九年級先天下之憂而優(yōu)議論文10篇
議論文，也叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。對于"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"這句話怎么寫一篇議論文呢?今天小編整理了九年級先天下之憂而優(yōu)議論文5篇供大家參考，一起來看看吧!
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文1
范仲淹應友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊源耍@成了為官的準則。
范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。
北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴重的戎狄外患。國難當前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場，棄筆提刀?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計?！鼻∷飘斈甑幕羧ゲ④姡瑢橙司苤谶呹P之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。
邊關風沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認為這一切都是值得的。因為他和眾將士們在這里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦。為祖國分憂，這應當是他的驕傲。
然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠?！辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠比邊關苦寒可怕。
回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。
他數年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者。他提攜了不計其數的后生，救助了不計其數的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災的事上?；蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。
范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文2
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是我國宋代范仲淹的千古名句。誠然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼當道的社會里，能夠以天下為重，也的確是難能可貴的。
在古代，憂國憂民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飛、文天祥等等，他們?yōu)榱藝颐褡?，不惜慷慨捐軀。他們的事跡，將流芳百代，為人們所稱頌。
在革命年代里，為了打碎舊世界，建立新中國，拯救人民于水深火熱之中，英雄人物更是數不勝數。李大釗同志，雙肩擔道義，妙手著文章，為革命英勇獻身。魯迅先生的一生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。敬愛的周總理，為人民披肝瀝膽，鞠躬盡瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因為有千千萬萬“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的英雄人物，革命事業(yè)才興旺發(fā)達，歷史的車輪才能滾滾向前。
現在我們的國家正處在偉大的歷史轉折關頭。實現“四化”，振興中華，急需一大批有共產主義思想覺悟、有文化科學知識的專門人才。國家興亡，匹夫有責。我們青年人應當擔負起歷史的重任，為國分憂，為民盡力，用青春的光和熱換來祖國的繁榮昌盛、人民的幸?？禈贰！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”應當成為我們的座右銘。
在我們青年中，也有少數人只顧個人的安逸享受，不顧國家的前途命運，他們一事當前，先為自己打算，斤斤計較個人得失。這些人鼠目寸光，心胸狹窄，連封建時代的范仲淹都不如，更不用說具有共產主義的思想品質了。在偉大的時代面前，這些人應當感到慚愧和羞恥。
革命在發(fā)展，歷史在前進，有理想有抱負的青年應當時時刻刻想到國家，想到人民，為共產主義千秋大業(yè)而奮斗終生。
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文3
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂。
俗話說：“大河有水小河滿，大河無水小河干。”一個人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈涂炭，那么個人利益又從何談起呢?只有國家興旺發(fā)達，人民安居樂業(yè)，個人才有幸?？裳?。因此，一個人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸?？鞓返纳?，才談自己的個人幸福。優(yōu)秀的共產黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛情的種子已經在心中扎根、發(fā)芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。 今天，我們的祖國正處在一個重要的轉折關頭。為了實現“四化”，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發(fā)揚光大，我們年輕的一代更應該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數的青年也正是這樣做的。他們在各自的工作崗位上，努力奮斗，譜寫著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數的青年人，胸無大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給“四化”，才有可能得到真正的幸福。
國家興亡，匹夫有責。凡華夏子孫怎可無愛國之心?是中華兒女安能無報國之志?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中華民族的傳統美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為“四化”大業(yè)而貢獻青春，在我們每一個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文4
城門向中緩緩閉上，將四起邊聲、牧馬悲歌隔絕于外?？煽倱醪蛔∵@蕭條荒涼之意。
