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讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記

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讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記(精選10篇)

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讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇1

手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最印象深刻。

安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他積極參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,他漸漸振作起來(lái),在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛(ài)情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。

安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中,他苦苦思索,尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索:生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎樣生活?這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過(guò),也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程,甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。我想,這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同,然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?

千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡。或許,生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!

“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹(shù)依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇2

俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽名著。

它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心,以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索,展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史,描繪了各個(gè)階級(jí)的生活,是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。

小說(shuō)最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆,游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間,主次分明,匠心獨(dú)具。作品中的各色人物刻畫(huà)精準(zhǔn)細(xì)膩,景物如臨眼前,雖是19世紀(jì)的小說(shuō)作品,但流傳至今,卻沒(méi)有任何隔閡感,其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷,穿越時(shí)空背景,仍舊撼動(dòng)人心。

里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái),看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了?!彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。

這一段特別使我感動(dòng),雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見(jiàn),再見(jiàn)了?!备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別,與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇3

俄國(guó)大文豪列夫.托爾斯泰一生筆耕不斷,曾著有多部佳作,但就知名度而言,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部脫穎而出的鴻篇巨著,它被譽(yù)為“一部史詩(shī)級(jí)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中,提了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深刻關(guān)系。

這本書(shū)一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的生活為主要線索,恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國(guó)生活,構(gòu)成了一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)。作者歌頌了俄國(guó)人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概,并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊階段,塑造出諸多個(gè)性鮮明的人物形象。另一方面小說(shuō)中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物,被作者有意分為兩類:一類是以趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族,他們不顧祖國(guó)的安危,在國(guó)難之時(shí)仍沉湎于享樂(lè)之中;另一類則是以國(guó)家為重、勇于在危難關(guān)頭為國(guó)家排憂解難,甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,為祖國(guó)獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時(shí),也不忘描寫普通人物中的杰出代表,這些普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對(duì)比。而“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)卷。

我讀過(guò)許多的書(shū),可從未讀過(guò)以兩個(gè)主題交織而成的作品,偉大的俄國(guó)作家托爾斯泰讓我開(kāi)了眼界?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一,真是名副其實(shí)!

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇4

有人說(shuō),托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分毫不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。

語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。

人物性格方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先,書(shū)中幾乎每一個(gè)人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等,都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的,其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次,書(shū)中許多人物的性格,都在不斷變化。如皮埃爾,從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思,他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài),每經(jīng)歷一件事情,他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法,并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈,他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故,從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言,他的性格的變化是比較突然的,這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大,尤其是與皮埃爾結(jié)婚后,她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí),竟會(huì)大吃一驚。但,無(wú)論這些人物的變化多么不可思議,我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理,提不出任何異議,似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且,無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?,皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈,他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處,他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度,從客觀上描述并觀察人物的性格,而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?!彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣?!鞭o能達(dá)意,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,往往呼為史詩(shī),那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,最終會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一部思想的結(jié)晶,卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰,則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇5

戰(zhàn)爭(zhēng)是十分恐怖的,很多人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),死于非命,所以,戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們受到極大的破壞。

在以前,中國(guó)還是分貧窮,經(jīng)不起敵人的挨打,經(jīng)常被別的國(guó)家欺負(fù)。別的國(guó)家覺(jué)得中國(guó)好欺負(fù),就來(lái)?yè)屛覀兊念I(lǐng)土,中國(guó)人們?yōu)榱朔乐贡黄渌耐鈬?guó)侵略者搶走領(lǐng)土,不得不展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)。就這樣,一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就漸漸地開(kāi)始了。

然而,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。我們的美好家園就被侵略者搞得就變成了一片血腥的地方,到處都是廢墟,到處都是人的尸體,一片狼藉。有一些小孩被導(dǎo)致失去親人,無(wú)家可歸。不但如此,一些國(guó)家打贏了,就感覺(jué)很爽,很刺激,就想再打一次;一些國(guó)家打輸了,就想在贏回?fù)p失,也就繼續(xù)打仗。戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣越來(lái)越多,越來(lái)越頻繁,就這樣沒(méi)完沒(méi)了,反反復(fù)復(fù)的,世界就越來(lái)越不平靜、不安寧、不和平。

我們要和平,我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓無(wú)數(shù)人失去了生命,戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們受到一次次的傷害,這么一件件事情,難道覺(jué)得還不煩,還好受嗎?我雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),但我也從電視、電腦、新聞、書(shū)籍、故事等許多方面了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重危害,慘不忍睹!我也十分憎恨戰(zhàn)爭(zhēng),為了母親不再失去孩子,為了妻子不再失去丈夫,為了孩子不再失去父親,我要向整個(gè)國(guó)際社會(huì)呼吁:“我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平,再也不要失去親人,無(wú)家可歸的滋味!”

