名著圍城閱讀筆記600字
《圍城》被很多人譽為現(xiàn)代的《儒林外史》,是因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時代的和人性的的原因,也基于錢鐘書個體的原因。以下是小編為大家整理的名著圍城閱讀筆記600字,希望能給各位提供幫助!
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《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說,也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng),一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來,沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會后悔;如果你不結(jié)婚,你也會后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會后悔。嘲笑世人愚蠢,你會后悔;為之哭泣,你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭,你都會后悔。信任一個女人,你會后悔;不信任她,你也會后悔。吊死自己,你會后悔;不吊死自己,你也會后悔。先生們,這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。
《圍城》的確是本好書,每一次讀它我都會有新的感受,好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為,你是跪著看他們的,你跪著,別人自然比你高大了,因為你只想當(dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者,所以作者站在一定的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性,并入木三分地撕開來并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情,當(dāng)追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律:婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然,你可以說,我說的這些少兒不宜,我說了,我也只是一個學(xué)生,我只是在說這部書,以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個籠子把自己關(guān)起來,過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城,城外的人想進(jìn)來,城里的人想出去?!编?,錢鐘書先生不愧為大師。
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《圍城》我是先看電視劇,之后有斷斷續(xù)續(xù)讀一些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強,確實能夠跳著讀),最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后,對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世不恭的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他期望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假學(xué)歷之前,他也問問良心,他為自我起了最好的借口:“父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據(jù)。”以他自我的口氣,就是“說了謊話,還要講良心。”說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自我當(dāng)個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的。但是他還是期望做個大人物,買學(xué)歷時,期望自我能夠使家翁感覺光耀門楣;買了學(xué)歷,又覺得有損道德。要明白,社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重。而另—種,則是完全相反的。他們用旁門左道,說謊時,能夠令自我都騙過來。他們深有沉浮,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連此刻的企業(yè)在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡。
但是,并不是所有人應(yīng)對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣,有那么一點的良心,有那么—點的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也明白世道的艱險,但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想明白韓學(xué)愈學(xué)歷的真?zhèn)?,以此找回自我的公道一樣。熟不明白,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環(huán)境。
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合上書本的最后一頁,久久不能忘懷,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的'情景。那末了的句號,似乎并沒有意味著終結(jié),反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后,總是感覺心中有種莫名的壓抑??偸歉杏X有種難受的感覺,一方面是有太多的人生活在那種虛偽,軟弱,優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為,消耗家中的錢財,浪費別人的機會,欺騙家中人的感情,可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。
太多的人活在自我封閉的區(qū)間中,躲在一邊不問世事,他們只明白為了自我的飯碗而努力,卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷,身為讀書人,作為當(dāng)時中國思想最為開放?理解最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家最優(yōu)秀的人,就就應(yīng)負(fù)擔(dān)起自身的職責(zé)。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣,那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是透過蘇小姐說出來的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來對人生萬事,都有這個感想”。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此證明“人生的愿望大多如此”。
這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。
由此,我不得不想到我自我,我是一個學(xué)生,我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧,我是城內(nèi)的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些過去的記憶,他們正無比興奮地期盼著進(jìn)入這座華麗的城堡,就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城,在扣留我們十幾年后才放我們出來,不,就應(yīng)說出去,然后,我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。
人生,圍城,我們就在這一個個城堡間,進(jìn)而出,出而進(jìn),周而復(fù)始,沒有止境。
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《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事發(fā)生于1920到1940年代。主人公方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人,迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間,周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動,資助他出國求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間,不理學(xué)業(yè)。
為了給家人一個交待,方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書,并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀,但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后,在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時,方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞,又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情,整日周旋于蘇、唐二人之間,但最終與此二人感情破裂,并由此結(jié)識了蘇的同學(xué)趙辛楣。
方鴻漸逐漸與周家不和??箲?zhàn)開始,方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下,與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點,陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚,并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下,方鴻漸在一家報館任職,與孫柔嘉結(jié)婚?;楹螅进櫇u夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻,逐漸失去了生活的希望……
《圍城》主要有兩大看點,一個是幽默的語言諷刺,一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生,令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來”就是一個很好的例子。當(dāng)然,《圍城》里說的不僅僅是婚姻和愛情,更說的是人生。
《圍城》里的故事看似離我們現(xiàn)在的生活很遙遠(yuǎn),可真正仔細(xì)思索過后,才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實寫照。我們每個人哪一個不是生活在自己的圍城呢?身邊存在著各種誘惑與向往,樹立著一道道未知的門,我們不知道門后的東西是什么,是好是壞,只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟,接著通過一座又一座圍城,生活中的種種因素,欲望、人心、利益,共同筑起那一道道堅實的不透明的圍墻,我們無法窺探到里面任何東西,一切都是未知。生活就是這樣,你不可能預(yù)測到一切,不可能百分百命中好球,不可能事事順心,唯有自己去親身經(jīng)歷感受那是什么,就像賭博一樣。
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很早就聽說過這么一句話:圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進(jìn)來。但是,很可惜,總是沒有機會拜讀這句話的來源——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子,最后鼓足了勇氣,翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻,在者就是那一個個個性鮮明的人物,正是這兩點,讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這但是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不明白錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一齊,而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉,用政治家的大話比喻女人的大眼睛,用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張假學(xué)歷,新鮮!也正是這些不失時候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故,也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西,博古通今的文人,才能把典故用的那么得心應(yīng)手,用的那么生動幽默吧?!
這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊,簡直是五花八門,什么教授、司機、銀行經(jīng)理、妓女、助教等等等等。但是每個人都有不一樣的特點。比如滿口道德,卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗,在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……
正是這各色人物,真實再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中,主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻映象,似乎他的每一次出場都會給我一種新的認(rèn)識。
讀過此書的人都明白,方鴻漸是一個典型的知識分子,但是他為人不求上進(jìn),游戲人生,最要不得的就是此人極度虛偽。買了假學(xué)歷,卻從來不向別人炫耀;明明不愿和蘇小姐白頭偕老,卻又扭扭捏捏,屢次給蘇小姐期望。似乎每一次的謊言,他都會因為自我良心的譴責(zé)而為自我量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自我,而且他總是能夠那么成功的將自我騙過來。
說謊就是說謊,但又偏偏和良心扯上了關(guān)系,真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了,干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚光大了吧,免的自我弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧,也正是因為如此,他才會被一圈一圈的“圍”起來。
但是,在這種種的缺點之中,他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進(jìn)知識分子”,但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中,他強烈批判了外國侵略者向中國引入的鴉片和梅毒,說這是最不合理的,這樣一來,顯的他還有那么點讓人贊同的地方。