雁字南飛，雁歸人不歸，將范仲淹埋在心底的思鄉(xiāng)之情絲絲勾起，到最后這如潮涌的思念終是崩潰決堤。角聲悠遠，相思長遠，淚珠順著范公的臉頰流下，融進畢生的滄桑。舉起濁酒一杯，望千山聳云，孤城緊閉，只嘆燕然未勒，仰首痛飲。觥籌交錯之際，神情恍惚，似乎又回到了接旨的那個夜
窗外夜色如濃稠的墨硯，深沉的化不開，一位霜染鬢發(fā)的老人獨坐窗前，眉頭微蹙。街上行人匆匆穿梭，誰也未曾料到的雨款款落下，就像毫無準備的他接到陛下派遣他前赴陜西御敵的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已過知命之年了啊，他已然老了，他不得不承認歲月的殘酷，他還有力氣在黃沙滿天的塞外城樓之上統領戰(zhàn)士殺敵御外嗎?他還有心力浴戰(zhàn)殺敵嗎?母親年邁，相伴度過數十載的妻子靈牌剛立不久，而自己已經悲痛到“酒未到，淚已成”的地步了，割舍得下嗎?窗外雨聲依舊，燈火闌珊，燈芯冉冉，又像是他忠心報國的熱火星星不滅，他當然是可以以年邁體乏，喪妻之痛為由推辭掉的，但為國計、為民生的那顆心，那種情，卻壓制不住。
雨聲漸大，滴落在青石板上，發(fā)出清脆的聲響，燈光在雨霧中朦朧，但范公的心好似變清晰了。雨滴重重擊在屋頂，發(fā)出清明響亮一聲，一聲定音!范公依然選了家國，選了百姓，視天下興亡為己任。風塵仆仆奔赴到延州，與黃沙角聲，金戈鐵馬為伴戍守邊關，忠心為國。
酒意漸漸退了，黑夜也涌了上來，羌管悠悠，白霜滿地，夜色清涼凝成霜，卻寒不了范公為國為民的熱忱之心。
延州或許沒有了飛舞的黃沙，但永留的是范公那“先天下之憂而憂”的忠心。
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文5
世界之大，人口之多，事物紛繁復雜，對于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個暴君不是說：“我死后哪怕洪水滔天?！毖酝庵?，就是唯我獨尊、及時行樂，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂。但裴多菲卻這樣說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”這是裴多菲的幸福觀。他把對自由的追求看作是幸福，而把個人的一切置之度外。當然，各人對幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個道理，不同階級的人，為不同目標奮斗的人，有不同的幸福觀，而且無非是兩種：一個是為自己，一個是為人民。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種為人民，也就是為大多數人的幸福觀?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結在一起，為實現人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比，真是有天壤之別。一個是為廣大人民以至人類的幸福，一個是為渺小的個人的所謂幸福?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是一種高尚的幸福觀。
馬克思在中學畢業(yè)時就具有了這樣高尚的幸福觀。他說：“我的幸福屬于全人類。”他就是以此為目標，為人類的解放事業(yè)，為共產主義貢獻了一生。我們敬愛的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。馬克思、周總理都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的榜樣。
在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜蕓蕓是一個平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬元遺產全部交給了國家。有人說她太傻了，現成的福不享。可是她說她把錢交給國家支援“四化”建設，等到“四化”實現了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多么真摯的話語，表達了她美好的心靈——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是她高尚的幸福觀。她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。
我也是一個新中國的青年，我應該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結在一起，把自己的一生貢獻給人民。
雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈。”這心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。我要有一顆這樣的心靈。
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文6
古往今來，世事變遷，為國立志，為國捐軀的前輩如滔滔江水般源源不斷盡。是“為中華之崛起而讀書”的周恩來;是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游;亦或是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心懷已任，他們以一顆熾熱的報國之心，在國家需要之時，挺身而出，為國奮斗;他們志向堅定，有遠大抱負，即使“烈士暮年”，也“壯心不已”。
蘇軾，說到這位流芳百世，孺婦皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文學作品。而我所要說的，是他的官職生涯，蘇東坡從小立志苦讀，年少成名，卻因在官場上執(zhí)己見而被一貶再貶。試想，蘇東坡本可以在官場上多附和他人，多順皇上之意，這樣也許他就不會被一貶再貶，而是錦衣玉食，無憂無慮;再者，他本也可以在當官時剝削人民，以獲取小利，但又為何盡心盡力讓百姓的生活過得滋潤，過得幸福?顯然，是因為他有一顆憂國憂民的心。在官位時，他提出自己最為真切的建議，希望能對國家治理有所幫助;被貶后，他也不會因此而墮落頹靡，而是憑借一種隨遇而安的情懷，管理好一方土地。他把百姓、國家的利益高架于個人利益之上，心憂天下，心系國家。正如范仲淹所寫的：“居廟堂之高則憂勝民，處江湖之遠則憂其君”。蘇東坡也因為對天下、國家無悔的信念而被眾人稱頌至今。
除了古代，當今社會，擁有責任與擔當的人也比比皆是，他們又何嘗不是憂國憂民的勇士呢?
__年3月14日，公交司機黃__在駕駛過程中心臟病突然發(fā)作，在生命的最后一分鐘，他強忍劇痛，做了三件事：一、把公交車緩緩靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動剎車閘。二、打開車門，讓乘客們安全下車，三、熄滅發(fā)動機，以確保人們的安全。他用生命最后一分鐘的努力，體現了一個普通司機的責任與擔當。如果他當時并無法冷靜地處理事情，無法考慮車上人民的安全，也許就不只是他一個人逝世，而是一車人。如果不是他的舍身為人，他的那顆心憂百姓的心，他心中的那份責任與擔當，又怎能挽回這一車人的生命?不禁想起林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，而黃志全又怎不是此類為民舍己的勇士!
