拿破侖傳讀書(shū)筆記5篇600字
文字語(yǔ)言不僅僅精煉，而且富有激情，筆調(diào)有力、流暢而輕松，在人物形象上突出主觀而相對(duì)忽略周?chē)宋镄蜗?，不過(guò)卻沒(méi)有流于象征和做作的浪漫，下面是小編為大家?guī)?lái)的拿破侖傳讀書(shū)筆記，希望你們喜歡。
拿破侖傳讀書(shū)筆記1
拿破侖是法國(guó)赫赫有名的.軍事家和政治家，讀完《拿破侖傳》后，我覺(jué)得拿破侖是一個(gè)革命戰(zhàn)爭(zhēng)主義者，他熱愛(ài)法國(guó)的和平但不在乎其他國(guó)家的和平，他喜愛(ài)激進(jìn)而不保守……
一開(kāi)始，他無(wú)錢(qián)無(wú)業(yè)，一敗涂地，但后來(lái)竟成了法國(guó)皇帝!這是為什么?靠政府垮臺(tái)?拉攏腐敗官員?都不是!他是用一次又一次的革命戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)征服的。對(duì)于他的手段，法國(guó)軍隊(duì)都給予了肯定，但一些人民——尤其是那些渴求和平的人，卻極為反對(duì)。反對(duì)者進(jìn)行了一次又一次的起義，卻始終未見(jiàn)效。拿破侖并未打算做一個(gè)仁慈的君主，他只想讓他的臣民們敬畏他，而不是敬愛(ài)他。
他為何能創(chuàng)下這樣輝煌的赫赫戰(zhàn)功?因?yàn)樗羞@一項(xiàng)的天賦并且為了自己的信念堅(jiān)持不懈地努力和奮斗，才能最后得以成功。
前面說(shuō)了拿破侖不打算做一個(gè)仁慈的君主，但他卻是法軍士官們的好戰(zhàn)友，好領(lǐng)袖。在即將離去追隨他十余年，與他并肩作戰(zhàn)六十多次的近衛(wèi)軍的時(shí)候，他說(shuō)下了一番飽含熱情的話，親吻了一下近衛(wèi)軍的軍旗，便離開(kāi)了。在滑鐵盧戰(zhàn)役慘敗之后，拿破侖被流放到圣赫勒拿島上，境況十分凄慘，當(dāng)他即將死去的時(shí)候，他依然想著天上的戰(zhàn)友們。在他死后，他的勤奮和榮譽(yù)依然足以鼓舞千秋萬(wàn)代的青年，是不可磨滅的精神力量。
拿破侖傳讀書(shū)筆記2
1769年8月15日在意大利的科西嘉島誕生了一位男嬰，伴隨著他的成長(zhǎng)，他的名字被越來(lái)越多的人記住，并且在后人口中一代又一代的傳誦，不管是因?yàn)樗淖飷禾咸欤€是因?yàn)槟切柏S功偉績(jī)”，他就是拿破侖。
從書(shū)上不難讀出，拿破侖小的時(shí)候獨(dú)立性就很強(qiáng)了。9歲那年，為了生計(jì)他跟隨家人離開(kāi)母親從故鄉(xiāng)出發(fā)前往法國(guó)。但是少年時(shí)代的拿破侖人生沒(méi)有波瀾起伏，直到軍校的生活開(kāi)始改變他的人生。家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校的他深知：如果離開(kāi)了自己的努力他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有。當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的年齡。在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切條件，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。我為他這種臥薪嘗膽的膽量而嘆服。誠(chéng)然，每個(gè)人都希望出人頭地，但是又有誰(shuí)能像拿破侖一樣為了眼里的唯一目標(biāo)登上帝位而不懈的奮斗再奮斗呢?
