裸著脊背扶犁的老人，慢吞吞地走著，在他前面拉犁地，是一頭同樣老態(tài)龍鐘的牛，兩個進入垂暮的生命，在寂靜的田野里共同勞作著。下面是小編整理的人為什么而活著具體分析，希望能夠幫助到大家。

人為什么而活著具體分析

1.活著不僅是活著，更重要的是生活

生而為人，活著肯定有理由。我們來到這個世界上不能是因為活著而活著。既然我們活著，我們就應該學會生活。活著的意義一大部分就在于生活。我們要努力去過好屬于自己的每一天，去感受生活帶給我們的酸甜苦辣，這就是活著的意義。

可以說活著是為了更好地感受，感受自己的喜怒哀樂，感受春夏秋冬，感受這個豐富多彩的世界。如果我們不能活著，那么世界上會失去很多精彩。沒有人去制作美味的食物，也沒有人工作，沒有人類的努力，地球會失去一片生機。

2.活著的意義是為了創(chuàng)造

活著的答案不是固定的，但是我們應該是活著的意義是什么。意義有很多，創(chuàng)造就是活著重要的意義。

人失去生命的時候就什么都不是了，大腦不會思考，心臟也停止跳動，人如果不能活著，那就和這個社會沒有關系了。只有活著的人才能夠感知世界，只有活著的人才能夠為世界創(chuàng)造出很多東西。

也許你覺得活著很無聊，但是你不知道是活著對于有的人而言是多么的難得。生命是十分珍貴的，并且一個人就一次。當你不珍惜的時候后悔都來不及了。所以你應該慶幸你活著，你能夠擁有思想和行動。

你還可以去創(chuàng)造很多的東西，你可以用工作贏得財富，你也可以用努力來換取成就感和其他的你想要的東西，這不僅是努力的意義，更是活著的意義。

3.活著的意義是為了陪伴和給予

活著的意義除了創(chuàng)造之外還有其他的，那就是你活著不僅僅是為了你自己。單獨的個體存活在這個世界上會是孤獨的，也是不可能存在的?；钪囊饬x是因為有大家。有小家。我們可以去陪伴，去給予。

陪伴和給予是生活，也是能力，當你明白活著不僅僅是為了活著，而是需要因為其他人活得幸福去努力的。這個時候你會發(fā)現活著真的是一件很快樂的事情。你有疼愛自己的家人。你還可能有自己想要為之付出一切的孩子。這些都是你活著的動力，也是你活著的意義。

為什么而活余華《活著》意義

01.生活只是生活，不論慈悲與殘酷

老子在《道德經》里說："天地不仁，以萬物為芻狗"，意思就是說，天地對萬物并不存有分別之心，對待人和對待祭祀后被丟棄的草狗的態(tài)度是一樣，并不會特別偏愛于人，也不會輕視其他物種。天地無謂仁慈或殘酷，它只任憑世間萬物自生自滅罷了。

有時候，我們感嘆命運不公，指責上天待我們過于薄情，說起來，都只是我們的誤解而已，真實的情況是，我們也像花花草草一般兀自生長，所以遇見陽光和煦是常事，遇見千里冰封也不稀奇。天地既不刻薄于誰，也不厚待于誰，我們如猛虎，也如螻蟻，在天地看來，并無分別。

縱觀福貴的一生，年少時沉迷享受，中年時落魄潦倒，有一家和樂的時候，也有生死離別的時候，歡樂或苦難，也不過一個生命走向成熟的歷程，天地無言，自然而成。

02.苦難是生活的?？?，苦澀里或許藏著甘甜

在外人看來，福貴的一生是悲慘的一生，他的苦難有些是自作自受，有些是時代變遷帶來的，還有些則純屬意外。早年間揮霍無度，致使由富返貧，這是福貴自己作下的，這種苦難并不值得同情。但福貴接下來的遭遇，卻讓我們禁不住陪他一起流淚。

福貴進城為母親抓藥，不料被抓了壯丁，給部隊拉大炮，一路往北，離家越來越遠。憑著"一定要回家"的信念，福貴從死人堆里爬出來，回到日思夜想的家后，發(fā)現母親早已去世，女兒鳳霞也啞了。

日子苦是苦了點，但是那個年月，誰家的日子不苦呀。好在一家大小安安穩(wěn)穩(wěn)的，女兒鳳霞和兒子有慶也慢慢長大了。就在我們以為福貴一家終于"守得云開見月明"，熬過了苦難，迎來好日子的時候，苦難再一次降臨到這個家庭。家珍的身體垮了，越來越沒力氣，剛開始只是干不了重活，慢慢的便只能躺坐在床上了。

