2021年眾生史鐵生讀書筆記
史鐵生散文意蘊(yùn)深厚,談吐親切而又凝重,語言嚴(yán)謹(jǐn)不失幽默。那么,下面為大家精心整理了一些關(guān)于眾生史鐵生讀書筆記,希望你喜歡。歡迎查閱。
眾生史鐵生讀書筆記1
第一次都史鐵生的散文是他的《我的夢想》。在此之前,我一直覺得散文總是十分晦澀,好似霧里看花,叫人讀不懂,對散文實(shí)在是沒有好感。但是《我的夢想》卻帶給我另一種感受,沒有虛情假意,沒有矯情做作,樸實(shí)的語言直達(dá)心靈。從此,我記住了史鐵生。
開學(xué)伊始,作業(yè)不算多,閑來無聊,便在此捧起了這本《史鐵生散文》??赡苁窃谇嗄陼r突如其來的下肢癱瘓讓他對人生產(chǎn)生了更多的疑惑,更多的思考,在他的文章里,常常是一個問題連著下一個問題。這些問題串起了文章,雖然這些問題并不都能夠得到解答,有時甚至?xí)l(fā)現(xiàn)自己又回到了原點(diǎn),但這并不妨礙你在跟隨文章一起思考的過程中得到自己的收獲。
不可否認(rèn)的是,他的許多文章我還是讀不懂(王文潔同學(xué)說《我與地壇》很感人,我還真沒這種感覺……差距啊差距),但在閱讀的過程中,我難得地感覺到了放松與平靜。一味地讀小說,那些或驚險、或離奇、或喜或悲的故事已經(jīng)讓我們的心靈過于沖動,過于敏感。不如暫時放緩腳步,靜下心來讀一篇這樣的文章,放松一下,也為下一次啟程做好準(zhǔn)備。
關(guān)于史鐵生的散文,最喜歡的應(yīng)該是《好運(yùn)設(shè)計》了。如果我擁有一個完美的人生該多好啊。這樣的夢想想必每個人都做過,但像作者這樣規(guī)劃得如此詳細(xì)的卻是不多見。然而,當(dāng)你順利地?fù)碛幸磺袝r,生命似乎就失去了它的意義。于是,之前的“好運(yùn)設(shè)計”一項(xiàng)項(xiàng)地被推翻,“設(shè)計”了半天,到頭來卻發(fā)現(xiàn):享受現(xiàn)在、熱愛生命、注重過程,這才是完美的人生。這個結(jié)尾可以算是俗了,但之前的鋪墊卻讓這一切顯得順理成章,而且富有內(nèi)涵。
這本書我讀的很慢,也不需要讀得快,慢慢地讀,細(xì)細(xì)地思考,才會有所收獲。
后記:其實(shí)這本來是一篇作業(yè),當(dāng)時周記沒什么可寫的,就打算寫篇讀后感交上,沒想到越寫越有感。雖然寫完以后才發(fā)現(xiàn),寫得實(shí)在很傳統(tǒng)……不過,誰讓我就是這么想的呢。
眾生史鐵生讀書筆記2
史鐵生有一篇文章叫《記憶迷宮》,題目真是形象!確實(shí),記憶就是人心靈里的迷宮啊,還和潛意識混雜在一起。所以他在此文里說:“記憶,在創(chuàng)作者那兒已經(jīng)面目全非,已經(jīng)走進(jìn)另一種存在?!彪m然他說的是以記憶的經(jīng)歷為基礎(chǔ)的創(chuàng)作者、寫作者;但其實(shí)在我們每一個記憶者這里,你的記憶都可能出現(xiàn)錯誤、混亂,毫無真實(shí)可言??墒前?你記住的和你在記住時經(jīng)由你的認(rèn)知、情感改造過的記憶才是你生命的全部真實(shí)。史鐵生還是在《記憶迷宮》里說:“我沒有用‘記憶’,而是用了‘印象’。因?yàn)橥詹⒉欢纪A粼谖业挠洃浝铮盏男鷩膛c騷動永遠(yuǎn)都在我的印象中。因?yàn)橛洃?,只是階段性的僵死記錄,而印象是對全部生命變動不居的理解和感悟。記憶只是大腦被動的存儲,印象則是心靈仰望神秘時,對記憶的激活、重組和創(chuàng)造?!彼浴蛾P(guān)于真實(shí)》里說“這些印象的累積和編織,那便是我了“。也就是說史鐵生認(rèn)為:基于記憶的心靈的真實(shí)才是最真實(shí)的生命的全部,在這種真實(shí)里,心靈是關(guān)鍵。其實(shí)回到讀書筆記開頭提到的笛卡爾的“我思故我在”和劉亮程的“內(nèi)心生存”,也是關(guān)乎心靈的,原來,生命的真實(shí)就在你的心靈里!文字、文學(xué)更能保存這種心靈真實(shí),生命的時光不老。
