2022北京卷在線(xiàn)高考作文【精選23篇】

時(shí)間：2022-06-07 11:42:26 劉慧0由分享

2022北京卷在線(xiàn)高考作文【精選23篇】范文

在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。下面是小編為大家收集的關(guān)于北京卷在線(xiàn)高考作文【精選23篇】范文。希望可以幫助大家。

北京卷在線(xiàn)高考作文1

六月的陽(yáng)光隱藏著它的威力，微風(fēng)撫過(guò)的涼意意在減緩高考學(xué)生紛亂的情緒、驅(qū)走他們的煩惱。距離高考的最后幾天，同學(xué)們都摩拳擦掌、進(jìn)入最后的沖刺階段，這個(gè)階段有的學(xué)子因?yàn)榫o張突然覺(jué)得什么也記不住了，以致晚上有的無(wú)法成眠，有的即便睡著了很快又會(huì)從夢(mèng)中醒來(lái)。

高考，牽著了學(xué)子父母的心，填滿(mǎn)了父母所有的牽絆。

參加過(guò)高考的人有二類(lèi)：一類(lèi)是通過(guò)了高考、走完了大學(xué)的一系列課程、走上了后來(lái)的工作崗位，他們回憶高考，是苦澀過(guò)后的甜美，猶如嚼橄欖的味道，是戰(zhàn)地黃花別樣香的自豪;另一類(lèi)是高考的落榜者，他們回憶高考是悵然的、心情是惶惑的、因?yàn)槟鞘撬麄冊(cè)?jīng)沒(méi)有越過(guò)的坎，那是他們?cè)?jīng)的痛!

沒(méi)有參加過(guò)高考的人，高考對(duì)他們有些神秘，高考是他們的新鮮。

高考前的高三，是黑色的，嘗到的是枯燥，得到的是失望;高三是金色的，經(jīng)歷的是充實(shí)，收獲的是希望。高三的心情是復(fù)雜的，高三的生活是多彩的，高三的感覺(jué)是獨(dú)特的，高三的思考是深入的。高三要脫一層皮，掉十斤肉，時(shí)時(shí)充滿(mǎn)了枯燥、緊張、疲憊和無(wú)奈。高三，讓你酸甜苦辣都嘗遍。高三的作業(yè)多如牛毛。高三的考試是家常便飯，考試的失敗，生活的失落，在高三里顯得頻繁至恐。大考小考經(jīng)歷了無(wú)數(shù)，卻在高三是變得那么重要，因?yàn)槊恳淮味际菍?duì)自己的評(píng)定?？歼^(guò)之后，有人痛心，有人欣喜，狹小的教室不知要重復(fù)上演多少次這樣的悲劇啊!

高中的生活是奮斗的生活，拼搏恰是高中生活的主旋律。華而不實(shí)不屬于高中，悠閑自在不屬于高中，怨天尤人不屬于高中。高中需要靠自信心戰(zhàn)勝心理的障礙，要善于變壓力為動(dòng)力，方能立于不敗之地。人在高中，意味著要經(jīng)歷一段 ‘孕育著光明的黎明前的黑暗’，天上不會(huì)掉下餡餅，只有付出了艱辛，灑下了汗水，成功之花才會(huì)對(duì)你微笑。

高考，是大學(xué)招生的手段;高考，是十二年寒暑交替苦讀的學(xué)子進(jìn)入大學(xué)深造的獨(dú)木橋;高考，是個(gè)人人生的分水嶺。今天，雖然讀書(shū)不是唯一的出路，但是：提干要文憑，升職要文憑，進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)工作要文憑，登大雅之堂要文憑，評(píng)論一個(gè)人的品味和素質(zhì)也是看文憑……是這些制度、是這些潛規(guī)則把高考鍍上了一層嚴(yán)峻的色彩，豈不令人膽寒!因?yàn)槿绱耍憾酥呶膽{的最后庸才不少，低文憑最后人才多多，因?yàn)槿松情L(zhǎng)跑，靠的是持久的意志!

