大家還記得當(dāng)年學(xué)的是“故天將降大任于‘斯’人也”，還是“故天將降大任于‘是’人也”?這個話題上了熱搜第一。下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于天將降大任于斯人也原文，供大家參考，快來一起看看吧!

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。

《生于憂患,死于安樂》譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

一個人，常常出錯，然后才能改正;心意困苦，思慮阻塞.然后才能奮發(fā);別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

《生于憂患,死于安樂》注釋

(1)任：責(zé)任，使命。

(2)是：這樣的。

(3)也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說。

(4)苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。

(5)勞其筋骨：使他的筋骨(身體)勞累。

(6)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓(之苦)。

(7)空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦。

(8)行拂亂其所為：使他做事不順。行，指每一行為，每做一件事。拂，違背。亂，擾亂。其所為，指其所做的事。

(9)動心忍性：使他的心驚動，使他的性格堅強起來。動，驚動，震撼。忍，堅韌。

(10)曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。曾益：增加。

《生于憂患死于安樂》賞析

作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。

全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。