六年后，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來(lái)的非貴族炮兵學(xué)員之一，開(kāi)始了真正的軍訓(xùn)生活。由此看出，偉人之所以能成為偉人，不僅僅要胸懷大志，更要有知識(shí)作為基礎(chǔ)，就像現(xiàn)在的我們，無(wú)論你制定了多少優(yōu)良的計(jì)劃，如果不付出實(shí)際行動(dòng)，那些信誓旦旦的諾言只會(huì)隨波而逝。
世界上大概有3種人，第一是沒(méi)有計(jì)劃，也無(wú)行動(dòng)的慵懶者，他們永遠(yuǎn)不會(huì)有功成名就的那一天，因?yàn)椴皇鞘澜绶艞壛怂麄儯撬麄兎艞壛俗约?第二種便是計(jì)劃行動(dòng)只有其一的人，不管他們有多么的出色能干，只要是這樣的漫無(wú)目的，他們的人生依舊像白開(kāi)水一樣平淡;最后就是說(shuō)到做到的人，通常這樣的人會(huì)被人們記住，像偉大的領(lǐng)袖毛一樣……而拿破侖安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。是的，這些看似惡劣的特點(diǎn)成為了他征服全歐洲的基石。
就現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，有野心的人不甘屈服于別人，拿破侖自己就這樣形容：事業(yè)和前程的大門(mén)是向有才華的人敞開(kāi)的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果可以歸類(lèi)的話，我的永不滿足和大膽的欲望可以歸類(lèi)為野心。野心是拿破侖如此奮斗的原動(dòng)力，也是支撐他的鐵蹄踏遍全歐洲的勇氣。這就好像是魯迅筆下的祥林嫂一樣呢，自己辛辛苦苦維持的一點(diǎn)尊嚴(yán)，被別人無(wú)情的踩了幾下，整個(gè)人的骨氣就沒(méi)有了，最終命喪黃泉。是不是如果拿破侖沒(méi)有野心，也就是個(gè)混跡于法國(guó)酒吧的醉鬼呢?
拿破侖的一生，都是書(shū)寫(xiě)著“磅礴”“恢弘”和“大氣”。無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”，他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役多達(dá)60多次;在政治上，他更是一位卓越的政治家。
拿破侖傳讀書(shū)筆記3
漆黑的夜晚，狂風(fēng)大作，外面槍炮聲不斷，一位身材不高的軍官在從容不迫地指揮戰(zhàn)斗，他就是拿破侖。他的一生輝煌而又曲折，有輝煌的成功也有慘痛的失敗，然而在他的身上我學(xué)到了很多東西。
拿破侖出身出破落的貴族家庭，有眾多的兄弟姐妹，而他也從小就與其他小孩子不同，總是沉默寡言，自己在角落里看書(shū)，遙望大海。后來(lái)他進(jìn)入軍校，從此開(kāi)始了自己的軍旅生涯。從他身上我首先學(xué)到的是要擁有理想，并能夠抓住機(jī)會(huì)取得成功。拿破侖曾說(shuō)過(guò)一句著名的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！彼谀贻p時(shí)便立下理想，夢(mèng)想成為一統(tǒng)天下的社稷首領(lǐng)，他也把握住了機(jī)會(huì)，在大革命那個(gè)混亂的年代平步青云，成為了顯赫一時(shí)的皇帝。在生活中或許也有許多人擁有遠(yuǎn)大的理想，卻總是錯(cuò)過(guò)一個(gè)又一個(gè)機(jī)會(huì)。那些人總是抱怨老天的不公，殊不知命運(yùn)其實(shí)掌握在自己手里，只要把握住機(jī)會(huì)，金子總會(huì)發(fā)光，黃沙也掩蓋不了你的光芒。
讓我印象深刻的還有拿破侖的反抗精神。1789年，法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，拿破侖同情革命，一時(shí)成為雅各賓派的擁護(hù)者。他三次回到故鄉(xiāng)科西嘉島，積極開(kāi)展?fàn)幦】莆骷螎u自治和自由的活動(dòng)。俗話說(shuō)哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，拿破侖便是一個(gè)有反抗精神的人，在法國(guó)大革命中歐洲的各封建勢(shì)力都在竭力遏制法國(guó)的革命。,此時(shí)，是拿破侖帶領(lǐng)法國(guó)人民奮起反抗，打退外敵，讓法國(guó)成功保留了革命的勝利果實(shí)，拿破侖也成為了法國(guó)的英雄。