高考，有人中榜就會(huì)有人落榜，這就是現(xiàn)實(shí)的殘忍。從獨(dú)木橋上擠過(guò)去的人、在會(huì)心一笑的同時(shí)、也體味到了快樂(lè)在這里被賦予了生命的極致意義;而被擠下水中的人，多少年的汗，揮灑在一堆作業(yè)里，卻隨水東流……當(dāng)初被擠下水中的人，有的平凡，有的平庸，有的復(fù)讀參加來(lái)年的高考，有的自學(xué)了大學(xué)的課程，有的知恥而后勇，有的另辟蹊徑，有的越挫越勇、成了大器。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，高考只是過(guò)程，不是結(jié)局。走進(jìn)大社會(huì)，人生無(wú)處不是高考，大考小考無(wú)處不在。從某種意義來(lái)看：工作是高考，愛(ài)情是高考，家庭是高考……只有工作越做越能干，愛(ài)情用真情擁有了甜蜜，用愛(ài)心和赤誠(chéng)把家庭溫暖的和諧加幸福，這才是真正高考的成功者。

北京卷在線(xiàn)高考作文2

在宗法制家族無(wú)礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰(shuí)會(huì)想到它也會(huì)成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)呢?當(dāng)家假日長(zhǎng)輩召開(kāi)的家族聚會(huì)成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。

的確，家族聚會(huì)自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭(zhēng)議之所以激起波瀾無(wú)疑是因?yàn)槿绱酥疇?zhēng)議已成為社會(huì)共同問(wèn)題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對(duì)一群自己并不熟悉的長(zhǎng)輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問(wèn)時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從實(shí)屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國(guó)各地的、彼此漸行漸遠(yuǎn)的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時(shí)的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。但值得注意的是，長(zhǎng)輩們召開(kāi)家族聚會(huì)的時(shí)間選在節(jié)假日。中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無(wú)非有二：緬懷先人和慶祝闔家團(tuán)圓。

當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時(shí)，家族的聚會(huì)無(wú)疑是一個(gè)散發(fā)著團(tuán)圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國(guó)家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口一個(gè)重要的劃分就是民族。正因有了長(zhǎng)期歷史形成過(guò)程和法律的條文保護(hù)，民族內(nèi)部才自覺(jué)形成了一條無(wú)形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。

正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時(shí)那般陰森可怖、男尊女卑、等級(jí)分明了，其更多時(shí)候只依靠血緣和一些極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)——長(zhǎng)輩心中對(duì)后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點(diǎn)是小王應(yīng)該承認(rèn)的。故當(dāng)從各個(gè)角度分析過(guò)后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實(shí)，其次低估了宗族制度的普世價(jià)值。

正如前文指出，諸如小王一類(lèi)的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會(huì)爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀(guān)念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了(與其)通過(guò)小王的父母、長(zhǎng)輩對(duì)其施加言語(yǔ)上的壓力，不如通過(guò)其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會(huì)。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過(guò)程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個(gè)時(shí)代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自?xún)?nèi)心的噓寒問(wèn)暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價(jià)值，才能最終上升到國(guó)的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個(gè)時(shí)代最需要的家國(guó)情懷。

北京卷在線(xiàn)高考作文3

《荀子.大略》中曾介紹過(guò)三類(lèi)人才，其一是“口能言之，身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言，身能行之”，謂之實(shí)干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，謂之全才。對(duì)于以上三種人才的選擇，我更愿意成為第三種人才類(lèi)型——“口能言之，身能行之”全才。因?yàn)槿攀沁B系實(shí)干家與理論家的橋梁紐帶。實(shí)干與理論的結(jié)合，才能真正為國(guó)之大器。

理論是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必要因素，理論以其獨(dú)特的視角指引著我們向遠(yuǎn)方邁進(jìn)。理論型人才由此可視為社會(huì)的源動(dòng)力，如前國(guó)家副總理胡喬木，就是我黨理論性人才的杰出表。實(shí)干是國(guó)家振興的重要組成部分，如前國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)，就是我黨最杰出的實(shí)干家。

