2021初三以規(guī)則為話題的作文
生活中，有各種各樣的規(guī)則，我們只有遵守規(guī)則，才能和諧有序的生活。下面是小編為大家整理的2021初三以規(guī)則為話題的作文，希望能夠幫助到大家!
2021初三以規(guī)則為話題的作文1
“不以規(guī)矩，不成方圓”，孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，謹(jǐn)記之甚，似生出了規(guī)矩既立則不可改易的道理，口中念念著孔氏“也無常理”的教誨卻終究沒有大行變法的膽量。
記得黑格爾似曾有關(guān)于傳統(tǒng)的論述，黑氏認(rèn)為規(guī)則與傳統(tǒng)有相似之處，即其均為眾人遵守且隨時(shí)代的沿革而有存有改，即其論述中所提到的“傳統(tǒng)與規(guī)則都有膨脹的屬性?！?/p>
在我看來黑氏所言甚當(dāng)，世易時(shí)移萬物萬事豈有不改之理。
時(shí)間無限歷史不息，世間萬物的內(nèi)部矛盾所推動(dòng)變更不止，且又相承相續(xù)，唯其相承相繼才有了“天行有?！钡膯⑹?，唯其變更不止故而少不了人們心智的相應(yīng)的變化，自有規(guī)則的一天起改規(guī)則也就相應(yīng)地發(fā)生，上古至今可有一規(guī)則通古今的，可有一教化常用常準(zhǔn)的，即若有也必為今后之時(shí)代所更易，定無永存之理。
然而我也不能僅以自己的判定而否認(rèn)了規(guī)則的永存，判定猶出于主觀而事實(shí)則無可爭(zhēng)議。
本著治世不一道便國(guó)不法古的信念，商君以無所不為的勇氣大更秦法，不但使秦國(guó)大為強(qiáng)盛，誅死六國(guó)，統(tǒng)我中國(guó)而為一，更是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的前進(jìn)，其不為變法之效用則何?
綜觀古今中外，進(jìn)步總是與變革相隨的，而規(guī)則之更立則為其變革中之大舉動(dòng)，拿破侖于無名之中崛起，于戰(zhàn)火中立身，既得法蘭西國(guó)土更讓其他國(guó)家臣服，其所急之事無他，唯更立規(guī)則，于是便有《拿破侖法典》等諸多新規(guī)則的頒步，僅此可稱拿破侖氏為一智者，他深知欲進(jìn)步則規(guī)則必不可存留，改立新規(guī)實(shí)為進(jìn)步之大保障。
《易經(jīng)》中早有“變則通”的道理，而其反面之一大例證則首推清王朝之以不變而亡，這便是墨守成規(guī)不思革新的惡果，實(shí)可誡而不可循。
如今我們加入世界貿(mào)組織，其借以優(yōu)化我國(guó)市場(chǎng)秩序的絕佳機(jī)會(huì)，我國(guó)也深明此機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代，革新前進(jìn)，必有通且久的效用。
自從人們以墨守為貶義詞開始便是于對(duì)規(guī)則認(rèn)識(shí)上的長(zhǎng)足進(jìn)步，不固守，思改進(jìn)，倘求永存之規(guī)則，則可變之規(guī)則方為其規(guī)則是也。
2021初三以規(guī)則為話題的作文2
古人說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”“規(guī)則”對(duì)于人類社會(huì)真是太重要了。法規(guī)、校規(guī)、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、文明公約、道德規(guī)范、考試規(guī)定……哪一個(gè)規(guī)則不與我們的生活息息相關(guān)呢?既然有“規(guī)則”，我們就得按“規(guī)定”辦事?！耙?guī)則”是人類自己制定的信條。
只有按規(guī)辦事，才能明理樹信，“規(guī)則”才能稱其為“規(guī)則”。商鞅立木為信，包公剛正執(zhí)法，解放軍的“三在紀(jì)律，八項(xiàng)注意”……哪一個(gè)不是“堅(jiān)明約束”而后大獲成功的呢?哺育“規(guī)則”需要嚴(yán)守“規(guī)則”的大力支持!