我今年初春寫過一篇回憶初中的文章,以接續(xù)中斷了二十五六年的記憶。其中有一段:“記憶真是很奇妙的東西,記住了某件事,就是保存了某段時空給今日的豐富心靈增量。有時候已經(jīng)忘記了某件事,有人提起,你又真切地全記起來了,因?yàn)樗⒉皇窍Я耍菨摲诓恢滥膫€隱秘的角落里,早已融為你敏感心靈的一部分。”我是覺得自己好幸運(yùn),我記住了某些東西,并感動過留戀過,那段生命的美好時光就不會消散。
我的同學(xué)們讀后也都有這樣的感受,還有一位并不搞文字工作的同學(xué)說的一句話也一樣的深刻?!八涗浀氖撬幕貞浐凸适?,每個人都有精彩的故事,但不是每個人都有她這樣細(xì)膩的感情?!笔前?,這些都只是我記憶里細(xì)膩的真實(shí),并不一定都是他們當(dāng)年的真實(shí);而在我記憶著他的時候,我在他的記憶里又是怎樣的呢?我好想知道啊,那關(guān)于我的生命的真實(shí)。
史鐵生有一篇《墻下短記》,也是寫生命要接受墻的局限,就是上一篇讀書筆記里說到的“生命的平等的殘缺”。但里面也提到了有關(guān)墻的記憶與生命意義的關(guān)系。以其中一段作為本篇的結(jié)束:“一段生命輕得飄散了,沒有了,以為是什么原來什么也不是,輕易、簡單,灰飛煙滅。一段生命之輕,威脅了生命全面之重,惶茫往靈魂里滲透:是不是生命的所有段落都會落此下場呵?……要求意義就是要求生命的重量。死亡光臨時有一個儀式,灰和土都好,看往日輕輕地蒸發(fā),但能聽見,有什么東西沉沉地還在?!煞襁€在美麗的位置上沉沉地有著重量?!彼钦f,生命的重量來自意義,只要你愛過恨過,歌過哭過,記住過感動過,心靈豐富過情感美麗過,生命就沉甸甸地在美麗的位置上真實(shí)存在著,不會輕得飄散了,沒有了。家人們在我們的群里就是以心靈真實(shí)存在著,我們在一起的生命。心靈的真實(shí)才是最真實(shí)的生命的全部,心靈記住了生命的全部真實(shí)!
眾生史鐵生讀書筆記3
史鐵生是位特殊的作家。畢業(yè)于清華附中,初期,18歲的他響應(yīng)號召赴延安一帶插隊(duì),過重的農(nóng)活,惡劣的生活條件,傷害了他年輕的身體,有一次還淋了大雨,高燒不退?;乇本┖?,生日那天住進(jìn)了友誼醫(yī)院,從此再沒能站起來。癱瘓那年他才21歲,他寫有一篇《我21歲那年》。正值青春年少啊!用他的代表作《我與地壇》里的話來說,是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥,靠每周3次血液透析維持生命。自稱“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作?!?/p>
殘疾到底給史鐵生帶來了些什么?有人說,他因?yàn)樯眢w的殘缺而對生命有了更深的思索;我想說,他發(fā)現(xiàn)了生命普遍的殘缺,并用生命的眺望彌補(bǔ)了身體的殘缺。
他在《給盲童朋友》一文里給盲童們解釋“殘疾是什么呢?殘疾無非是一種局限。你們想看而不能看。我呢,想走卻不能走。那么健全人呢,他們想飛但不能飛——這是一個比喻,就是說健全人也有局限,這些局限也送給他們困苦和磨難?!褪沁@樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福?!?/p>
“健全人也有局限,他們想飛但不能飛”,是呀,如果能飛,誰不想飛呀?還有諸如健步如飛、事業(yè)騰飛、飛到心愛的人身邊等等翱翔的人生愿望,可是身體再強(qiáng)壯、頭腦再聰明的人也不可能平地起飛。人生而有缺陷,誰敢說自己的人生不會經(jīng)歷挫折和磨難,不會有痛苦和無法擁有?既然如此,那么健全人和殘疾人一樣都處在超越生命殘缺的路上;其實(shí)生命是普遍的殘缺,即使你是健全人。