實(shí)干是憑借踏實(shí)肯干的精神完成計(jì)劃、達(dá)到目標(biāo)，實(shí)干興邦。實(shí)干型人才由此可視為社會(huì)前進(jìn)的開(kāi)拓機(jī)。但正是基于兩者的屬性不同，我才更愿意成為全面發(fā)展的人才。因?yàn)橹挥挟?dāng)開(kāi)拓機(jī)與源動(dòng)力有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)使社會(huì)真正有力不斷地向前發(fā)展。當(dāng)空有理論，而不知以行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們就像手拿著加速器卻無(wú)處安置，最終動(dòng)力便會(huì)枯竭;當(dāng)只知埋頭苦干不知尋找方向時(shí)，我們就像無(wú)頭的蒼蠅亂飛亂撞，遲早撞墻而亡。所以，我們當(dāng)下最應(yīng)培養(yǎng)的是能夠?qū)?shí)干與理論相結(jié)合的人才，即為”口能言之，身能行之。“其實(shí)理論與實(shí)干的結(jié)合可以比為古代的文臣與武將，就像趙國(guó)的廉頗與藺相如兩人齊心協(xié)力，趙國(guó)才能和諧安寧。因此，如今也只有理論導(dǎo)航，實(shí)干開(kāi)掘，理論與實(shí)干并行，國(guó)家才能獲得最好的發(fā)展。

但培養(yǎng)全才型人才時(shí)，大忌便是泛泛而為。培養(yǎng)出的人才常常是口能言之，而言之無(wú)物;身能行之，而漏洞百出。所以，我們?cè)谝晃蹲非笥趶?fù)合型人才時(shí)，我們也要適可而止。當(dāng)本身不具備聰明睿智的頭腦時(shí)，便不用刻意強(qiáng)求，而要以理論闖出一片天下，成為大國(guó)“工匠”;當(dāng)本身不具備執(zhí)行的高效能力時(shí)，也不用執(zhí)念于行動(dòng)力上，只要在理論上多費(fèi)點(diǎn)心思，也可為國(guó)家發(fā)展添磚加瓦。由此可見(jiàn)，無(wú)論實(shí)干與理論，掌握了哪個(gè)都將必定成為出彩的國(guó)人。

“人生最高境界在于有所做為”，這是恩格斯的判評(píng)準(zhǔn)則。理論型人才以方向?qū)ξ覀円龑?dǎo)有所做為;實(shí)干型人才以肯干精神幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無(wú)懈可擊的行動(dòng)力，推進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展。所以，我認(rèn)為“口能言之，身能行之”才最有做為，才能攀登人生之巔。我愿為“口能言之，身能行之”的全才，為社會(huì)發(fā)展，為國(guó)家興盛貢獻(xiàn)出綿薄之力。

北京卷在線(xiàn)高考作文4

春回大地，百花齊放，萬(wàn)物競(jìng)榮，“萬(wàn)紫千紅總是春”者，皆因其獨(dú)特;生之世間，養(yǎng)其長(zhǎng)才，施其卓犖，“贏(yíng)得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩，個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共!

先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語(yǔ)常說(shuō)世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。物之有別，人之相異，實(shí)為理所固然。個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見(jiàn)解迥異，正是各自不盡相同的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體，形成一道道風(fēng)情萬(wàn)種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，魚(yú)兒善游，鳥(niǎo)兒會(huì)飛;春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類(lèi)分工有別，術(shù)業(yè)專(zhuān)攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會(huì)弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬(wàn)殊，靜噪不同”的差異才造就了社會(huì)的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群?！睍r(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專(zhuān)業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專(zhuān)業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。

一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園，萬(wàn)紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會(huì)行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷(xiāo)聲匿跡，透明信息之下的政府機(jī)構(gòu)，集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會(huì)同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書(shū)寫(xiě)”營(yíng)銷(xiāo)，博取關(guān)注的文章只不過(guò)將古人玩味過(guò)千百遍的語(yǔ)句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無(wú)病呻吟;再如自媒體火爆的平臺(tái)——眾多微信公眾號(hào)的文章，不厭其煩而又裝腔作勢(shì)地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語(yǔ)的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話(huà)一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無(wú)害的快感，其背后卻是人們的表達(dá)被無(wú)情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)，趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問(wèn)題，不免讓人身寒心憂(yōu)!

眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來(lái)自民族的獨(dú)特和個(gè)體的出彩。而出彩的獨(dú)特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)特和事物的本色實(shí)為當(dāng)務(wù)之急，何則?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的?！薄疤讲灰酆聊?，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的，一個(gè)良性的社會(huì)是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會(huì)，每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀，人人才能大放異彩，物物方可爭(zhēng)奇斗艷，春天才會(huì)姹紫嫣紅!凡此種種，正是我們追慕和效法的?！拔揖褪俏?，不一樣的煙火?！薄邦?zhàn)訜o(wú)心羨老彭，”人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無(wú)數(shù)先賢圣哲那樣留下專(zhuān)屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀(guān)點(diǎn)和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見(jiàn)解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù)，在自己一技之長(zhǎng)的領(lǐng)域精益求精并以之為豪;但追求獨(dú)特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。

皆知，個(gè)體因獨(dú)特而出彩，社會(huì)因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!