既然許多人都明白恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)的不好的意義,但卻仍然一不做,二不休地向我們展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng),向各國(guó)展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng),向全世界展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)。明知故犯,讓我很想問(wèn)一下你們這些侵略者:

你們這么做到底是為了什么啊?

你們應(yīng)該停止戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平為戰(zhàn)爭(zhēng)的制止做點(diǎn)什么,我們能夠做點(diǎn)什么,大家能夠做點(diǎn)什么,全世界可以做點(diǎn)什么?

我們可以宣傳抗戰(zhàn)爭(zhēng)片,告訴大家戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖性和危害性;我們可以為維護(hù)和平而作詩(shī),寫歌來(lái)一起維護(hù)和平;我們可以探揭身邊的不和平、不和諧行為,讓這些行為一一改正掉,讓世界更少打罵;我們可以為戰(zhàn)爭(zhēng)做手抄報(bào),寫信給聯(lián)合國(guó)領(lǐng)導(dǎo),讓他們了解戰(zhàn)爭(zhēng)的不好;我們還可以……

只要我們有心,就一定能做好,讓世界的戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸消失,讓世界的和平永駐人間。相信,只要大家共同努力,維護(hù)和平,制止戰(zhàn)爭(zhēng),就一定能辛福生活,記?。骸拔覀円推健?

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇6

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在我看來(lái)無(wú)疑是整個(gè)十九世紀(jì)最大的史詩(shī),是近代的《伊里亞特》。整個(gè)世界無(wú)數(shù)的人物與熱情在其中躍動(dòng),在波濤洶涌的人間,矗立著一顆最崇高的靈魂,寧?kù)o地鼓動(dòng)著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動(dòng)作,使他從關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的小說(shuō),引入描述軍隊(duì)與民眾,描述千萬(wàn)生靈意志交融著的巨大的人群的小說(shuō)。他在塞白斯多堡圍城時(shí)所得的悲壯的經(jīng)驗(yàn),使他懂得俄羅斯的國(guó)魂和它古老的生命。

最初是一片靜止的海洋,俄羅斯社會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)前夜所享有的和平,開(kāi)始的幾章,以極準(zhǔn)確的手法與卓越的譏諷口吻,映現(xiàn)出浮華心魂的虛無(wú)幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個(gè)、Baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊:

“我們犯罪,我們欺騙,而是為了什么?我年紀(jì)已過(guò)五十,我的朋友……死了,一切都完了……死,多么可怕!”

在這些暗淡的、欺妄的、有閑的,會(huì)墮落與犯罪的靈魂中,也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠(chéng)的人中,例如天真樸訥的RierreBesoukhoo,具有獨(dú)立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna,飽含青春之氣的Rostove;——在善良與退忍的靈魂中,例如Marie公主;——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人,如Andre親王。

可是波濤開(kāi)始翻騰了,第一是“行動(dòng)”。俄羅斯軍隊(duì)在奧國(guó)。無(wú)可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭(zhēng),而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場(chǎng)合中更能主宰一切了。真正的領(lǐng)袖并不設(shè)法要指揮調(diào)度,而是如Koutouzoo或Bagnation般,“凡是在實(shí)際上只是環(huán)境促成的效果,由部下的意志所獲得的成績(jī),或竟是偶然的現(xiàn)象,他們必得要令人相信他們自我的意志是完全和那些力量和諧一致的?!边@是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的好處!純粹行動(dòng)的幸福正則健全的情狀,惶亂的精神重復(fù)覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了,開(kāi)始有了真正的生活,……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風(fēng)波流離的地方,正當(dāng)兩顆最優(yōu)越的心魂,Dierre和Marie公主受著時(shí)流的熏染,沉溺于愛(ài)河中時(shí),Andre在奧斯丹里茲受傷了,行動(dòng)對(duì)于他突然失掉了陶醉性,一下子得到了無(wú)限清明的啟示,仰身躺著,“他只看見(jiàn)在他的頭上,極高遠(yuǎn)的地方,一片無(wú)垠的青天,幾片灰色薄云無(wú)力地漂浮著?!?/p>

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇7

如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí),是懷著崇敬的心情的話,那么,當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí),我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?,在此之前,關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少,今天,當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后,對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí).