家珍病后，厄運接踵而至，有慶給縣長夫人獻血，抽血過量死了。鳳霞嫁了個瘸腿的工人，死于難產。沒過多久，家珍也走了。鳳霞的丈夫二喜工作時意外被兩排水泥板夾死了，只剩下福貴和鳳霞的孩子苦根相依為命，一老一小，艱難生活，只是沒想到，后來連苦根都拋下福貴走了，苦根是吃豆子撐死的，最后，真就只剩下了福貴一人，獨自生活。

每一次苦難來襲，每一次親人離去，福貴都要經歷一次撕心裂肺的痛，每一次，我都以為他會撐不下去了?？墒牵瑐催^后，他又回歸到平凡的日子，帶著苦難的印記，繼續(xù)生活。

讀完《活著》，我沉思良久，甚至不能相信，一個人居然可以承受如此多的的苦難，而始終沒有倒下。

《孟子·生于憂患，死于安樂》："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。"福貴并沒有像先哲希望的那樣，從苦難中成就大事，但卻學會了從苦難的間隙里看到幸福和歡樂。

對于自己的老婆家珍，福貴一講起來，就很是得意，"家珍是個好女人，我這輩子能娶上這么一個賢惠的女人，是我前世做狗吠叫了一輩子換來的。談到自己妻子的去世，福貴語氣平靜，帶著溫情，"家珍死得很好，死得平平安安、干干凈凈，死后一點是非都沒留下，不像村里有些女人，死了還有人說閑話。"

對于自己去世的兒女，福貴說起來也是滿滿的疼惜和自豪。為了不磨損鞋子，有慶總是把鞋拿在手里，赤著腳跑在彎曲著通向城里的小路上，有時候是去上學，有時候是急著回家給羊割草，人還沒長大，已經愿意承擔辛勞。鳳霞雖然又聾又啞，但是自小就勤快，"我一進城，鄰居家的女人就過來挨個告訴我，鳳霞這兒好，那兒好，我聽到的全是好話，聽得我眼睛都紅了。"

有這樣的老婆，有這樣的兒女，福貴覺得自己這一輩子活得值，所以，他總喜歡回想過去，回憶一路的坎坎坷坷，每次回想，都好像重新過了一次。

我不想標榜苦難的意義，也不想稱頌苦難的價值，只是在閱讀的過程中，不知不覺間，被福貴老頭的堅韌、樂觀所感動，"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚"，年少時紈绔，中年時擔當，老年時豁達。我們不歡迎苦難，但如若苦難來臨，也要坦然面對，撐過去，回頭來想，在那些苦澀里，說不定也能嘗出甘甜。

03，活著本身就是生存的意義，無需向外尋找

我們這代人，曾被成為"迷失的一代"，生活在溫水里的我們，似乎特別容易糾結于人生的意義之類的難題，并且找不到滿意的答案。其實，不止普通人會困于這個問題，就連列夫·托爾斯泰也曾因此迷茫。

"我開始迷茫、沮喪、喪失理智，受一個簡單得不能再簡單的問題困擾，那就是：我為了什么而活?我對自己說："瞧，已經不錯啦，你比果戈里、普希金、莎士比亞、莫里哀，還有世界上的所有作家都更有名—那又如何?"我完全無法回答自己，啞口無言。這些問題不能等，現在就要答案，如果我不回答，那就無法生活。然而答案卻沒有。我覺得我的立足之地已經坍塌了，我腳下已經什么都沒有了。我賴以生存的一切也不復存在，什么都沒有了。"——列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰《我過得很不好》

托爾斯泰的困惑與迷茫，我們或多或少都曾感受過，這顯然不是一種愉快的體驗，瑞士心理學家卡爾·榮格認為，無意義感制約了生命的充分體現，痛苦源于生活的無意義感和空虛感。于是，有一些困在迷茫里始終找不到答案的人，甚至會選擇死亡。

福貴一無所有，沒有財富、事業(yè)，也沒有親人和榮譽，甚至沒有理想，按照現在的標準，他肯定會被描述成一位徹頭徹尾的人生失敗者。親人朋友紛紛先他而去，在外孫苦根死后，我甚至覺得，福貴肯定活不久了，這樣獨自活下去有什么意義呢?但福貴依舊牽著老牛，慢吞吞地走在田埂上，一過又過了好些年，就像福貴自己所說："像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。"

通過福貴這個人物，作者想表達的是："人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。"活著本身就是意義所在，能在這世間活著，經歷陽光或陰雨，走過春夏或秋冬，見證生和死，有過疼痛和歡樂，熬過困難和黑暗，這原本就是一件極具意義的事，何必再脫離活著本身，去向外尋找意義?"皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去"，再沒有比活著更美好的事了。