北京卷在線(xiàn)高考作文5

一首完整的歌曲總有低音響應(yīng)，一首完整的詩(shī)歌總有戀情顯現(xiàn)，一場(chǎng)完整的人生總有低谷出現(xiàn)，所以世事總是不完美的。不去祈求一帆風(fēng)順的人生，因?yàn)槟菢拥娜松珕握{(diào)無(wú)味。當(dāng)我們走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出現(xiàn)一個(gè)洼坑時(shí)，請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，讓我自己站起來(lái)學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

曾幾何時(shí)，你們是那么地寵我、疼我、依我、捧我、讓我。像眾星捧月般，你們把我的光芒放射了很多倍。其實(shí)，我只是一棵微暗的星而已。你們對(duì)我的驕縱讓我看不清自己，讓我估摸不到自己的價(jià)值，讓我在人生的道路上迷失了自己。

我知道你們是怕我有任何閃失，你們對(duì)我傾注了畢生的心血，只是希望我能有一個(gè)美好的人生。你們不希望我傷心、我難過(guò)，你們總想用盡你們的全力來(lái)使我的人生一帆風(fēng)順。你們總是傾盡所有讓我在人生的道路上盡可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的盡頭。

可是，你們想過(guò)以后的日子嗎?在你們的有生之年我可以過(guò)得無(wú)比的瀟灑自如與快樂(lè)，但在百年之后我卻如同一個(gè)剛出生的嬰兒一般什么也不知什么也不懂，我該怎樣去過(guò)以后的人生?所以，在我摔倒的時(shí)候，請(qǐng)不要驚慌也不要伸出你的手來(lái)扶我，讓我自己站起來(lái)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，就像鷹媽媽一樣。是鷹就該展翅于藍(lán)天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時(shí)候就讓他們不停的學(xué)會(huì)飛翔，學(xué)會(huì)生存的技術(shù)。因?yàn)槿松穆泛荛L(zhǎng)很長(zhǎng)，你們不可能完整的陪我走過(guò)人生這一漫長(zhǎng)而艱辛的路程。所以在我們小的時(shí)候讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)用自己的方式處理自己的事情，學(xué)會(huì)用自己的智慧解決自己的問(wèn)題。

請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自己的翅膀，蒲公英媽媽不會(huì)把自己的孩子留在身邊，而是讓他們隨風(fēng)飄蕩去尋找適合自己的天地，然后在那里生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)。所以，你們應(yīng)該讓我們?nèi)ふ乙黄约旱奶炜斩灰凑漳銈兘o我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要精心的設(shè)計(jì)與安排，我們都有自己的思維。請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，如果你們真的是為我們著想。為了我們能有一個(gè)完整的人生，請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，讓我們自己展翅飛翔!

北京卷在線(xiàn)高考作文6

窗外小雨淅淅瀝瀝地下著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片灰蒙蒙的天空像籠上了一層淡淡的輕煙，桌上，幾本零亂的書(shū)，右手旋轉(zhuǎn)著一支圓珠筆，伴著一個(gè)孤單的身影。夜，寂寞如斯，燈，孤單如我。

日子一天天的過(guò)去，這種孤燈只影串成的生活已有許多年了，雖然，對(duì)于這種生活也感到習(xí)以為常，但我所追逐的夢(mèng)幻依然如夸父尋找的太陽(yáng)一樣，還在遙遠(yuǎn)的地平線(xiàn)之外。當(dāng)往事慢慢被歲月的塵埃抹去時(shí)，當(dāng)青春只是在無(wú)聊與空虛中消耗時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)“成人教育”并不是我最終的目標(biāo)。揚(yáng)一葉輕舟，穿過(guò)萬(wàn)重山，駕一匹神駿，縱橫馳騁，為我的靈魂提供平靜與清涼，使它有所寄托，過(guò)去也許是太過(guò)于看重一時(shí)的成敗得失，使學(xué)業(yè)無(wú)所長(zhǎng)進(jìn)。而今，高考臨近，常在有雨無(wú)雨的夜晚，靜靜地打開(kāi)心窗……

