閱讀圍城讀書筆記600字6篇
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一步風(fēng)格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。書評家夏志清先生認(rèn)為小說《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營、最偉大的一步。下面是小編整理的關(guān)于閱讀圍城讀書筆記600字，歡迎閱讀!
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起初讀圍城原因很簡單，就是因為一句話“城里的人想出去而城外的人想進來”，上學(xué)聽老師講，周圍聽朋友言。在孩童年代總覺得是否是這個城有魔力，如今已然是一個即將入社會的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉淀，再看這本書就全然不是懵懂的模樣了。
《圍城》主要有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來”就是一個很好的例子。書中很多經(jīng)典的話語確實值得回味，“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。
比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！边@些話語總是犀利中又揣著明白，雖然書中的故事讓人覺得有些瑣碎，過于生活，但這就是最真實的存在。
雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著，看過的聽說過的也無非如小說中說的如此，愛情也好生活也罷，總要撞的頭破血流才會有真實的感受，曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。
在我看來不光是愛情，生活也一樣是“城里的人想出去，城外的人想進來”，簡而言之就是欲望罷了，學(xué)不會滿足也停不下追逐的步伐，部分來說欲望也許是好的能夠推動你的向前發(fā)展，但是過猶不及。在這個時代里我主張的是趁著年輕，用盡全力去看看這座“城”，當(dāng)你對“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。
但我想說這個“城”之大，可能窮盡一生都沒法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過的，一種是你沒看過的，看過的是得到，沒看過的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒有選擇做的終究會伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過這一生，也許是一個最好也最真實的狀態(tài)了。
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文章摘要：它卻從不渴望，我們能用多么珍貴的物品來回報它;650字作文食堂里昏暗的燈光，相互重疊的影子?？粗鴮⒁s赴沙場的學(xué)兄學(xué)姐們，竟為他們有些莫名的高興，在心里不禁為那一個個疲憊的身影祈禱。時吳王那驕傲的眼神，未曾忘記黎明那落寞的背影，未曾忘記自己多年來所受的屈辱?」老師不會撐著傘來找我。
人們常說《圍城》是描寫婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切：婚姻、財富、名譽、地位乃至自由，無一不是“外面的人想進去，里面的人想出來”。在沖入一個個“圍城”之前，我們應(yīng)該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。
從前一個漁夫打了半天的魚后懶洋洋地曬著太陽，一個游客則在慷慨激昂對漁民闡述著如何靠打魚發(fā)家致富。漁民問：“發(fā)財能干什么?”游客則有些鄙夷地說：“那時你就可以衣食無憂，享受無限的陽光和美景，什么都不用干。”漁民則微微一笑，說：“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”
在我看來，我們可以說這位漁民不思進取，但是他至少是看破了財富的空虛的智者。多少人在追逐財富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時花去無盡的財富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著，不斷地輪回著。
我們誰都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們怎么才能做一個笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為，婚姻也好，財富也罷，人人都有想進去想出來的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒有婚姻便擁有了自由的快樂;有了財富便擁有了優(yōu)越的生活，沒有財富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。
我們的生活，難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡幻想，并且過度美化那些離我們遙遠的東西，最后還是別一個個“圍城”束縛。
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合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放?接受最先進的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的`人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。
這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復(fù)始，沒有止境。
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“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點了，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。方鴻漸原先是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。
我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自我會如何如何。那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。
沒有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢?幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當(dāng)他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認(rèn)識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只但是三年后，當(dāng)我應(yīng)對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年前說過了什么。不是因為時光很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時，我放下了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現(xiàn)實的認(rèn)識，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。
鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，于是他選取躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。
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讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!她不能忍受自我去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚一生只談一次戀愛會遺憾;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;感情不該是奢侈品，而就應(yīng)是必需品。但是那里所說的感情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的感情，而是絕無僅有的真愛!
從小到大，未曾接觸過感情，并不僅僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自我覺得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的`從空白開始，信奉那個對的人會在對的時光來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就明白，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，之后跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么感情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自我的感情!
配得上唐曉芙的，就應(yīng)是這樣一個人，他不必須要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他必須務(wù)必沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也就應(yīng)為其終身不娶;他務(wù)必在思想和行動上一齊愛她，甚至愿意為了她放下一切;他務(wù)必保證自我的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只就應(yīng)讓她相信自我，更就應(yīng)讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反因為從壞的開始吃的人，他還有期望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學(xué)會看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞!
#702634閱讀圍城讀書筆記600字6
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認(rèn)識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內(nèi)之事，要相信，機會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?
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