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是,這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛(ài)大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái),并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

我覺(jué)得,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō),對(duì)我來(lái)說(shuō),雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮,但通過(guò)這次學(xué)習(xí),我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇8

鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,書(shū)中包羅萬(wàn)象,涉及的內(nèi)容太多,包括歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)方面,一時(shí)也說(shuō)不完,所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下自己看完這部書(shū)后的感想。

先說(shuō)歷史,書(shū)中主要寫了俄國(guó)在十九世紀(jì)初的那一段歷史,與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)是主要內(nèi)容。作者在書(shū)中論述了自己的觀點(diǎn),對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判,作者認(rèn)為,偉人只是歷史的奴隸罷了,真正的歷史,是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分,那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分,反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今,人類從來(lái)都沒(méi)有真正掌握過(guò)歷史發(fā)展的規(guī)律,不然人類歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難了。

再說(shuō)對(duì)生命意義的探討,書(shū)中有兩位主人公,皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國(guó)第一富豪的私生子,因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子,所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富,馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象,最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼,娶了自己內(nèi)心并不愛(ài)的俄國(guó)第一美女海倫做妻子??梢韵氲?,婚后生活并不幸福,個(gè)性不合的倆人越走越遠(yuǎn)。海倫本就是社交界的寵兒,嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來(lái)越高,很受歡迎。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯?,用奢靡放蕩的生活?lái)麻痹自己。后來(lái)他加入了共濟(jì)會(huì),企圖用宗教來(lái)拯救自己的靈魂。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開(kāi)展慈善事業(yè),解放農(nóng)奴,建立學(xué)校,但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。

安德烈生來(lái)就是俄國(guó)大貴族,有很高的社會(huì)地位,也很有能力,是一個(gè)有為青年。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中受了重傷,被俘,大家都以為他殉國(guó)了,但是他卻奇跡般的活了過(guò)來(lái),回到了俄國(guó)。回國(guó)后自己的妻子在生產(chǎn)后死亡,這使得安德烈心灰意冷,對(duì)自己的生活沒(méi)了希望。在一次舞會(huì)中,安德烈公爵和娜塔莎的重逢,又燃起了他心中的愛(ài)情之火,他對(duì)生活又充滿了希望,對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限,如果心中都還愛(ài)戀著對(duì)方,就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無(wú)知,受了紈绔子弟阿納托利的拐騙,斷絕了與安德烈的婚約,事后后悔不已。安德烈得知消息后,內(nèi)心痛苦,在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈,命在旦夕。莫斯科大火后,娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷,接待的傷兵中居然有安德烈公爵,于是娜塔莎帶著心中的愧疚,一路照顧安德烈。

安德烈知道自己命不久矣,能在死前接受自己心愛(ài)女人的照料,感到很欣慰。他并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼,因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候,就悟到了生命的真諦——愛(ài)人。人活著,就應(yīng)該用心去愛(ài)自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧?kù)o,把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道,夕死可矣。人要是真的活明白了,死也就不算什么了。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇9

和平是什么?有人說(shuō),和平是幸福。因?yàn)楹推?,所以幸福。那?zhàn)爭(zhēng)呢?為什么如此的頻繁。難道這是人類進(jìn)步的階梯嗎?為什么如此的殘忍?

自從看了南京大屠殺的視頻資料后,我感到十分的痛心和氣憤。在南京大屠殺中,血性大發(fā)的日本鬼子殘忍地殺害了三十萬(wàn)中國(guó)同胞。有年邁的老人,有年輕的少年,也有待哺的嬰兒……這段歷史教育我們要永遠(yuǎn)牢記這個(gè)教訓(xùn)——世界需要和平,人們需要安居樂(lè)業(yè)。

從古自今,發(fā)生了無(wú)數(shù)次的大小戰(zhàn)爭(zhēng),每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都有流血和犧牲,每一次都損失慘重,所以我們要堅(jiān)決反對(duì),提倡和平。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,由于清政府的腐敗無(wú)能,帝國(guó)主義喪心病狂,終使我國(guó)的圓明園被搶劫中燒毀。倘若在每個(gè)人的心中的愿望,有一條是希望和平的。在戰(zhàn)場(chǎng)上的一滴眼淚。是一滴傷心、失去家人的淚水,依然在臉上刻畫(huà)著。

