大學(xué)語文學(xué)習(xí)總結(jié)_大學(xué)最佳的學(xué)習(xí)方法總結(jié)
大學(xué)語文是一門集人文性、審美性和工具性特征為一體的課程。大學(xué)語文課程以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷,進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化學(xué)生的漢語言運(yùn)用能力,同時(shí)提高學(xué)生的審美能力為目的。對(duì)學(xué)習(xí)大學(xué)語文做一個(gè)學(xué)習(xí)總結(jié)。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的大學(xué)語文學(xué)習(xí)總結(jié),僅供參考。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)總結(jié)
大學(xué)語文學(xué)習(xí)總結(jié)1
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語文這門課,總體感覺還不錯(cuò)。如果說高中語文的學(xué)習(xí)過程中,許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué),那么到了大學(xué),學(xué)習(xí)語文不再有應(yīng)試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重,我完全是抱著一種享受的態(tài)度來的,在這里,你可以用自己的思維去想問題,沒有人再來評(píng)論你的對(duì)錯(cuò),因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍,天高任鳥飛,充分發(fā)揮你的思維吧,在大學(xué)語文的課堂。
學(xué)習(xí)所得中,感觸最大的是詩歌。詩歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方,用了“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。”來表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之一是象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出一個(gè)丁香姑娘,作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是一個(gè)象征意象。學(xué)習(xí)詩歌也要領(lǐng)略意境的重要性。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明?!薄敖蠠o人初見遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。”春夜的溫馨寧靜,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無限。
感覺自己還存在著問題:對(duì)現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)為了應(yīng)試,老師大篇幅的來講古代詩歌,使得自己看到詩歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。什么被貶,思親,愛國(guó)之類的。針對(duì)這個(gè)問題,我認(rèn)為:我可以多讀一些現(xiàn)代詩歌當(dāng)作消遣。讀得多了,對(duì)作者的主旨,情感,思想等方面把握的也會(huì)準(zhǔn)一些。
總之,學(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。于知識(shí)層面,我可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野,進(jìn)一步開掘認(rèn)知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神層面,我們可以題為人類精神,心理及人格,促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)總結(jié)2
今年我選修了大學(xué)人文語文,在認(rèn)真聽完了周金聲老師的每一堂課后,使我對(duì)于人文和科學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)人文語文學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。
首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)人文語文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,即“天生我才必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育,并非專業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是人文語文存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受,人文語文的存在,是作為大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。
然后,人文語文帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名著,如:《周易》、《離騷》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語》、《老子》,學(xué)習(xí)了中國(guó)文化的奇葩——漢字文化,書法藝術(shù),對(duì)聯(lián)藝術(shù),這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛,也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感,而且,人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的。正如周國(guó)平在《各自的朝圣路》中講到的“哲學(xué)所提到的任務(wù)都是不可能完成的,包括這一個(gè)任務(wù):‘認(rèn)識(shí)你自己’!”我以為,世界觀是大我的存在,人生觀是小我的存在,而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”,就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”,即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求,學(xué)會(huì)去愛人,去關(guān)心人,達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。
最后,我個(gè)人覺得,人們無意中忽略或不愿承認(rèn)一個(gè)事實(shí),即“一切即哲學(xué),哲學(xué)即一切”,所以原本沒有所謂的“科學(xué)”與“人文”,因?yàn)槿说拇嬖诒旧砭褪且粋€(gè)活生生的立體空間,教育也應(yīng)該是一個(gè)全面的、綜合的、統(tǒng)一的過程,只是人們主觀的分為“科學(xué)”和“人文”。而且,毛主席早在的《整頓黨的作風(fēng)》一文中指出:“哲學(xué)則是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)”,只是科學(xué)重視理性分析,人文重視感性認(rèn)識(shí),但是兩者的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是相同的。
在“重理輕文”的今天,我覺得人文語文讓我們理工科學(xué)生體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性,理性的終點(diǎn)是感性,哲學(xué)則是最高的智慧,也是兩者的終極目標(biāo)。
最后,我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”我覺得,這就是人文語文教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度,愿諸君與吾共勉之。
大學(xué)語文學(xué)習(xí)總結(jié)3
對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來說,語文,從小學(xué)到初中,從初中到高中,都是一門必修課。然而,到了大學(xué),尤其是對(duì)于我們這些非漢語專業(yè)的學(xué)生來說,語文離我們漸行漸遠(yuǎn)。選修一門語文,驀然發(fā)現(xiàn),久違了的親切感又回來了,還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。
漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學(xué)習(xí),但漢語言文學(xué)博大深?yuàn)W,未必我們各個(gè)精通。然而,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,我們對(duì)基本的語言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府,我盡情的在書海中沉醉,體驗(yàn)到的不進(jìn)食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感,更是一份對(duì)母語的強(qiáng)烈熱愛。
從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼,更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫。“啊,我親愛的祖國(guó)!”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候,我就想這么高聲吟詠一句,尤其是在長(zhǎng)沙,當(dāng)你看到無數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語書時(shí),但你微笑著用英語和他們交流中華名著時(shí),但你聽到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語和你交談時(shí),一種來自內(nèi)心深處的自豪,一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪,像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍,享受這世界最矚目的光輝。
一首《蒹葭》,“所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離,詩意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,“伊人”是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,“伊人”是寶貴的助手,遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,多立場(chǎng)地看問題。以前,雖然學(xué)了那么多年語文,但從未這樣深入的分析,體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學(xué)里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。
雖然如今,人們對(duì)大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑,但還沒有得出實(shí)用結(jié)論之前,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,偶爾回顧一下經(jīng)典,在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家,何樂而不為呢?
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