在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編收集的關(guān)于高考議論文滿分作文的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇1】

勤奮其實(shí)是來自內(nèi)心的一種動(dòng)力，沒有刻苦是不可能有好成績(jī)、成為天才的。

勤奮學(xué)習(xí)，就是在成績(jī)面前永不滿足，不斷追求更進(jìn)一步的指示，擴(kuò)展更廣泛的課外積累，不斷對(duì)自己提出更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

勤奮學(xué)習(xí)就是面對(duì)學(xué)習(xí)作業(yè)，能一絲不茍的完成面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，能積極找出困難的原因，勇于克服，不解決困難時(shí)不罷休。

卡萊爾說的對(duì)，天才就是無止境刻苦勤奮的努力。

是啊，如果你想成為有用的人，就一定要立起自己生活的目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)間的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)……一個(gè)人只有心中有了目標(biāo)，才會(huì)朝這個(gè)方向努力，最終才能取得成功。

有些人并不真正懂得勤奮是怎么回事，如在學(xué)習(xí)上，他們總想走捷徑，希望有什么秘訣、或作弊等來幫助他們。

他們夸夸具談，卻不能靜下心來讀點(diǎn)書，他們總幻想著成功，坐等著明天，希望有一天從天上掉下一塊餡餅來，這又怎么可能呢?不學(xué)開車就不會(huì)開車，沒有勤奮就開不了好車，這是再好明白不過的道理。

只要你盡力了，無論你最總的結(jié)果如何。

你都是勝利者。

因?yàn)槟阋呀?jīng)戰(zhàn)勝你自己了。

海倫·凱勒有一本書，名字就叫做《勤奮好學(xué)的故事》。

這本書里面記載著許多名人刻苦學(xué)習(xí)的故事，其中就有海倫·凱特她是美國(guó)的著名的女作家，她小的時(shí)候生了一場(chǎng)大病，弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽覺。

當(dāng)海倫七歲時(shí)，她的父母為她請(qǐng)來了一位教師，幫助她學(xué)習(xí)。

可是，海倫看不見，也聽不見，怎么學(xué)呢?所以這位教師想了一個(gè)辦法：先拿一個(gè)洋娃娃給她玩，然后在她的手心上，寫上洋娃娃這個(gè)詞兒，這樣海倫就知道了什么叫洋娃娃了。

因此，海倫很快就喜歡上這種學(xué)習(xí)的方法。

從此以后，海倫就用這個(gè)辦法學(xué)習(xí)，她一個(gè)一個(gè)地記，日積月累，她學(xué)會(huì)了不少的詞。

在困難面前，她以驚人的毅力在學(xué)習(xí)、在生活，終于成為一個(gè)舉世聞名的作家。

現(xiàn)在，人們的生活條件和學(xué)習(xí)條件好多了，不必再“鑿壁偷光”，更不必模仿“刺股懸梁”的做法，但古人那種勤奮好學(xué)的精神卻值得我們好好學(xué)習(xí)。

我們都是健康人，比海倫·凱勒強(qiáng)多了，只要我們學(xué)會(huì)不怕困難，不半途而廢，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，就一定會(huì)成功。

學(xué)習(xí)必須勤奮!

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇2】

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢?源于一次次選擇。

站在歷史的海岸浸溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。

縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。

在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢?有多少人在溫柔富貴夢(mèng)鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)?有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健?物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓!千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰傳?選擇永恒，不是要我們抖落千年文明、摔碎道德瓷罐;選擇永恒，不是讓我們漠視生命、麻木不仁。

選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬”的慷慨志向;選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。

用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇，撐出一道晴空。

對(duì)生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。

滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生;浩翰沙漠里，戰(zhàn)士選擇了自身的苦辛卻給了別人幸福。

面對(duì)歹徒毫不畏懼，面對(duì)苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

選擇永恒。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)乾，君子以厚德載物?！?/p>

選擇永恒。

追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進(jìn)泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉身碎骨，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒?，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章，選擇永恒，雖九死而猶未悔!

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇3】

《智慧的境界》

當(dāng)一個(gè)人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說他擁有了智慧;當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇4】

《智慧之光》

作為一名學(xué)子，我曾經(jīng)無數(shù)次地問過，究竟何為智慧，難道試卷上那鮮亮的分?jǐn)?shù)就是智慧的象征嗎?

我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字：“是!”

