初一有關清明節(jié)的作文1：帶來春雨的清明節(jié)

　　今天早上起來，天氣陰沉沉的，我想到：“每年的清明節(jié)都要下雨，今年為什么不下雨呢?”想著，我開始了一天緊張的寫作業(yè)之中，一大堆的作業(yè)寫得我頭暈惡心，中午媽媽叫我吃飯，我才停下了手中的筆，開始去吃午飯。吃過午飯以后，稍加休息，我又投入了緊張的寫作業(yè)之中。

　　唉!也許是太累了，我忽忽悠悠的睡著了。侯翔!侯翔!你怎么睡著了，小心感冒著涼，叫聲把我從夢中驚醒，我一骨碌爬起來，眼角鉆心的疼痛，原來是睡覺的時候戴著眼鏡，眼鏡墊到了眼角，才使得眼角疼痛的!

　　媽媽讓我喝點水再去寫作業(yè)，我起身朝著窗外看去，淅淅瀝瀝的下起了小雨，我對媽媽說：“媽媽，清明節(jié)下雨了。”

　　媽媽朝外面看去，可不，真的下起了今年第一場春雨。我感嘆道：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

　　初一有關清明節(jié)的作文2：清明情思

　　清明，一個很傳統(tǒng)的節(jié)日，一個歷來受中國人重視的節(jié)日，也許是到上海來的這七年以來，沒有過過清明，或者是每次都在清明去烈士碑掃墓，使清明在我的潛意識中失去了本質(zhì)上的意義。在清明前幾天聽同學說著要去鄉(xiāng)下掃墓時，我心里就很難過。一種抑制不住的哀傷在我心頭蔓延。直到早上路過橋邊，看到東邊那塊墓地上，青蔥掩映不住來往的人潮，一些私家車安靜的停在路邊，暗示著他們特地而來。沒有預兆的，那種疼痛蔓到我的指尖，我的淚很沖動地想要滑出眼眶。

　　不論怎樣，這些人做的事，這些每個人分內(nèi)的事，我一輩子都不能做。從舉家遷徙后。外婆、小姨，還有祖祖輩輩葬在老家泥土里的親人，如今，都已被無情的水淹沒，蕩然無存。我至今無法忘記臨走時的情景，那些跪在墳堆前悲痛的哭聲，多少淚灑在墳前。當我們燒完紙錢，拔完墳堆上的雜草，擦凈碑上的污泥時，多少人倔強的趴在墳前不肯離去。要知道素以土葬的家鄉(xiāng)，尸骨無存，是多大的忌諱。而對于我們這些人來說，又是何等的罪過?一些哭昏的老者，他們的內(nèi)心是何等的悲悵，他們又會遭到多少良心的譴責?

　　也許土葬的家鄉(xiāng)風俗就注定了三峽人要歷經(jīng)許多內(nèi)心的掙扎。“每逢清明倍思親”，多少的移民想要祭祀先祖，磕頭燒香，可現(xiàn)在只是奢望。三峽那給多少人帶去福利的水，卻沖垮了那里人曾今的家園，祖輩的墳塋，更沖垮了多少人那份思鄉(xiāng)的情愫。

　　多少人渴望回到家鄉(xiāng)，再回到他們的身旁，深切的叫聲已故的親人?？墒俏覀円呀?jīng)沒有家鄉(xiāng)，那里沒有了我們的立足之地和棲身之所，更沒有能實現(xiàn)我們掃墓愿望的地方。

　　思念是一種病，潛伏期是你擁有之時，發(fā)作期使你失去之日。清明時節(jié)雨紛紛，思鄉(xiāng)之人欲斷魂。

　　初一有關清明節(jié)的作文3：清明節(jié)掃墓

　　2013年四月四日是清明節(jié)，這天上午八時我和爸爸、媽媽乖坐公共汽車回老家，給祖公、祖母、奶奶掃墓。清明節(jié)那天，綿綿細雨，似千萬條銀絲，從天空中飄落下來，像蛛絲一樣輕，像針尖一樣細，像棉線一樣長。