當(dāng)北京與2000年奧運(yùn)會(huì)失之交臂時(shí)，我們失聲痛哭。然而，這使我們懂得了申辦奧運(yùn)的一個(gè)“游戲”規(guī)則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是人們揮灑汗與淚來建設(shè)北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史古都——北京以幽雅的姿態(tài)閃亮登場(chǎng)，使“北京”這響亮的名字在2001年7月13日晚響徹全世界人們的耳邊。從那時(shí)起，“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”的規(guī)則更深地印在了我們每個(gè)人的心中。于是這“規(guī)則”便更加活力四射，生機(jī)勃勃。原來哺育“規(guī)則”需要我們?yōu)橹冻鋈绱硕嗟臏I水與汗水。
“規(guī)則”是個(gè)頑皮的孩子，當(dāng)他調(diào)皮時(shí)，就需要人們來“調(diào)教”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類的生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，因而人類的思想也在發(fā)展。當(dāng)一些“規(guī)則”不適應(yīng)時(shí)代的腳步時(shí)，人們就要適當(dāng)?shù)匦薷乃?，不能墨守成?guī)，要勇于創(chuàng)新，使其為人類，為自然的發(fā)展起積極的作用。
中國(guó)入世，是我們幾十年來追求的夢(mèng)想。而今夢(mèng)圓，我們倍受鼓舞，因?yàn)檫@能促使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展向前邁進(jìn)一大步。然而WTO的“規(guī)則”中有一部分會(huì)給我們對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展帶來不良影響，于是經(jīng)濟(jì)學(xué)者、法律專家聚在一起，商討如何修改我國(guó)有關(guān)的法律，使之適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)，為我國(guó)營(yíng)利。可見，適當(dāng)修改“規(guī)則”是大有必要的。
“規(guī)則”需要人們來哺育!人類的發(fā)展需要“規(guī)則”為我們獻(xiàn)智獻(xiàn)力，讓我們把握好“規(guī)則”這一“諾亞方舟”，為祖國(guó)的繁榮、人類的發(fā)展、世界的和平揮灑血汗吧!哺育“規(guī)則”，是我們?yōu)橹^斗所邁出的至關(guān)重要的一步。
2021初三以規(guī)則為話題的作文3
隨著網(wǎng)絡(luò)科技的迅猛發(fā)展，越來越多的共享資源與我們產(chǎn)生了密切的關(guān)系。就像大路旁的共享單車，給人們帶來了方便，卻時(shí)常給人一種障礙，甚至是一些可怕的安全隱患。
上海某地，有一位四年級(jí)的小學(xué)騎著共享單車闖紅燈，卻被一輛執(zhí)行的大卡車軋死于車輪之下……這是多么慘痛的教訓(xùn)啊!由此可以看出，共享實(shí)在規(guī)則之下才產(chǎn)生了便利。大體來講，共享單車是有很多優(yōu)點(diǎn)的。比如在使用地鐵，到達(dá)目的地最后一公里時(shí)，可以使用共享單車來代替步行：共享單車廉價(jià)，比平時(shí)步行既省時(shí)又省力。共享單車有利于身心健康，利于綠色環(huán)?！?/p>
當(dāng)然得到共享的便利，前提是要有規(guī)則的心。但是人們大多都沒有這種責(zé)任感。路面上，人們將使用過的共性單車亂停放在路面上，給行人帶來不便;有人將共享單車停進(jìn)小區(qū)，停進(jìn)家里，甚至改造、私藏、破壞：有人上街沿騎行，有人車欄里載小孩：還有孩子獨(dú)自騎共享單車橫穿馬路……共享單車是一面照妖鏡，人心的丑陋自私便體現(xiàn)在其中，缺乏勤奮與社會(huì)責(zé)任感。
為了改變這種情況，我的學(xué)校里的小隊(duì)隊(duì)員便紛紛集合在我的小區(qū)門口，參加“身邊的共享單車”志愿活動(dòng)。
走進(jìn)小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)每一棟樓的門口，都停放著形色各異的共享單車。我們的任務(wù)就是將他們搬出來，再將它們整齊地排好隊(duì)。
我們先分散性地搬，在集合到南門口。一下子走了好幾十步我獨(dú)自走到一棟樓的門口，搬起一輛就走。一開始體力比較充沛，而到了后面，就漸漸感到累了。我將它放在南門口的的大路邊，蹲下來仔細(xì)觀察它——我無意間看到了，那個(gè)鎖……我便馬上跑回原處。
來到那兒，我抬起一輛共享單車的后輪，讓前輪著地。因?yàn)楹筝嗘i著，前輪著地就輕了一倍的重量。我始終抬著后輪，一步一步的走著。太陽在這個(gè)下午非常歡快，陽光照得我汗水直流。但我們不顧勞累，繼續(xù)地搬……2個(gè)小時(shí)過去了，大部分紅的，黃的，各種共享單車整齊地?cái)[放在道路邊。這時(shí)，太陽為我們照耀，路人也紛紛投來贊賞的目光，我看著這一道美麗的風(fēng)景線，心里就特別有成就感。我們作為社會(huì)的小公民，應(yīng)該為和寫出一份力，為美好出一份力。
共享，只要遵守了它的規(guī)則，世界將為它而華麗，為它而綻放!