于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時(shí)回憶錄，因?yàn)橛兄膶W(xué)校、的班級(jí)，理當(dāng)向社會(huì)索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實(shí)，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事。

古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”古人真真是把深淺的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉(cāng)俱滿，菱藕飄香。

對(duì)比于時(shí)下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。

我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會(huì)家中貧寒的學(xué)子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績(jī)平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們?cè)缫雅郎狭巳诵缘乃?，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。

孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。

就我們高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績(jī)單去衡量自己智慧與否吧，以真誠(chéng)的心去對(duì)待他人、對(duì)待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營(yíng)營(yíng)”的心思可比。

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇5】

《智慧是一間寂寞空屋》

夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢?可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶?！澳乘?，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個(gè)必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；?，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途?！蔽移右挥纾?dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇6】

《無擔(dān)當(dāng)，無以立》

當(dāng)代中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，所需要的一切，基本事先都由長(zhǎng)輩安排好，但一個(gè)人想要終身發(fā)展，成為一個(gè)獨(dú)立的人，最應(yīng)具備的核心素養(yǎng)便是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正所謂“無擔(dān)當(dāng)，無以立”。

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的寵愛導(dǎo)致孩子驕縱，沒有擔(dān)當(dāng)，最典型的表現(xiàn)就是，面對(duì)困難，容易退縮;面對(duì)誘惑，難以抵制。

曾有這樣一則新聞：一男生因一女生不答應(yīng)自己的追求，怒而將對(duì)方毀容。很多人看到這則新聞都痛心于這名男生的不理智，不僅毀了自己和那名女生的前途，更毀了兩個(gè)家庭。此外，因?qū)W習(xí)壓力大而輕生;沉迷于游戲，放棄學(xué)業(yè)，偷拿父母的錢買游戲裝備;與父母一言不合就離家出走;為所謂的“兄弟義氣”出去打群架……此類事例，我們都不陌生。這些人的眼中只有自己的榮辱得失，一心只想著自由和權(quán)利，卻從沒想過自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

作為學(xué)生，目前最應(yīng)背負(fù)的擔(dān)當(dāng)就是學(xué)習(xí)。倘若這些學(xué)生有些許擔(dān)當(dāng)意識(shí)，就會(huì)明確自己的身份;明確自己是獨(dú)立的個(gè)體，也是自己家庭和整個(gè)社會(huì)的一員;明確自己最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，就不會(huì)放任自己在虛榮心、游戲癮、江湖義氣面前沉淪下去。擔(dān)當(dāng)、責(zé)任如一座大山，穩(wěn)住青少年的心，令他們清醒、克制。

經(jīng)常在新聞報(bào)道上看到一些山區(qū)的孩子摸黑走幾個(gè)小時(shí)的山路上學(xué)。為何如此辛苦還堅(jiān)持上學(xué)?在采訪中，一個(gè)孩子直言，自己就是家里的支柱。他想用知識(shí)改變自己的命運(yùn)，養(yǎng)活家庭。

擔(dān)當(dāng)，是前行路上突破困境的助推器，是抵制誘惑的清醒劑。

一個(gè)人，有了擔(dān)當(dāng)才能成為一個(gè)獨(dú)立自主的人;一個(gè)國(guó)家，有一群有擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)民，這個(gè)國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。近現(xiàn)代，林則徐、孫中山、周恩來、錢學(xué)森……他們將中華崛起作為自己的使命，奮發(fā)圖強(qiáng)，不愧為“中國(guó)的脊梁”。

如今的中國(guó)在世界上越來越有話語權(quán)，在國(guó)際事務(wù)中也呈現(xiàn)出大國(guó)的擔(dān)當(dāng)：無償支持較落后國(guó)家的發(fā)展，調(diào)解國(guó)際糾紛，這份擔(dān)當(dāng)令國(guó)人自豪，也令其他國(guó)家對(duì)中國(guó)另眼相看。

無擔(dān)當(dāng)，不僅個(gè)人，甚至一個(gè)國(guó)家都難以發(fā)展。當(dāng)代青少年應(yīng)心懷責(zé)任，身負(fù)擔(dān)當(dāng)，投身到自我發(fā)展與祖國(guó)建設(shè)的洪流中去!

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇7】

你會(huì)因喜愛北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美嗎?你會(huì)因介意林黛玉“使性子”而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?你會(huì)因鐘情流行音樂而厭煩“沉悶乏味”的古典音樂嗎?