　　早餐后，我隨著爸爸媽媽一同去掃墓。一路上，媽媽跟我說，清明節(jié)是一個后人祭奠先人的節(jié)日，而掃墓呢，就是拜祭祖宗的一種形式，把他們的墓地清理干凈，除去雜草雜物，代表我們對祖宗的懷念。

　　我們走小路，鄉(xiāng)間小路上下了雨后一片泥濘可是卻十分美。小雨滴打在我們的面頰上十分的涼爽，又好像在唱一首歌，我們邊走邊欣賞景色：小路上到處都開滿了五顏六色的小花，他們爭芳吐艷，一朵比一多好看。不久就到了。

　　我們給老爺上墳，那有點高，我費了九牛二虎之力才爬上去，哪兒是土墳，又剛下過雨所以十分的滑，我差一點就摔倒了，幸好姐姐把我扶著。我們給老爺先燒了點紙，然后放了一串鞭炮，表失去邪。大人們?nèi)〕龉┢窋[在墳前，點燃香燭，還燒了許多紙錢，這些供品是給祖先吃的，紙錢是給祖先用的，表示我們后輩的孝心。最后大家要按從大到小的輩份輪流磕頭祭拜，有的口中還念念有詞呢，瞧，表哥念著：“祖先保佑，讓我高考多考五分!”多可笑呀。

　　還有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描過的文字，我呢不假思索拿起筆就描，慌得爸爸一聲驚叫：“別動!”，原來這行字是留著給奶奶逝世后才能寫上的，我差點闖了禍，趕緊在祖先墳前磕了四個響頭，大人們樂得呵呵大笑……掃完了墓，我們都累壞了，下山的腳步一瘸一瘸的，但這一天過得真有意義，清明節(jié)讓我對我們的祖先增添了幾分敬意。

　　初一有關清明節(jié)的作文4：清明時節(jié)憶屈原

　　屈原是一個偉大的人物，他的愛國之心是無人能比的。

　　我們怎能忘了屈原，在懷王客死于秦之時來到江邊，顏色憔悴，形容枯槁。“舉世皆醉，而我獨醒。”漁夫勸他說：“舉世皆濁，何不隨其流而揚其波，哺其糟而啜起醴?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原長嘆一聲說：“世人又有誰能理解我呢?楚國日削月割，懷王客死于秦，只剩下無能的襄王與子蘭。楚命不久矣，我又有何顏面茍活于世?唯有一死，乃了我心頭之恨!”乃作《懷沙》之賦，然后懷石投汨羅江一死。后人對此不平，以為楚王那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報效，我認為這忽視了他作為“政治家”的一面。焉知政治也是一種“理想”。政治家與政客不同，前者是別無選擇的獻身，后者卻是投機。身為“楚臣”，他不能承受楚國亡國的事實。

　　僅作為一個“詩人”，即使“國破山河在”，亦不必去死，詩人可以以“詩”愛國和救國。他可以為國家的教育事業(yè)做出奉獻，但作為三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為一個政治家面對失敗的唯一選擇，他把作為“政治家”的責任放到“詩人”之上，這才是屈原對自己的定位。

　　屈原是不會等到敵國軍隊侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國。他要選擇死，一種自由的、高尚的、獨立的死。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，他悲吟著，高歌著，在汨羅江飽覽他所摯愛的山河大地，從容如歸地赴死。

　　屈原的死是偉大的，他為了祖國，為了社稷，殫思極慮，至死不渝，流芳百世，名垂青史。

　　祖宗給了我們一個清明節(jié)。清明時的中國，生人走到死的邊界，冥冥之中的靈魂也來與生人相逢。中國人，不只是活在自己的生命里，還活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在歷史里，活在未來中。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生命，這使得中國人“精神上的人生”比肉體上的人生更為漫長浩渺。