春天，萬(wàn)物初露端倪，在艷陽(yáng)下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會(huì)到生命是需經(jīng)過(guò)不安，經(jīng)過(guò)躁動(dòng)，以至迷惑，才能走向?qū)庫(kù)o，歸于平和。夏日，烈陽(yáng)的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒(méi)有拋棄這些勃發(fā)生長(zhǎng)的生靈，而是帶來(lái)陣陣細(xì)雨，告訴它們生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。秋兮，西北風(fēng)吹拂著蒼寂的大地，路人沒(méi)有回首，那收割后的稻田，默默地散發(fā)泥土的氣息。冬至，萬(wàn)物都靜了下來(lái)，只有歲月收藏著來(lái)年的種子，展望。

禪悟生命，生命的意義其實(shí)只在與過(guò)程，而不是結(jié)果，因?yàn)樯乃薪Y(jié)果都是一樣。

人生于世，有許多割舍不下的東西，諸如金錢(qián)、權(quán)力、地位和優(yōu)厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會(huì)讓一個(gè)人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無(wú)相生禍福相依，魚(yú)與熊掌難以兼得，所以生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重”。一只倒霉的狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實(shí)上很多時(shí)候我們都不會(huì)放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不僅是勇氣，更多的是對(duì)人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學(xué)業(yè)的不理想，前景的不樂(lè)觀(guān)，貪圖享受和功成名就重來(lái)都是一對(duì)冤家，必須放棄一個(gè)!

人的一生想得到的東西太多，但無(wú)法擁有時(shí)，我們必須學(xué)會(huì)放棄，這不僅是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。

北京卷在線(xiàn)高考作文7

“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度清涼?夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉間鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光?把盞凄然北望?！?/p>

斟一杯清酒，獨(dú)酌出兩行濁淚。

中秋月，滿(mǎn)月。月下人，孤人。亭下孤燈搖晃，人影幢幢。無(wú)人相與把盞對(duì)飲，只有月對(duì)你敞開(kāi)了心。你的'嬋娟美夢(mèng)，還能否喚起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隱若現(xiàn)，是淚水感動(dòng)了月，還是浮云遮住了你的心?獄外生活固然自由，卻使你的一片忠心遠(yuǎn)離圣都。團(tuán)圓的時(shí)候，你卻只能團(tuán)圓你一生的感傷。世事難料，如夢(mèng)幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍(lán)圖的手，此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風(fēng)吹亂了浮云，也吹干了你的淚水，落葉是深秋的雨，洗不掉你塵世的俗，帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動(dòng)過(guò)，酒杯里，倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂(yōu)郁的眼神。你害怕望見(jiàn)他，一個(gè)年老頹廢的雕塑，怎能容下你那顆熱血沸騰立志報(bào)國(guó)的心?

無(wú)情的葉在落，失意的你卻在爬起，一蓑煙雨任平生，世俗的疾風(fēng)驟雨打不散你堅(jiān)固的愛(ài)國(guó)之心，受盡委屈你扔能笑看人生!一個(gè)偉大的抱負(fù)決定了你不屈的性格，你可以一時(shí)迷茫，一時(shí)失望，但你心中總會(huì)有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月，過(guò)眼的煙云一能永遠(yuǎn)遮住你的光芒，大宋百姓的安寧還會(huì)由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的季節(jié)，更是收獲的季節(jié)。你，蘇軾，收獲了人生中一次重要的重要升華。

你起身，一飲而盡杯中的酒，斟滿(mǎn)，向著明月，你再一飲而盡，再滿(mǎn)，環(huán)視一周，那些與你同在卻并不在場(chǎng)的朋友，再飲而盡風(fēng)更大了，庭院里的樹(shù)拼命的搖頭枝條，用掌聲歡迎英雄的歸來(lái)。

一壺酒只剩一杯，你沒(méi)有再飲，你面朝北面寂靜的夜空，將這一杯酒灑向天空，然后你摔碎酒杯，仰天長(zhǎng)嘯著走向黑暗深處。以一副堅(jiān)定驕傲的背影，昂首行走于塵世的黑暗中。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，你一路平靜的走過(guò)，播撒下希望的種子。

