓人快樂(lè)。

掀開(kāi)那塵封已久的簾子幽夢(mèng)，千年盛唐，精美絕倫。