話說端午節(jié)作文大全8篇

　　“端午節(jié)”是中華民族的一個極其隆重的節(jié)日，她是為了紀(jì)念中國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人屈原而誕生的。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來欣賞關(guān)于“話說端午節(jié)”的作文。

　　話說端午節(jié)作文1：

　　每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日.

　　屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.

　　楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢?，免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。

　　屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩?！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。

　　屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。

　　話說端午節(jié)作文2：

　　戊子年五月初四，浮云蔽日，陰風(fēng)怒號，淫雨霏霏，天地蒼茫。霜露所均紅旗重，雨霧之施綠葉翻。朝陰半開，晚云低徊，飛鳥匆匆，路人惶惶。是日也，會綿州堰塞湖之將潰，目景色之荒涼，余竟不察夫端午之又至矣。

　　昔人云：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”我之謂也。疇昔之端午，雖居于蔽舍，然父母之叮嚀，親戚之問候，俱備矣。攜小兒入室，舉匏樽以消憂，飾香草以辟邪，嘆賢人之憂愁。

　　俄頃釋然，萬籟俱捐，珍饈滿桌，箸不能停。少絲竹之樂事，有笑語之不休。酒足飯飽，停杯投箸，一杯復(fù)酹先賢。

　　然戊子之年頗多坎坷，孟子有云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，與之仿佛。年初雪災(zāi)肆虐于南，復(fù)有火車罹難于北，拉薩之亂謂之人禍，四川之震是為天災(zāi)。

　　今者距之大震二十日有余，余震頻仍，數(shù)萬同胞埋骨，多少高堂見背。江山萬里血泊，萬戶低落，遇之端午，亦不免嘆息扼腕，無甚節(jié)日之歡。

　　然端午之至，豈不顧矣?明日之至，豈無望矣?天災(zāi)可以摧物事，而不可奪人志。志之所存，明日之所存;若志之無存，萬事皆休矣。吾儕志尚存，幸甚幸甚，則家國之再建，可計日而待矣。

　　一念至此，則向之凄風(fēng)冷雨，不復(fù)焉。明日既望，奈何今日庸人自擾;端午既至，自當(dāng)慶賀。雖與家人所處者貳，余意故鄉(xiāng)之明月必與此處同。

　　嗚呼噫嘻!且飲酒邀月，明月之影落于黑子彈丸，家人必識之，然后知游子之陟岵陟圮，知游子之首丘望歸。

　　風(fēng)息雨止，天氣復(fù)清，喜雨潤物，泥土芬芳。意旭日之藏于云，不久當(dāng)出，復(fù)澤大地，草木生長。

　　念及之，復(fù)笑，又見端午。

　　話說端午節(jié)作文3：

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

　　端午節(jié)這一天有許多風(fēng)俗活動，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。

　　早晨取龍須水因?yàn)閭髡f五月五日是龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

　　插艾于門因?yàn)榘芷埃@一天插艾于門上能保平安。

　　上山采青因?yàn)檫@一天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。

　　食粽本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之后，進(jìn)入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽，表示食后寒天過去溫暖的夏天就到來了。

　　食粽球粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團(tuán)子。它的由來是由中原傳來的。是中原水鄉(xiāng)百姓紀(jì)念大詩人屈原的一種風(fēng)俗食物。

　　賽龍舟來自對屈原的懷念。沿江水鄉(xiāng)在端午節(jié)前后組織龍舟競賽。

　　今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我?？墒钱?dāng)我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經(jīng)過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。

　　我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。

　　話說端午節(jié)作文4：

　　在中國傳統(tǒng)文化節(jié)日中，我最喜歡端午節(jié)了，因?yàn)樗錆M了濃濃的愛國之情。

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)等，是名稱最多的節(jié)日。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。相傳戰(zhàn)國時期，楚國三閭大夫屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把他的投江日農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。

　　端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。兩千多年來，每到這一天，大家都要賽龍舟、吃粽子、掛艾蒲、飲雄黃、佩香囊……賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投江而死的愛國詩人屈原。把粽子投向江河，是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的尸體。如今，賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

　　有首兒歌是：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”現(xiàn)在的端午節(jié)，人們丟棄了許多迷信風(fēng)俗，但是弘揚(yáng)愛祖國的熱情依舊不減。它蘊(yùn)涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護(hù)它，傳承它。

　　話說端午節(jié)作文5：

　　每年的農(nóng)歷五月初五是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來，民俗中傳說較多，歸納起來大體上有如下十種：

　　一說認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個龍的節(jié)日。

　　二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

　　三說是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。

　　四說認(rèn)為據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

　　五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。

　　六說認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

　　七說認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

　　八說是據(jù)《會稽典錄》一書記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。

　　九說認(rèn)為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。

　　十說是民間有一傳說認(rèn)為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。