——古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。

感情如同天平一端的重物，選擇什么作為量度顯得尤為重要。在我看來，道德、理智、責(zé)任、信仰等都很重要，關(guān)鍵在于，你選擇的量度是否能既有利于自己又不損害別人的利益。

一個(gè)人如果能用理智控制住感情，會(huì)使他顯得親切而又冷靜;一個(gè)人如果能用道德控制感情，會(huì)使他顯得高尚而又真誠(chéng);一個(gè)人如果能用責(zé)任感控制感情，會(huì)使他顯得堅(jiān)毅而又可信。我欣賞李白的狂放灑脫：愛他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，愛他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的自尊。但從另一個(gè)角度來講，我更能理解并接受杜甫的現(xiàn)實(shí)感、滄桑感。人，不能總活在夢(mèng)想中，更不能活在自己隨意釋放的感情中。

不盲從自己的感情，在現(xiàn)代社會(huì)顯得更為重要。以商界為例，改革開放以來，中國(guó)大陸曾涌現(xiàn)出多少一夜暴富的企業(yè)，卻總因拋不開″任人唯親″的用人機(jī)制，任意進(jìn)行而最終分崩離析，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流卷走。反觀海外的大企業(yè)，能成功立于商場(chǎng)不敗的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企業(yè)，用市場(chǎng)作為自己的風(fēng)向標(biāo)。香港首富李嘉誠(chéng)，送兩個(gè)兒子出國(guó)留學(xué)，卻在兒子們學(xué)成歸來后讓他們從公司底層干起，有人說他冷酷，而事實(shí)上，正是這種排除掉親情干擾的“冷酷”，真正使他的兒子得到了鍛煉，成為香港新一代年輕有為的富豪。

心中的天平應(yīng)架設(shè)在穩(wěn)固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥云見日，選擇到自己應(yīng)走的那條通往成功的道路。

賞析：文章緊扣主題，抓住了情感和認(rèn)識(shí)。開頭寫得精彩，雖是以提問的形式，實(shí)際上，問題中就隱含了自己的觀點(diǎn)：不會(huì)以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認(rèn)識(shí)都顧及到了。

下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，開頭一段的排比句用得好。

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇8】

如今數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)十分先進(jìn)，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過程。這是為什么呢？正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細(xì)深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時(shí)代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時(shí)光。

我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。我初涉攝影之時(shí)曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天，白云，碧水，雪山，面對(duì)這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過，存儲(chǔ)卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時(shí)，卻再找不回當(dāng)時(shí)的那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快，面對(duì)美景的新奇與感動(dòng)，以及景觀背后動(dòng)人的故事傳說……我這才意識(shí)到，有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號(hào)腸粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭曌哌^去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過是給你一個(gè)觀察體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系？照片的多與少又有何關(guān)系？只要用心體驗(yàn)，用心記錄，定能寫下一段永不褪色的記憶。

賞析

一語中的——照片不過是回憶的引子。

標(biāo)題清楚地點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，作者思維敏捷，善于思考，能夠迅速透過所提供的材料的表象發(fā)現(xiàn)照片的本質(zhì)，即“照片不過是回憶的引子”，它的功能在于記憶和記錄。

文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)并不重要，量多量少也沒有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗(yàn)”和“用心記錄”生活，這才是拍照的'真正目的。只要用心觀察和記錄，就能夠“寫下一段永不褪色的記憶?！?/p>

文章內(nèi)容完全符合題意，而且立意頗為深刻。作者結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷，舉了一正一反兩個(gè)生動(dòng)事例，來印證自己對(duì)拍照“真正目的”的領(lǐng)悟過程。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標(biāo)題。文章中心突出，思路清晰，并有個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，語言表達(dá)流暢生動(dòng)，文面整潔。

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇9】

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若?！?。正是由于常識(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識(shí)？沒有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無語進(jìn)步，不行常識(shí)無以趨利避患，不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

賞析

賞析人：胡家俊華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯

高考評(píng)卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點(diǎn)，本文圍繞“常識(shí)”這一主題詞作文，對(duì)“常識(shí)”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓(xùn)”開始，導(dǎo)引出“常識(shí)”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識(shí)”的三種境界，分別論述對(duì)于“常識(shí)”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對(duì)于眾多考生對(duì)于“常識(shí)”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

在表達(dá)方面，本文論證技巧運(yùn)用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運(yùn)用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實(shí)為不過。