有一次,老師從網(wǎng)上下載了一些打仗的圖片給我們看。其中有兩幅是令我最感動(dòng)的:第一幅是一個(gè)小女孩的雙腳被炸爛的肉絲還在掉動(dòng),只見(jiàn)小女孩的爺爺抱著她大哭起來(lái),小女孩已經(jīng)閉上了眼睛,去到了無(wú)憂無(wú)慮的天堂,而她爺爺在為他的孩子失聲痛哭。第二幅,在戰(zhàn)爭(zhēng)是一位父親用他的身體把他兒子藏在身后。后來(lái)。他的父親被子彈射進(jìn)了頭里,父親倒下了,他的兒子抱著爸爸的尸體在大聲叫喊。

和平!你何時(shí)才能灑滿人間?一雙雙充滿淚水的眼睛難道你看不見(jiàn)嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)!你何時(shí)才能控制你的惡性?多少人無(wú)家可歸,多少人親離死別,多少人失聲痛哭……

作為中學(xué)生的我,多么希望不同膚色,不同民族的人們能在同一片藍(lán)天下學(xué)習(xí)、工作、來(lái)往。只要人人都能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好人間。讓我們共同攜起手來(lái),創(chuàng)造和平。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的讀書(shū)筆記篇10

人類厭惡戰(zhàn)爭(zhēng),世界渴望和平!

——題記

世界有一個(gè)貪婪可恥的惡魔,殘害著人類與萬(wàn)物的和諧,一次又一次將人民推向水深火熱的淵源,甚至不顧一切地破壞這人類的璀璨文明!

“轟隆!”一枚枚炸彈毀了多少個(gè)幸福和睦的家庭;使多少個(gè)小孩失去了父親;使多少個(gè)妻子失去了丈夫,使多少個(gè)母親失去了兒子……

彌漫硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),奪去了多少人的生命,特別是可怕的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。那天,爺爺告訴我,那天他打開(kāi)電視機(jī),一幅幅驚心肉跳的畫(huà)面立刻映在了屏幕上:在一所醫(yī)院里,一個(gè)個(gè)小孩躺在病訂上哭喊著,從他們的那雙大眼睛里可以看出絕望;在某車站,以生了大爆炸,炸死了許多人。那里堆滿了尸體,有的炸斷了手;有的炸斷了腳,還有的炸掉了頭……當(dāng)時(shí),我就想給爺爺說(shuō):如果沒(méi)有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),就不會(huì)出事了。也不會(huì)有更多的人面臨死亡。

罪惡的子彈。你不要再出現(xiàn)了!你永遠(yuǎn)消失吧!你讓全世界的人都憎恨,因?yàn)槟闶悄敲礋o(wú)情,你讓一個(gè)個(gè)年輕的生命消失在這個(gè)世界上!

和平!降臨到人間吧!地球上的人們都渴望得到你的滋潤(rùn)。如果地球一的每一天都充滿和平和愛(ài);那世界將是多么美好,瞧!澌上朋友們?cè)诓莸厣蠚g快地嬉戲;老人在樹(shù)蔭下聊天;盲人過(guò)不了馬路,小學(xué)生跑過(guò)來(lái)扶他過(guò)馬路;老師在寬敞的教室里,向?qū)W生傳授知識(shí)的種子;還有,還有……人們都懂得了愛(ài),懂得了互相幫助,還懂得了許多。許多……如果每一天都是這樣那該會(huì)多美好各組同胞們也希望這樣世界永遠(yuǎn)和平再也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),為什么不能自己平平安安度過(guò)一生?而是非得侵略呢?就算你成為了統(tǒng)治者。我問(wèn)你開(kāi)心嗎高興嗎?不!不會(huì),你不會(huì)高興而是讓每一個(gè)人都憎恨你。

和平的世界是最美好的,在和平的世界里,花兒是香的,草兒是綠的,天空是藍(lán)的,陽(yáng)光是溫柔的,星星在美麗的黑夜是寂靜的,人兒是可愛(ài)的。這時(shí),我仿佛看到了一只和平鴿飛在蔚藍(lán)的天空,我仿佛聽(tīng)到世界在說(shuō):我愛(ài)和平,不要戰(zhàn)爭(zhēng)!

2022266