就在法國(guó)進(jìn)入到鼎盛時(shí)期，拿破侖成為法蘭西帝國(guó)的皇帝時(shí)，他的野心和欲望也迅速膨脹起來(lái)。他不滿足于眼前的成果，繼續(xù)率兵征戰(zhàn)各地，法軍的鐵蹄踐踏在歐洲大陸，也引起了被征服國(guó)人民的不滿，法軍陷入了民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭中難以自拔。拿破侖不得不吞下自己種下的苦果。最終在滑鐵盧一役中一敗涂地，拿破侖也結(jié)束了自己的皇帝生涯。幾乎所有人都知道拿破侖的經(jīng)歷，然而也有許多人重蹈覆轍，像他一樣最終敗于自己的野心和永不滿足的心。見(jiàn)好就收的道理每個(gè)人都明白，然而很少人能夠在誘惑面前經(jīng)受住考驗(yàn)，只有那些經(jīng)受住考驗(yàn)，腳踏實(shí)地的人最終才會(huì)走向勝利的彼岸。
拿破侖傳讀書(shū)筆記4
給我留下深刻印象的不是拿破侖所取得的權(quán)勢(shì)和威望，而是青年時(shí)期的拿破侖的學(xué)習(xí)的刻苦勤勉。他懷著超出尋常的求知欲，如饑似渴的汲取知識(shí)，廢寢忘食的博覽群書(shū)。他堅(jiān)持過(guò)著艱苦樸素的生活以培養(yǎng)自己吃苦耐勞的習(xí)慣。他不談情說(shuō)愛(ài)，不去尋歡作樂(lè)，服役之后不知疲倦的努力工作，閑暇之余即手不釋卷。年輕的拿破侖相信革命，相信自由和平等，并為之付諸行動(dòng)，為未來(lái)的軍事輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作戰(zhàn)時(shí)他所表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)硬的軍事素質(zhì)、頑強(qiáng)堅(jiān)定的意志、充沛的精力、必勝的信念和一往無(wú)前的英雄氣概，無(wú)疑都是他學(xué)習(xí)時(shí)積累的寶貴財(cái)富。
拿破侖的成功并不是偶然的。與同時(shí)代的人相比，他沒(méi)有理由失敗——他付出更多，理應(yīng)收獲更多。
命途多舛在哪里都有。當(dāng)大多數(shù)人屈服于命運(yùn)時(shí)，拿破侖卻始終挺直自己并不高大的身軀。所謂天欲降大任于是人也，必先苦其心志勞其筋骨。青年時(shí)期的拿破侖并沒(méi)有在窮困潦倒中自暴自棄，也沒(méi)有因?yàn)樯罹狡群蜔o(wú)法施展抱負(fù)的苦悶而放棄鉆研政治和戰(zhàn)略問(wèn)題，而是堅(jiān)定地為有朝一日大展宏圖做著準(zhǔn)備。即使是第一次被迫退位流放，拿破侖仍敢于卷土重來(lái)。是的，在人生困難的時(shí)候永遠(yuǎn)不要被暫時(shí)飄過(guò)的烏云所困擾。
一次滑鐵盧遮擋不住拿破侖在軍事戰(zhàn)略上的耀眼光芒——他發(fā)揮法軍強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)突擊能力，利用炮兵的火力優(yōu)勢(shì)，憑借自己對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)的有效控制和準(zhǔn)確判斷、迅速反應(yīng)行動(dòng)，贏得了不斷地勝利。
拿破侖說(shuō)：給我足夠多的勛章，我將征服全世界。在戰(zhàn)前的動(dòng)員和戰(zhàn)后的總結(jié)中拿破侖的激動(dòng)人心的演講，榮譽(yù)感是他給予部下最強(qiáng)大的力量和勇氣。當(dāng)他東山再起時(shí)，軍隊(duì)對(duì)他簡(jiǎn)直不可思議的狂熱追隨，也是因?yàn)樗麨檫@支英雄光榮的軍隊(duì)帶了榮譽(yù)。當(dāng)以少敵多或者戰(zhàn)斗白熱化時(shí)，不僅是拿破侖的一馬當(dāng)先帶領(lǐng)士兵沖鋒陷陣，更是他使士兵銘記的對(duì)于國(guó)家和民族的責(zé)任、為捍衛(wèi)榮譽(yù)和榮光所激發(fā)出的決心使法軍劍鋒所指所向披靡。這也說(shuō)明當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀中的“崇尚榮譽(yù)”的重要性?！俺缟袠s譽(yù)”不僅僅是要求我們保持革命軍人的榮譽(yù)感，更是要求我們?yōu)閭鞒醒永m(xù)這支人民軍隊(duì)至高無(wú)上的榮譽(yù)感而團(tuán)結(jié)起來(lái)去不斷開(kāi)拓進(jìn)取。