2021初三以規(guī)則為話題的作文4
德國(guó)人相信規(guī)劃，生活中，充滿了規(guī)劃。
德國(guó)的門把手，一律“一”橫。因?yàn)椤芭ぁ绷Ρ取耙弧睓M的柄大，結(jié)果故障率高。“一”橫柄，往下按，輕輕推，豁然洞開。用力小，損耗低，最符合工程經(jīng)濟(jì)學(xué)。
德國(guó)的窗，都是往里開，而且從上部開，這樣上寬下窄，兜住所有輕輕揚(yáng)起的室內(nèi)濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室內(nèi)。倘若側(cè)開窗，雨就會(huì)從側(cè)面斜入。風(fēng)，不管從哪個(gè)側(cè)面飄，側(cè)開窗的上面豁開的角度肯定會(huì)滲入。
在歐洲，有教堂的地方未必有廣場(chǎng)，那是小鎮(zhèn)：有廣場(chǎng)的地方一定有教堂，那一定是個(gè)大鎮(zhèn)。
而號(hào)稱法蘭克福南京路上的廣場(chǎng)，卻不在教堂門前。原來，第二次世界大戰(zhàn)，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規(guī)劃的城市，所以在這里廣場(chǎng)不再是教堂的附屬物，而體現(xiàn)出現(xiàn)代市政的理念。廣場(chǎng)是人流、車流中轉(zhuǎn)，更是商業(yè)聚合中心。那個(gè)廣場(chǎng)是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個(gè)方向，但任何“豁”都不會(huì)堵車。每個(gè)“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過客都能一目了然的店鋪。過去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場(chǎng)，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費(fèi)越多，政府稅收就越高。
在德國(guó)，凡事都很合理，合理的背后就是規(guī)劃，規(guī)劃的結(jié)果是規(guī)則，有了規(guī)則，就按照規(guī)則做，哪怕看上去有那么一點(diǎn)兒迂腐。
素材運(yùn)用：德國(guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)聞名世界。1899年，德國(guó)人在青島租借區(qū)鋪設(shè)了水管網(wǎng)，百年后一些零件需更換，德國(guó)一家企業(yè)發(fā)郵件提示，按德國(guó)人做事的規(guī)則，他們必定在老化的零件周邊3米內(nèi)。存有備件。承建公司按圖索驥，果然發(fā)現(xiàn)了百年前留下的備件，嶄新完好，可見德國(guó)人從規(guī)則中學(xué)到了足夠的智慧。
2021初三以規(guī)則為話題的作文5
“博之以文，約之以禮”，中國(guó)古人就提出了生而為人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規(guī)則了。但同時(shí)我們國(guó)人又很重視“禮尚往來”的人情關(guān)系，于是這人情與規(guī)則之間就不可避免地會(huì)撞出些火花出來了。
材料中的這件事正是人情與規(guī)則發(fā)生沖突的時(shí)候的典例。
司機(jī)的做法雖然違背了守時(shí)的規(guī)則，但他做了之后，大家卻都支持他的做法，這是為什么呢?
因?yàn)樗m時(shí)變通，照顧了學(xué)生的難處，又不過分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受眾人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現(xiàn)了對(duì)普通人的關(guān)懷，自然大受人們的點(diǎn)贊。
這樣的例子古代就有。商鞅，一個(gè)讓秦迅速強(qiáng)大起來的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國(guó)不法古，應(yīng)當(dāng)因地適時(shí)而變，他的變法體現(xiàn)了跨時(shí)代的前瞻性和創(chuàng)新性，而且在變法的內(nèi)容上極具人情性。所謂人情性，就是關(guān)乎老百姓的民生，關(guān)乎大秦的國(guó)運(yùn)。雖然遭到了秦國(guó)貴族階級(jí)的反對(duì)，在他們那里似乎不見人情。但人情這種東西顯然不可能沒有偏向，對(duì)大多數(shù)百姓，對(duì)國(guó)家有益，商鞅個(gè)人遭受慘刑卻成就了他歷史上的英名。
法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時(shí)變通，這是古今證明了。但我們回到材料來，回到我們國(guó)情的現(xiàn)實(shí)來，像公交車司機(jī)這種突破約定的做法是否值得商榷呢?那種隨意改變規(guī)則的做法如果可以的話，那么遵守規(guī)則是不是不那么重要了呢?
顯然，在今天以法治國(guó)的今天來講，不是重要不重要的問題，而且非常重要。如果沒有該做什么不該做什么的原則底線，那么就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識(shí)所誘惑，而凡人大都則是因欲念驅(qū)使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那么拉幫結(jié)派，互相包庇，罪惡叢生，那這個(gè)國(guó)家還會(huì)有希望嗎?因?yàn)槿说挠菬o窮的，叔本華也認(rèn)為人的欲望是無法滿足的，許多人主張克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后難于自拔，以致帶來不甘與痛苦，墮落與沉淪。
由此可見，人情與法則兩者缺一不可，過分強(qiáng)調(diào)某一面都可能帶來災(zāi)難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關(guān)懷，但時(shí)代的發(fā)展，更需要法則的約束，原則的堅(jiān)守，尤其在我們中國(guó)這一個(gè)人情大于天的國(guó)度里，更不容輕忽。
2021初三以規(guī)則為話題的作文相關(guān)文章：
2021初三以規(guī)則為話題的作文
