有關(guān)誠(chéng)信方面的作文初二作文4篇
誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是寶，誠(chéng)信是一筆無(wú)形的財(cái)富，讓我們一去做個(gè)誠(chéng)信的人吧！下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來(lái)欣賞關(guān)于誠(chéng)信方面的作文。
有關(guān)誠(chéng)信方面的作文初二作文1：
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
有關(guān)誠(chéng)信方面的作文初二作文2：
自赤壁大勝而歸后，周瑜無(wú)大勝喜悅之態(tài)，反而愁悶不樂(lè)。小喬勸慰不得，遂請(qǐng)魯肅開解。
是夜，月明星稀，鵲靜竹疏，魯肅來(lái)訪，因之把酒江上，共商國(guó)是。
幾杯間，周瑜略有醉容，魯肅因問(wèn)之曰：“今我東吳大勝而歸，士氣高漲，都督因何而愁?”
周瑜笑曰：“依汝之見(jiàn)，當(dāng)今天下誰(shuí)人可稱英雄，自己除江東群豪?”
魯肅笑而答：“呂布者，英雄也，可算乎?”
周瑜曰：“勇夫也，不可當(dāng)之。”
魯肅再笑：“袁紹稱霸一時(shí)，可算英雄乎?”
周瑜慢笑曰：“無(wú)謀者也!吾乃以真言叩問(wèn)，汝何玩笑答之?”
魯肅正襟：“公瑾以為何人當(dāng)之?”
周瑜曰：“雖世人曰人中呂布，馬中赤兔，然呂布不過(guò)無(wú)信無(wú)義，酒色之徒也，因財(cái)殺父，憑色刺主，不算英雄也。曹操者，權(quán)大也矣，然亦無(wú)誠(chéng)無(wú)信，故斬楊修，殺張?jiān)省⒉惕?，背重用之諾言，信讒謗而殺能臣，惜失水師良才，進(jìn)而失戰(zhàn)機(jī)也。曹之?dāng)?，非吾也，非苦肉?jì)、反間計(jì)、連環(huán)計(jì)也，無(wú)信而致也!”
魯肅略知其慮，因斟酒曰：“公瑾之言，是獨(dú)以孔明除外?”
周瑜乃望月而嘆：“此人者，吾之心頭大患也!昔聞劉三顧茅廬，得孔明允諾助之得天下，今見(jiàn)誠(chéng)信至此，又見(jiàn)其手下良將，趙子龍救主，關(guān)云長(zhǎng)千里投奔，張翼德盡心跟隨，個(gè)個(gè)誠(chéng)信若此，故曰真猛虎者，劉也，真英雄者，孔明也。世間有此二人，吾何能安心睡榻乎?”
須臾周瑜起，謂魯肅曰：“今你我知己之交，如公孫僑季札，若伯牙子期，今吾真言語(yǔ)若，諸葛須死，荊州需奪。今東吳內(nèi)有張昭，外有黃蓋，又值英主在朝，吾等需以誠(chéng)信相對(duì)，方可物盡其用，人盡其才，如此，方才有勝之望。而今，曹賊不可懼，吾之當(dāng)務(wù)乃奪荊州，除孔明。天下之勢(shì)，若除劉備、諸葛，東吳才可高枕無(wú)憂，此吾之真勝也!故曰赤壁之役，曹敗而吾非勝也!，盼以謹(jǐn)記!”
魯肅嘆曰：“公瑾之思明也!誠(chéng)信，人之本，政之要也!”
有關(guān)誠(chéng)信方面的作文初二作文3：
誠(chéng)信，是成功的源泉;誠(chéng)信，是事業(yè)的開端;誠(chéng)信，成就了無(wú)數(shù)的英豪;誠(chéng)信，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)的車輪;選擇了誠(chéng)信就等于選擇了成功。
誠(chéng)信，是春天里的一縷陽(yáng)光、給人溫暖;誠(chéng)信，是夏日里的一塊西瓜，使人涼在嘴上，甜在心里，誠(chéng)信，是秋日里火紅的楓葉，令人意識(shí)到收獲之喜;誠(chéng)信，是冬日里傲立挺拔的梅花，讓人心感溫暖。
喧鬧和繁雜已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的摩擦，使人們無(wú)所逃避，社會(huì)的快節(jié)奏，生活的多樣化，給人生帶來(lái)了許多誘惑和驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了焦慮和煩惱，心靈時(shí)常被揉搓著疲備不堪，我們?cè)摰侥睦锶フ倚撵`的棲息地呢?我們?cè)摰侥睦锶ひ捫撵`的精神樂(lè)園。
翻開歷史的畫卷，在歷史的長(zhǎng)河中，我們看到了誠(chéng)信的力量，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)的車輪，就是因?yàn)樗?，使多少無(wú)數(shù)英豪，名留史冊(cè)，永垂不朽。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”?？梢?jiàn)，至圣先師孔天子，對(duì)誠(chéng)信的重要性的評(píng)價(jià)是多么高。
三國(guó)時(shí)代的太史慈，武藝之高，人人可見(jiàn)，他因?yàn)檎\(chéng)信，而在歷史的天空閃爍光芒。同樣，和他生活在同一時(shí)代的名將——魏延，卻因失去誠(chéng)信而留下了千古罵名，他先投降了劉備，當(dāng)諸葛亮去逝后，他又打算背叛蜀國(guó)。不過(guò)在諸葛亮的“神機(jī)妙算”之下，他還是被馬岱斬于馬下。留下千古罵名。在古代，季札可謂是將誠(chéng)信完全落實(shí)的賢士之一，他“言”未出口，“信”已在先，乃至對(duì)方死了也恪守不改。因此成就了他“得黃金萬(wàn)兩，不如得季札一諾”的千古美名。