我們作為立身于現代社會的青年，又應當如何做呢?我們的前輩已經為了祖國奉獻了太多，乃至自己的生命，他們所創(chuàng)造的悠久文明，他們所打下的大好河山，豈能毀于我們這一代人的手中?“天下興亡，匹夫有責”，今天的我們同樣也要心存天下，心懷已任，學習前輩們的堅韌不拔，勇于奮斗，無私奉獻的偉大精神。要不斷地提升自己，心存憂患意識，為國著想，為民思慮，有一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心。青年的肩上不應只是風花雪月，還肩負著屬于自己的那份擔當與責任!
心憂天下，乃青年之志;報國心切，待明日之時。新時代的號角已然吹響，我們已然成為新時代好少年，就讓我們扛起祖國的大旗，昂首挺胸，不負眾望，讓我們的祖國更加繁榮昌盛!
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文7
舊時，范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，現在我說：“我的心是天下，為振興國家而奮斗?！?/p>
在飽受戰(zhàn)火蹂躪的安石起義時期，有一位詩人杜甫親眼目睹了長安城的荒涼景象。他感嘆道：“國家破敗，山河在這里，城市綠樹成蔭”。為了祖國，他白發(fā)蒼蒼，甚至“貪得無厭，不戴發(fā)夾”。他一個人住在茅草屋里，但他心胸開闊，胸襟開闊，有一種愛護世界的愛國情懷。像杜甫、范仲淹一樣，有遠大理想和抱負的優(yōu)秀中國人，不顧一切，首先想到的是如何救國。他們把“丈夫的志向，告別貧困的勇氣”作為人生信條。他們關心世界，為國家的強盛獻身。
憂國憂民的陸游雖然“孤立無援”、“廟宇不再綠于民”，但他仍然“想著為國家守護車輪平臺”，“一生為國家服務”。即使睡著了，他也會夢到“鐵馬冰川”，這足以表達他對國家和人民的關懷，時刻準備著奔赴戰(zhàn)場報效祖國。雖然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有著“遠大抱負”。
近代以來，中國遭受了前所未有的侵略和攻擊，中國人民一度陷入了沮喪的狀態(tài)。當時，魯迅先生站起來大喊：“只有人民的靈魂才是寶貴的，只有發(fā)揚光大，中國才能真正進步”;詩人艾青也聲嘶力竭地唱著：“為什么我總是熱淚盈眶，因為我深愛這片土地”，他們都是以筆為槍，在白紙上為救國救民而奮斗。為尊嚴而奮斗，為繁榮而汗流浹背，英雄們譜寫了一首動人的歌。
他一生為國家鑄造了盾牌，反映了世紀的滄桑。程開甲院士毅然奔赴羅布泊，在嚴酷的西北沙漠開啟了中國核武器研究的征程。為了愛國，他放棄了對外國的優(yōu)待。當國家需要他時，他不計后果地燒了自己的生命，為國家的復興而奮斗。如今，思人已死，但程開甲的名字將永遠記錄在共和國歷史上!他一生真誠奉獻，與祖國息息相關。像程開甲院士一樣，無數優(yōu)秀的中國人正在為祖國而努力。他們都關心世界，為國家的復興而奮斗!
在新的歷史時期，習近平主席提出了實現中國夢的偉大目標，讓每一個中國人都有一顆胸懷，為偉大的中國夢而奮斗。
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文8
慶歷四年春天，滕子京被降職遠調到岳州當知州。他沒有因為仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有條。到第二年“政通人和，百廢具興”，于是就重修岳陽樓。范仲淹應他所求，寫了千古名篇《岳陽樓記》。在文中，范仲淹表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大政治抱負，希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂”的情懷是令人敬佩的，也是我們這個時代需要大力弘揚的。
從古至今，中華民族就不乏具有“先憂后樂”的偉大情懷的仁人志士。
戰(zhàn)國時代，列國紛爭，戰(zhàn)火連天，老百姓輾轉溝壑，水深火熱。孟子對此深感憂慮，他提出了“樂以天下，憂以天下”的政治理想，要求統治者與天下人同憂同樂。唐代柳宗元被貶謫到永州當司馬，有職無權，心情非常失落。但他同情人民疾苦，寫出了《捕蛇者說》，揭露中唐苛征重稅的罪惡，希望統治者關心民生。海瑞一生兩袖清風，他關心百姓，無論是饑荒還是水災，都時刻奮戰(zhàn)在一線，沖風冒雨，親勞胼胝。像這些“古仁人”，無論是在朝為官，還是僻處江湖，他們擔憂的就是百姓，就是國家。
晚清以后的近現代，中國積貧積弱，列強環(huán)伺，“中華民族到了最危險的時候”。孫中山先生要實現世界大同，領導辛亥革命，推翻封建統治，實行“民族、民權、民生”的三民主義。魯迅先生憂慮國民精神的衰落，棄醫(yī)從文，用他筆下的文章來喚醒沉睡的國人。周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家，為“天下勞苦大眾謀幸福”，幾十年出生入死，締造了中華人民共和國。這些革命先輩“以天下為己任”，建立了不朽的功勛。
為了實現天下人“共同富?！钡睦硐?，實現中國的現代化，新時期的領導者，確立了改革開放的正確策略，把“科學發(fā)展”、“改善民生”放在了重要的位子。他們也正實踐者古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負。