他在《有關(guān)廟的回憶》寫道:“無論再往哪兒去吧,都說明此地并非圓滿。丑弱的人和圓滿的神,之間,是信者永遠(yuǎn)的路。……此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌?!比绻税兜纳紙A滿了,就沒有信者去往彼岸,那人們心目中極樂的彼岸自然就因?yàn)楹翢o意義而坍塌了。這里無非鐵證如山地告訴我們:一切生命都是殘缺的,誰也不會比誰更幸運(yùn),誰也不會比誰更不幸。幸運(yùn)和不幸在不同的人那里只不過表現(xiàn)在不同的方面、不同的時段罷了!當(dāng)我從史鐵生那里明白了生命平等的永遠(yuǎn)的殘缺,我便減輕了對生命春榮秋殺的憂傷。
比起普通人,史鐵生當(dāng)然更懂得生命的殘缺,而他從當(dāng)年同樣荒蕪了的地壇走出來后,寧靜平和地接受了這種殘缺。《病隙碎筆》里的這段話一直是我的座右銘:“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足,發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺天昏地暗,等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷?,就更加懷戀起往日時光,終于醒悟:其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字。”
但他最讓我感動的是他以殘缺的生命卻比任何健全人都熱烈地進(jìn)行著生命的眺望,從而彌補(bǔ)了生命的殘缺。這里先解釋一下他說的“眺望”是什么。首先當(dāng)然關(guān)乎史鐵生作品里的核心概念“靈魂、心魂、心流”,總之,都有一顆心在。他在《想念地壇》里說:“寫作的零度即生命的起點(diǎn),寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難,寫作之終于的尋求,即靈魂的最初的眺望?!笔疯F生的眺望是“靈魂的眺望”?!队嘘P(guān)廟的回憶》里寫到了奶奶在廟里聽做法事的音樂和誦經(jīng)聲時的眺望:“奶奶聽得入神,搖撼她她也不覺,她正從那音樂和誦唱中回想生命,眺望那另一種地方吧?!边@不正是你我他,蕓蕓眾生為了解除生命的苦難殘缺而向彼岸極樂凈土的眺望嗎?
眾生史鐵生讀書筆記4
上帝奪去了他的雙腿,卻從未擊碎他堅強(qiáng)而善感的心;歲月悠久了昔日的青澀,卻從未消散那份柔軟與純凈——題記
讀了史鐵生的文字,你會覺得是品過了一杯珍藏的清醴,回味清香悠長,在某個時刻,也許會應(yīng)景地涌上心頭,不急不緩,恰到好處地催人淚下。因?yàn)槲淖殖涑庵行?,更因?yàn)槔硇缘臄⑹?,更讓人的心顫然一抖?/p>
多舛的命運(yùn)讓本就心細(xì)的他更加感性。翻開書,你會發(fā)現(xiàn)那字里行間,全都是感情——就像是一碗炸醬面,醬汁沾染了每一根面條……原諒我的俗氣,對于清貧的我來說,炸醬面確實(shí)很美味。不,也許這文字真的就如炸醬面,平白,卻深入人心。
靜夜時,閱讀著《插隊(duì)的故事》,我是九零后,沒插過隊(duì)。但讀著讀著,我似乎覺得那個年代同我并不遙遠(yuǎn),我甚至能感受到清平灣,仲偉,小彬……這些景和人是我見過且親身經(jīng)歷過的。那種啃著摻麩的窩頭想著燒雞味兒的日子,那種見了心愛的男孩女孩卻不得不遮遮掩掩的羞澀,那種忍受著十足的青春干勁被不平和心酸磨得一干二凈的痛苦……我不知如何評論那個時代,因?yàn)楫吘刮覜]真正經(jīng)歷,更多的苦痛細(xì)節(jié)我無法理解。也許,即使我經(jīng)歷了那個時代,我也無資格評論,因?yàn)槲矣谀嵌螘r光,只是一個平凡的經(jīng)歷者,一個普通的記敘者。
更疼的是回憶?!恫尻?duì)的故事》里,多年后,當(dāng)年的少年少女再聚時,那種物是人非的蒼涼,冰了心。面對癱瘓,文字已經(jīng)有些銳利。而在《原罪·宿命》里,直接赤裸裸將無望表達(dá)了出來。這是小說,文中的“我”、那個“莫非”并不是作者本人,我告訴自己。但是,每個主人公都有作者本人的影子,更何況,他們的經(jīng)歷如此相似。事故發(fā)生后的冥想,不是痛極后的麻木么?