夜，再次靜謐，風(fēng)停了，云過(guò)了，萬(wàn)里晴空的瑰綠色中，一輪明月笑的正甜。中秋月，滿(mǎn)月。月下人，人上人。

北京卷在線(xiàn)高考作文8

閱讀常被奉為一個(gè)民族的靈魂。有位作家說(shuō)，人要讀三大本書(shū)：一本是"有字之書(shū)"，一本是"無(wú)字之書(shū)"，一本是"心靈之書(shū)"。

這話(huà)說(shuō)得確實(shí)精僻(辟)，當(dāng)仍想為其添上一種層次：以"有字之書(shū)"為人之底，以"無(wú)字之書(shū)"為人之骨，以"心靈之書(shū)"為人之魂。

"有字之書(shū)"指世間客觀(guān)存在的一切文字內(nèi)容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說(shuō)過(guò)"每一本書(shū)都是漫漫長(zhǎng)夜"。夜晚用一本書(shū)來(lái)填滿(mǎn)閑暇的時(shí)光，一方面夯實(shí)了知識(shí)基礎(chǔ)，另一方面開(kāi)拓了人的視野。培根也常強(qiáng)調(diào)"讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書(shū)"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。

"專(zhuān)讀書(shū)也是有弊病的"，魯迅鼓勵(lì)人們使所學(xué)的知識(shí)活起來(lái)，這便是所謂的"無(wú)字之書(shū)"。

"無(wú)字之書(shū)"深深根植于生活這片包羅萬(wàn)象的土地上，經(jīng)歷百態(tài)人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識(shí)，學(xué)習(xí)為人處世的道理，為成為一個(gè)大寫(xiě)的人搭好身骨。這本大書(shū)中沒(méi)有直接易得的文字總結(jié)，它更需要人活化地看待，留心生活中的細(xì)節(jié)，從中擷取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)，做到經(jīng)世致用。

讀著這兩本書(shū)，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關(guān)鍵的是"心靈之書(shū)"。

"心靈之書(shū)"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說(shuō)成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識(shí)，如果一個(gè)人永遠(yuǎn)是外在事物的反映，缺乏自我的內(nèi)在焦點(diǎn)，那他仍是無(wú)用的。特別在物欲快速膨脹的當(dāng)下，潛心讀書(shū)的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發(fā)出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深層自我反思!擁有向內(nèi)探尋的自我意識(shí)，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個(gè)人的心靈都脈動(dòng)著不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內(nèi)心更為重要。常讀"心靈之書(shū)"，為自己注入獨(dú)立之靈魂。

從另一方面來(lái)認(rèn)知，"有字"與"無(wú)字"之書(shū)都是為了讀透"心靈之書(shū)"服務(wù)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華也是對(duì)讀通心靈才為終極目標(biāo)的'明證。他們是兩條殊途同歸的方式，"心靈之書(shū)"散落在世界的每一隅里。

