品味時(shí)尚作文800字
時(shí)尚，是來自社會(huì)各方面的新生事物被廣泛模仿的潮流。品味時(shí)尚，是我們對時(shí)尚的“咀嚼”鑒別、選擇吸收。下面是品味時(shí)尚的作文范文，歡迎大家閱讀!
品味時(shí)尚的作文800字1
當(dāng)我們將剪了無數(shù)個(gè)洞的牛仔褲，放進(jìn)衣柜底時(shí)，這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過時(shí)了;當(dāng)我們把80年代的老歌拿出回放時(shí)，這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。
同是時(shí)尚，為何就有如此大地差別?關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后，還剩什么。所以——
時(shí)尚需要我們?nèi)ソ咏?。沒有實(shí)踐沒有發(fā)言權(quán)。同理，也只有當(dāng)我們親身感受體驗(yàn)時(shí)尚，才能摸清此時(shí)尚的脾氣。邊騎車邊塞個(gè)耳機(jī)大聲放著音樂，外表看上去特青春，但身邊的危險(xiǎn)也漸漸逼近;阿迪的服裝、耐克的品牌，那個(gè)顯眼的標(biāo)志就是年青人的資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時(shí)尚現(xiàn)象我們不去接近、去認(rèn)識，或許自己也會(huì)擠入追求“時(shí)尚”的大軍中。
時(shí)尚需要我們?nèi)ジ形颉．吘箷r(shí)尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認(rèn)，有些時(shí)尚也有著明顯的多利少害性。《百家講壇》是一個(gè)近幾年才開辦的央視欄目，而請去開講座的名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿足了全社會(huì)感受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)，也將各方面文化知識大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學(xué)習(xí)其余娛樂明星少有的文化修養(yǎng)和待人處事，而一些學(xué)生也開始重新規(guī)劃人生，非某某名牌大學(xué)不上，因?yàn)槟莻€(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族，感悟此種時(shí)尚，讓我又多了份信心與希望，何樂而不為?
時(shí)尚需要我們?nèi)コ恋怼４笄澜鐚ξ覀冞@些人生閱歷空缺的中學(xué)生來說，身邊充盈著各種誘惑，難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實(shí)時(shí)尚本身沒有好壞，需要看哪些適合我們成長，靜下心來耐心思考，學(xué)會(huì)將有用的吸收，沒用的毅然決然地排斥沉淀下來。當(dāng)我們通過一系列的過濾、洗滌后，我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水!有益時(shí)尚讓我們更有內(nèi)涵。
接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時(shí)尚，讓我們成為礦物質(zhì)活性水!
品味時(shí)尚的作文800字2
品味時(shí)尚，我們要采取“拿來主義”!
時(shí)尚，是來自社會(huì)各方面的新生事物被廣泛模仿的潮流。品味時(shí)尚，是我們對時(shí)尚的“咀嚼”鑒別、選擇吸收。
從網(wǎng)絡(luò)上流行的“囧”到學(xué)生作文中成片的“火星文”，從已以展為一種頗具影響力的事物的“山寨文化”到90后專用的“腦殘?bào)w”。這些都告訴我們，追求時(shí)尚，已成為了一種時(shí)代的旋律。既然追求時(shí)尚無錯(cuò)，那么什么時(shí)尚都可以被追嗎?不是“火星文”之類的時(shí)尚是不具備大眾意義的，沒有實(shí)用性的，純粹用于少數(shù)人標(biāo)新立異的工具。它們無益于社會(huì)的進(jìn)步，無益于青少年身心的健康成長，所以，我們應(yīng)抵制它。
然而，雷鋒精神、鐵人精神是一種時(shí)尚，我們也要抵制它嗎?首先，我要對其加以鑒別。雷鋒精神、鐵人精神要求我們頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取。它鼓舞我們的斗志，教我們努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。所以，雷鋒精神、鐵人精神的被模仿和流傳是有利于青少年身心健康成長，有利于社會(huì)進(jìn)步的，這種時(shí)尚，我們應(yīng)該吸收。
火爆一時(shí)的《于丹論語心得》，使得論語也成為了一種時(shí)尚。對于這種時(shí)尚，我們該吸收還是抵制?《論語》作為古代中國的官方行為規(guī)范，在一定程度上起到規(guī)范人的行為，提升人道德水平的作用。但是，它也有時(shí)代局限性。“惟小人和女子難養(yǎng)也”的論調(diào)與現(xiàn)代社會(huì)“男女平等”的觀念格格不入，“君君臣臣”的腐朽思想是現(xiàn)代社會(huì)中極少數(shù)官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重的官員的至上信條。所以，我們應(yīng)該對論語選擇吸收，取其精華，去其糟粕。“仁義”是精，“君為臣綱”是粕。
隨著時(shí)間的流逝，除了每年三月的“學(xué)雷鋒月”，“雷鋒精神”已漸漸淡出人們的視線，然而“山寨文化”卻不斷“推陳出新”，從“山寨手機(jī)”到“山寨春晚”。這一切仿佛在告訴那些仍堅(jiān)持追求正確時(shí)尚的人;你落伍了!別擔(dān)心!真正的時(shí)尚值得一代一代人花一輩子的時(shí)間去品味，而靠煤體炒作和盲目跟風(fēng)興起的時(shí)尚只能是過眼煙云。
品味時(shí)尚，我們用心去咀嚼、去鑒別、去選擇吸收。
品味時(shí)尚的作文800字3
100年前留辮子、穿長袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。
60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚;然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。
30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級斗爭為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開創(chuàng)了改革開放的嶄新一頁。
10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時(shí)尚。”
因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步;因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流;因?yàn)樽杂?、豐富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。
時(shí)尚，是時(shí)代符號。
有的時(shí)尚過眼煙云、今尚明過;有的時(shí)尚一以貫之、歷久彌新。
那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過去了，韓信功成名就、衣錦還鄉(xiāng)，來到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當(dāng)?shù)毓賳T給那位漂母送去萬兩黃金以示感謝。這個(gè)《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報(bào)、回報(bào)社會(huì)的道理，是兩千多年前的時(shí)尚，更是今天的時(shí)尚。
小河悠悠，時(shí)尚永留。
5.12四川汶川大地震，一個(gè)畫面牢牢刻在我的腦海里。那是來自唐山的一幫漢子，他們是唐山地震的孤兒，因?yàn)榈卣鹗艿秸屠习傩盏恼疹櫝砷L。自愿自費(fèi)來到汶川，他們手刨肩抗，硬是從死神那里救出了生命。這是一種什么精神在陣陣余震中鼓勵(lì)著他們?我盯著電視畫面在思考。
哦，我想起來了!映秀在汶川的山脈河流里，不正是那些“大愛無聲、生命至上”的時(shí)尚嗎?綿陽在北川的殘?jiān)珨啾谏?，不正是那?ldquo;一方有難、八方支援”的時(shí)尚嗎?擂鼓在東汽的灰塵淚水中，不正是那些“永不言敗、重建家園”的時(shí)尚嗎?
這些閃耀我們民族精神的優(yōu)秀時(shí)尚，不因時(shí)代的變遷而退色乃至消失，反而卻因時(shí)代的發(fā)展而永新乃至升華。
品味時(shí)尚，永求高尚。
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