言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用既是一種無(wú)形的力量，又是一種無(wú)形的財(cái)富，還是連接友誼的無(wú)形紐帶。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。
所以，誠(chéng)信，是成功的源泉，誠(chéng)信，是事業(yè)的開端，誠(chéng)信，成就了無(wú)數(shù)的英豪，誠(chéng)信，推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)的車輪。
因?yàn)檎\(chéng)信，廣闊的沙漠中多了一片綠洲;因?yàn)檎\(chéng)信，迷茫的大海上有了一座燈塔，因?yàn)檎\(chéng)信，陌生的心靈之間有了溝通的渠道。
誠(chéng)信，未來(lái)社會(huì)的財(cái)富;誠(chéng)信，人與人溝通的橋梁;誠(chéng)信，愛(ài)的傳遞;選擇了誠(chéng)信就等于選擇了成功。
有關(guān)誠(chéng)信方面的作文初二作文4：
欲流之遠(yuǎn)者，必先流其泉源;欲人之長(zhǎng)者，必先同其根本;欲人之至者，必先著其誠(chéng)信!
都說(shuō)，人無(wú)志而不強(qiáng);亦言，人無(wú)運(yùn)而不達(dá);我說(shuō)，人無(wú)信，而不立。誠(chéng)信乃立人之本。一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人，是一個(gè)沒(méi)有希望的人;一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家是一個(gè)沒(méi)有希望的國(guó)家;一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。
歷史的天空里，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人而被人們紀(jì)念。宛如星空之下沒(méi)有發(fā)光的一顆星。其存在與否無(wú)傷大雅。而那亮晶晶，燦白白的星宿，閃耀的不只是自己的光輝，更是黑暗之中無(wú)數(shù)期盼渴求的灼灼目光。古者君子一諾千金。把誠(chéng)信的光輝灑向了華夏大地，信陵君竊兵符救趙。尾生為約抱柱而死，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已……無(wú)一不閃爍誠(chéng)信的光輝，試問(wèn)他們竟以怎樣的心去冒君王之大不韙，舍生取義而執(zhí)著于誠(chéng)信，又是什么讓他們的名字如不朽的豐碑永遠(yuǎn)銘刻，那是誠(chéng)信的力量，那是社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的高度的關(guān)注與評(píng)價(jià)。誠(chéng)信之所以被如此器重，是中國(guó)五千年文明陶冶的精品精神，無(wú)可替代的地位，神圣無(wú)比的身份，誠(chéng)信乃立人之本，立民族之本!
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)國(guó)外許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹砍了，又是誠(chéng)信，使他告訴了父親事情的真相;一位美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，為了誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。在他們身上，閃耀著誠(chéng)信的光輝，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的寶貴精神財(cái)富。
80年前的記憶，是被誠(chéng)信喚醒的，一代社會(huì)品性的風(fēng)尚，是需誠(chéng)信來(lái)支撐的。南京一座建于80年前的建筑，在更換多個(gè)業(yè)主之后，收到來(lái)自海外的一封信函，那是由它的最初設(shè)計(jì)建筑公司英國(guó)的一家“誠(chéng)信”機(jī)構(gòu)送來(lái)的：“該樓設(shè)計(jì)服役年限八十年，現(xiàn)已期滿，敬請(qǐng)業(yè)主注意安全……”就是如此小的一封信函，卻映射出“誠(chéng)信”的光輝。相隔萬(wàn)里之遙的人還惦記著遠(yuǎn)在異國(guó)的人的安危，這樣的舉動(dòng)，唯有誠(chéng)信!這樣的舉動(dòng)唯有誠(chéng)信役使的軀體才能完成，這是人類的高尚與偉大?？磥?lái)，誠(chéng)信并不僅是中國(guó)文化中的專利，它的偉大是被全世界認(rèn)可的，也只是全世界的誠(chéng)信，才是人類立足地球的根本!
誠(chéng)信二字，不只是常掛口頭的時(shí)尚說(shuō)辭，更是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)支撐的高尚道德。沒(méi)有誠(chéng)信，必定不能立人。想要立人，必先誠(chéng)信，如那清清始流之水，雖涓細(xì)，卻長(zhǎng)久;亦如那纖纖生長(zhǎng)之苗，雖羸弱，卻生機(jī)。
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