我認(rèn)為史鐵生感性,是因?yàn)檫€有他對母親的一份心。經(jīng)典之作《我與地壇》中,他覺得自己沒能早些理解母親,沒能盡孝,愧疚之情溢于言表??墒?,他能在母親有生之年重新振作起來,想必也是一種安慰吧。母親的愛永遠(yuǎn)是博大無私的,她甚至可以為孩子心細(xì)地著想一切而忘記自己的存在。
而感性是與理性并存的,這才構(gòu)造成一個完整的人。能將二者處理得十分得當(dāng)?shù)模闶且粋€識大體、有大愛的人。史鐵生便是如此。
感性的文字是用理性來表達(dá)的?!缎值堋贰段绮桶胄r》里,便是對現(xiàn)實(shí)的辛利理智地揭露。如一根長矛,直指社會最陰暗亦最易被人忽視的一面。《兄弟》里,以一個善良女孩子的視角,表達(dá)了對貧苦家庭的一對兄弟的同情,更有對世事的無可奈何和對條條框框的思索?!段绮桶胄r》的文字則充分展現(xiàn)了史鐵生先生對光影和聲音掌握得敏感、到位,十分精彩。一群工人一起談話的場面映入眼簾。描寫了底層勞動人民的辛勞與期冀,以及社會的不公與欺壓。
……
其實(shí)史鐵生先生的文字基本都是感性理性交融的,但我覺得還是感性在前。因?yàn)槔锩嬗写蚱瞥R?guī)的想法,譬如說:愛情是兩個人相互理解,在理解之上而獲的自由;婚姻也許會讓有些人害怕,害怕失去現(xiàn)在所擁有的的美好;人活著,就是因?yàn)橛袀€信念在支撐,不得不承認(rèn),只是每個人的信念不同罷了。信念消亡了,人亦不復(fù)存在,這和肉體無關(guān),說的是精神世界……
很多人喜歡史鐵生先生的文筆,覺得純凈柔軟,像是一大朵一大朵的棉花,在棉花下,又是一片貧瘠鋒利的土——這是現(xiàn)實(shí)。再怎么美好的文字,都是建立在現(xiàn)實(shí)之上的,否則就是無病呻吟。這說的也是理性。
當(dāng)今,很多年輕的寫手愛堆砌華麗的辭藻、賣弄文采,浮得像一片油,沒有質(zhì)量。對此,我想說:去閱讀史鐵生先生的文字吧,深厚而純凈、柔軟而現(xiàn)實(shí),那是一種實(shí)實(shí)在在的沉穩(wěn)。相較而言,那便是一股清泉,干凈而有質(zhì)量。
因?yàn)槟瞧渲校懈行?,亦有理性。感性在前,理性跟上?/p>
眾生史鐵生讀書筆記5
在科學(xué)的迷茫之處,在命運(yùn)的混沌之點(diǎn),人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。
這個世界上的工作并無不同,作家也好,公司職員也罷,我們都是在踮著腳去夠自己想要的生活,區(qū)別無非是腳底下那塊磚頭,隨著時間和機(jī)遇不同略有薄厚而已,但是,那伸手要夠的執(zhí)念,并無不同。
然后最煩惱的是,當(dāng)心漸漸麻木,衍生出來的,是既念過去,又畏將來的自我質(zhì)疑感。對現(xiàn)在的生活無力改變,對未來的日子,滿心恐懼。
無力感,使得大部分人的生活都經(jīng)不起推敲。美國埃默里大學(xué)馬克鮑爾萊茵教授說,“一個人成熟的標(biāo)志之一,就是明白每天發(fā)生在自己身上99%的事情,對于別人而言沒有任何意義”。
這種狀態(tài)下,還能給自己做點(diǎn)什么有滋養(yǎng)力的事嗎?
------“微小的好習(xí)慣,讓你變成好運(yùn)女人”
“人活著一天就不要白活。將來你工作了,忙得一點(diǎn)時間都沒有,你會后悔這段時光就讓它這么白白地過去了?!? 慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的興致和價值感。
游戲 平等 墓地
我們最大的恐懼并不是死亡,而是漫長而空洞的時間。幸好上帝為我們想得周全,在這趟車上他還為我們預(yù)備了取之不盡用之不竭的各式各樣的矛盾和困阻有了它們,漫長的時間就有了變化萬千的內(nèi)容,我們的心神就有了著落、行動就有了反響,我們在各種引人入勝的價值系統(tǒng)中尋找著各自喜歡的位置。
這樣看來,一切職業(yè)、事業(yè)都是平等的。一切職業(yè)、事業(yè),都是人們擺脫時間空洞的方法、都是娛樂自己的玩具,都是互為依存的游戲伙伴,所以都是平等的、本不該有高低貴賤之分。不管是你們?yōu)閯e人做了什么貢獻(xiàn),都同時是別人為你們提供了快樂。
工作三年了,依然對工作抱著懷疑的態(tài)度,無意義,重復(fù),繁瑣,無效的溝通,成就感在哪里?何時才能找到學(xué)問之興趣。
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