拿破侖傳讀書(shū)筆記5
路德維希版本，這是傳記中的經(jīng)典了，大家要讀傳記，很多人都會(huì)被推薦這部，而這部確實(shí)寫(xiě)得非常好，非常經(jīng)典。艾米爾·路德維希的眼光一直都比較高遠(yuǎn)，他喜歡從歷史的角度來(lái)評(píng)價(jià)人，立志要成為當(dāng)代的普魯塔克，至少這部傳記確實(shí)很有這種高度。
全書(shū)分成幾部，從名字就能看出作者的立意，小島，河流，大陸，大海，海島，作者以拿破侖充滿理想主義與英雄主義的精神追求為主線，所有心理描寫(xiě)都是圍繞此展開(kāi)，他的理想什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)的，他對(duì)征服的渴望怎么讓他不可自制地走向膨脹，最后走向兵敗萊比錫，兵敗滑鐵盧，走向滅亡。作者的筆調(diào)也是激昂的，但是思想?yún)s仍然很清醒，在書(shū)中我們并沒(méi)有感覺(jué)到多少對(duì)這位不世者的歌頌，也許當(dāng)我們合上書(shū)之后體味一下才有。拿破侖從大革命中崛起，就像所有帝王那樣，當(dāng)他把既得利益的皇冠自己戴在頭上之后即不愿意放下，可是膨脹的人生激情讓他對(duì)坐江山無(wú)所興趣，火與劍的征服才能讓他感到不斷刷新的人生樂(lè)趣與欲望，他的自我膨脹是前所未有的，他活在古希臘羅馬的英雄世界里，最后當(dāng)然也就只有走向毀滅。作者對(duì)他的庸俗一面與激情一面都有實(shí)在的、人性的、精彩的心理分析，非常精彩。
當(dāng)一個(gè)人的天才在這個(gè)時(shí)代橫行無(wú)阻，那么他的心理與欲望會(huì)如何表現(xiàn)?拿破侖就是一個(gè)很經(jīng)典的模式。這個(gè)時(shí)代都是圍著他轉(zhuǎn)的，所有人都是配角，舞臺(tái)的中心只在他這里，周?chē)及档?，他的歷史也只能從他的性格與靈魂這里找原因，所以這是絕對(duì)主觀的，也是絕對(duì)唯心的、世界精神的，那些偶然、促成因素，什么繆拉，什么納爾遜，富爾敦，威靈頓，約瑟芬，庫(kù)圖佐夫，貝爾蒂埃，等等等等，都成了配角。一個(gè)人在這樣的時(shí)代，他的一生又怎么可以用功利的戰(zhàn)爭(zhēng)成敗來(lái)評(píng)價(jià)?也許他的失敗和流放恰恰促成了他給歷史的定型。——路德維希這個(gè)版本的視角最高，給人的思考也最多。
記得他在最后一章也寫(xiě)道“拿破侖認(rèn)為人在任何時(shí)候都可以幸?！?，現(xiàn)代人畢竟還是最注重幸福的，一個(gè)人一輩子不斷走向輝煌的成功，把世界踩在腳下，把整個(gè)歐洲統(tǒng)治起來(lái)，加冕為整個(gè)歐洲的皇帝，甚至就算他統(tǒng)治了全世界，他又能如何?拿破侖說(shuō)過(guò)，他一輩子幸福的時(shí)間加起來(lái)還不超過(guò)7天，當(dāng)征服和生理已經(jīng)習(xí)慣，又哪里有什么快樂(lè)?刺激和厭惡都不是幸福，征服和榮耀也不是。我們現(xiàn)代人也在一生中經(jīng)歷自己的戰(zhàn)役，當(dāng)你打勝一次耶拿戰(zhàn)役甚至一次奧斯特利茨戰(zhàn)役，也許會(huì)覺(jué)得無(wú)限興奮幸福，可是多幾次呢?人生的幸福不在這里啊，不在凱旋門(mén)和皇冠所代表的權(quán)力上，也不在不斷刺激的欲望上。拿破侖是一個(gè)近代神話，也開(kāi)啟了近代成功夢(mèng)的神話，可是也是一個(gè)悲劇神話。我對(duì)路德維希是如此理解的。
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