當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運(yùn)用古語時(shí)，記得不夠準(zhǔn)確。例如：“老子曰：‘大象若?！睉?yīng)為“老子曰：‘大音希聲，大象希形。”還有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學(xué)》，應(yīng)為：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民?！?shī)曰：‘周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極?！忌谶@么短的時(shí)間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的。

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇10】

我的愛啊，醒來吧。

晨光來了，要洗滌你暗淡的靈魂——冰心

喜歡冰心奶奶的這首小詩(shī)，它告訴我們心中只有清凈，無塵俗之繁擾，才能開啟一個(gè)又一個(gè)征程;只有排除名利的干擾，才能安心做事，虔誠(chéng)做人，如那位老切割師所言，經(jīng)驗(yàn)技術(shù)我們都可以通過努力獲得，而控制自己不為金錢所動(dòng)、不為名利相爭(zhēng)卻很難。因?yàn)檫@是自己與自己博弈，而凡人往往會(huì)輸。

不禁想起那位如幽蘭綻放，美麗溫婉的女子——楊絳先生。她與丈夫錢鐘書回家后，便是讀書。書是他們的精神支柱，他們專注的是自己的內(nèi)心世界，是人生的感悟與探索，所以，面對(duì)如流的造訪者，和前來探望的高級(jí)官員，她總是選擇將大門微開，寒暄兩句便緊扣，面對(duì)紛至沓來的獎(jiǎng)金和榮譽(yù)，她總是不以為然，把獎(jiǎng)金全部捐出……她堅(jiān)定地排除了那么多干擾，所以才有那么多警心的詩(shī)文，如妙手偶得，讓人追捧和景仰。

楊絳先生如此，可是又有多少人止步于浮華與名利，如掉入泥潭般再也爬不上來呢?

一位高產(chǎn)畫家，一天能夠畫數(shù)十幅畫，且均賣得好價(jià)錢，他過得其樂融融，“我作畫就是為了錢?！彼?，他本有的天資被埋沒，終無半分名望。放下價(jià)值吧，楊絳先生如果整日想她已經(jīng)是個(gè)百成富翁，隨便寫點(diǎn)什么都能賣個(gè)好價(jià)錢，她能站在如此高位嗎?那位畫家如果專心繪畫，潛心學(xué)習(xí)，怎會(huì)無半分名望呢?

“不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖。”老切割師的話，再次在耳畔響起。專注，放下價(jià)值，成功就會(huì)也現(xiàn)。西川說：“我想把名利丟進(jìn)大海，把夢(mèng)想裝進(jìn)口袋，然后——出發(fā)吧!”世事紛繁如二月春風(fēng)般牽扯著你的心態(tài)，纏繞成一個(gè)厚繭，暈開成一片濕潤(rùn)，何不委心任去留!

琳瑯滿目的世界里，光線和塵埃，雪的過去，雨的未來里請(qǐng)放下價(jià)值，請(qǐng)專注自己的夢(mèng)。

啊，時(shí)間的腳步/要帶著你沖破那枯萎的夢(mèng)靨/請(qǐng)緊緊追隨?！?/p>

賞析：這篇文章的作者抓住試題原材料中的“不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖”進(jìn)行立意，找到了談“價(jià)值”與“放下價(jià)值”的角度，角度新穎，自勝一籌。其次，作者善于議論，有楊絳之正例，也有高產(chǎn)畫家之反例，對(duì)比論證中道理自然凸顯。

關(guān)于高考議論文滿分作文【篇11】

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空……世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。

找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。

如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢(mèng)的語言，讓我的價(jià)值在太陽底下展現(xiàn);如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無前，讓我的價(jià)值迎風(fēng)吟唱。

找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。

也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。

找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。

找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。

綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠(yuǎn)而樂觀豁達(dá)。

綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想。

沒有人因?yàn)槠椒捕⒍ㄆ接?，平凡的“雷鋒”那是和諧社會(huì)的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會(huì)有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會(huì)像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會(huì)像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。

面朝大海，春暖花開。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。

賞析：本文語言精煉，可謂字字珠璣，富有豐富的意蘊(yùn)，如“找準(zhǔn)位置，那是……”一段，用一組排比列舉了張騫、蘇武、昭君、衛(wèi)青、岳飛、鄭和六個(gè)事例，言簡(jiǎn)意賅，使內(nèi)容更加充實(shí)。