作為這個時代的莘莘學子，我們也應該學習古往今來一切優(yōu)秀的人物，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，為中華民族的崛起而努力讀書。
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文9
北宋政治家、文學家范仲淹在《岳陽樓記》一文中，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。近千年來，這句格言一直影響、教育著后人。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔優(yōu)分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命于不顧，明知兇多吉少，念及“國家至此”，毅然前往和元軍談判;被捕后，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，表現了這種精神;1958年廬山會議上，彭德懷元帥冒著丟官舍命的危險，反映民情，說出真話。他為人民憂，為人民愁，為人民大聲疾呼，盡管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，為人民鞠身弓盡瘁。
國家的利益與個人的私欲這組矛盾，從古到今始終在拷問著每個人的靈魂?！跋忍煜轮畠?yōu)而憂，后天下之樂而樂”，胸懷這種憂樂觀的人，理想遠大，精神崇高，追求真理，視國家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運。文天祥、彭德懷不正是這樣不平凡的人嗎?相反，有的人經不起物欲的引誘，享一時之樂，貪一己之利，而置國家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂丑惡，行徑骯臟，犯下了損害國家、人民利益的罪行。原廣西自治區(qū)主席成克杰，為了個人多提取“好處費”，竟然下令壓低土地出售價格，使國家蒙受巨大的經濟損失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己!
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是一個人世界觀的反映。要真正做到這一點。必須加強品德修養(yǎng)，陶治自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學習，汲取其精神滋養(yǎng)。在改革開放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來。這就更加要求我們，尤其是領導干部，守住自己的精神家園，時刻記住自己手中的權力是人民賦予，并代表著人民，自己是人民的公仆，且慢行樂，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂，造成百姓之優(yōu)、國家之優(yōu)。
愿“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。
九年級先天下之憂而優(yōu)議論文10
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。早在宋朝時就已經記錄于范仲淹老前輩的《岳陽樓記》中。在天下人憂之前先憂，天下人樂之后而樂。事實上，指點江山，激揚文字，我們何嘗不想?只不過展現在我們眼前的是太多太多的欣欣向榮、國泰民安，心中的那一抹顫心的感恩漸漸的、漸漸的早已褪去了它原本的顏色。世殊事異，情隨事遷，處在現實生說中年少輕狂的我們，并不是每一個人都擁有那一份憂國憂民的纏綿愁緒，那一腔慷慨激昂的熱血激情，那一顆精忠報國的赤誠之心。自然前人的古訓對于我們來說不免有著些許的牽強，而我們也不想背負著民族太過極端的千年期望，去承受理想與現實間不可泯滅的差距，從容不迫地去迎接未來屬于我們的那一個個挑戰(zhàn)。
物極必反，帶給我們的只能是窮途末路。易不因人制宜?化悲觀為樂觀，以自己的種.種主觀意愿去克服重重客觀發(fā)展。每每心中千溝萬壑，立時化為一灘止水。
先天下之憂而樂，后天下之樂而憂。
當遇到挫折時，太多的憂患只能使某些心理承受壓力出的人將事情做得更加糟糕，如果我們換一種樂觀向上的態(tài)度去看待問題，又有誰會知曉你是不是下一個賽翁呢?倘若如此，是否會有另一番境地呢?每當浩劫來臨之際，原先憂患成風的人們可能會愈加得沉重，更有甚者，可謂“心理變態(tài)”。我們不妨懷著一顆感恩的心以誠心去善待身邊的一草一木，以緩解沉重的心情。這樣做未嘗不可呀!
人逢喜事精神爽。是非恩怨，難免會由喜憂參半。當我們遇到興味之事時，有人便會喜形于色，忘乎所以。古往今來，樂極生悲比比皆是。我們可以在心中暗暗地為自己輕輕地敲一下警鐘，可不是警鐘長鳴喲!
成不了大事并不是你的錯，差之毫厘決不是謬之千里，重要的是你能不能另辟蹊徑，以獨到之處敖于眾人之中，大可不必為人所知。做不了范老爺爺那樣的人，我們可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“憂”一點。正所謂“先天下之憂而樂，后天下之樂而憂。”