閱讀向著領(lǐng)悟"心靈之書(shū)"出發(fā)!為保有人鮮明生機(jī)的愿望，時(shí)刻銘記以讀心為魂。

北京卷在線(xiàn)高考作文9

“心存遠(yuǎn)志是一個(gè)人成功的第一步。”如果一個(gè)人缺乏理想，就像無(wú)頭的蒼蠅和斷線(xiàn)的風(fēng)箏一樣，沒(méi)有努力方向和目標(biāo)，生活會(huì)變得索然寡味了。理想會(huì)有各種各樣的，比如當(dāng)教師、醫(yī)生、飛行員、科學(xué)家等等，而我的理想是長(zhǎng)大后成為一名工程師。工程師，并不是一種普通的職業(yè)，像茅以升、詹天佑那樣家喻戶(hù)曉的工程師，對(duì)祖國(guó)乃至人類(lèi)交通橋梁事業(yè)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)，我非常崇拜他們，因此，我的志愿是做一名工程師，建設(shè)國(guó)家的第一座核聚變電站，制造第一顆人造太陽(yáng)……雙手是理想飛翔的翅膀，汗水是澆灌理想實(shí)現(xiàn)的甘露。理想只是邁向成功的座標(biāo)，但通往理想的路崎嶇漫長(zhǎng)，路上荊棘叢生，要想真正成功，需要具備堅(jiān)韌不拔的毅力和孜孜不倦的努力。困難重重，并不表示無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，這也許已經(jīng)離成功只有咫尺之遙了!我曾經(jīng)癡迷地想象：人類(lèi)如果能用少量觸手可及的燃料，瞬間發(fā)出能讓整個(gè)城市的人用幾個(gè)星期的電，在太陽(yáng)消失后，有一顆比太陽(yáng)壽命還要長(zhǎng)的人造天體來(lái)哺育地球上的萬(wàn)物生靈，那該多好呀!我很想創(chuàng)造出這樣的東西來(lái)造福人類(lèi)，因此，我要成為一名工程師，讓人們不再擔(dān)憂(yōu)電力資源匱乏，不再擔(dān)憂(yōu)太陽(yáng)消失后的黑暗。我很清楚，成為一名成功的工程師并非易事，這需要有淵博的知識(shí)和很強(qiáng)的實(shí)踐能力，有很強(qiáng)的求知欲、想象力，要大膽地進(jìn)行試驗(yàn)，仔細(xì)的研究，還要有頑強(qiáng)的毅力，不為遇到的問(wèn)題、困難所折服。我相信，有志者事竟成。為了實(shí)現(xiàn)理想，我要深入學(xué)習(xí)不斷鉆研，通過(guò)各方面的資料了解掌握有關(guān)核聚變的知識(shí)，只要在學(xué)習(xí)中遇到不懂的問(wèn)題，我都要“打破沙鍋問(wèn)到底”，我知道，有了理想和良好的開(kāi)端，就已經(jīng)開(kāi)始向成功邁進(jìn)了。我還會(huì)在生活中提高自己各方面的能力，為以后實(shí)現(xiàn)理想奠定良好的基礎(chǔ)，比如上課專(zhuān)心聽(tīng)講?，積極回答問(wèn)題，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī);培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的毅力，增強(qiáng)想象力和鉆研的能力等等。有了理想，就有了人生的追求和夢(mèng)想;有了理想，就有了生命的價(jià)值和意義。讓理想點(diǎn)燃我們的人生、吹響積極進(jìn)取的號(hào)角吧!

北京卷在線(xiàn)高考作文10

青年何以強(qiáng)，強(qiáng)體以為先

“虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧?！闭绱笏枷爰冶R梭說(shuō)的這樣，無(wú)論是誰(shuí)，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強(qiáng)魄的體格是首要條件，因此，強(qiáng)身健體于個(gè)人而言其重要性不言而喻。一個(gè)人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展?愚以為青年何以強(qiáng)，當(dāng)強(qiáng)體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。

俗話(huà)說(shuō)的好：“身體是革命的本錢(qián)?！碑?dāng)一個(gè)人擁有足夠的本錢(qián)時(shí)，才能夠更加有底氣，更加專(zhuān)心地投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。

私以為體育不僅僅是對(duì)自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對(duì)我們精神品格的磨練。通過(guò)體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會(huì)知難而上，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，學(xué)會(huì)在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)仍能保持清醒的頭腦理智面對(duì)?！坝袕?qiáng)健之國(guó)格，必有強(qiáng)健之人格，強(qiáng)健之體魄?！彼?，青年之強(qiáng)離不開(kāi)體魄之強(qiáng)，體育鍛煉是青年鑄就強(qiáng)健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。

當(dāng)然，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個(gè)人發(fā)展，更牽系著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的發(fā)展與未來(lái)。你可曾想過(guò)，為何頑強(qiáng)、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_(dá)精神能夠一直影響至今而千年不滅?正是因?yàn)樗拱瓦_(dá)民族對(duì)族人制定了嚴(yán)格的身體考核標(biāo)準(zhǔn)，才換來(lái)斯巴達(dá)民族的強(qiáng)盛。由此可見(jiàn)，體育鍛煉不僅能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，更有利于推動(dòng)國(guó)家的繁榮昌盛，維系國(guó)家的強(qiáng)大。

然而，縱觀(guān)當(dāng)下，當(dāng)今社會(huì)對(duì)待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已?！拔ǚ?jǐn)?shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無(wú)縛雞之力的“病秧子”;“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài);醫(yī)院里，越來(lái)越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來(lái)越多……這一切究其根本都是因?yàn)槿藗儗?duì)體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。

“一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng);一個(gè)民族未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱?！爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話(huà)，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強(qiáng)體力，用健康的體魄，打造一個(gè)無(wú)限可能的未來(lái)!以強(qiáng)身鑄青年之強(qiáng)，以青年之強(qiáng)鑄祖國(guó)之強(qiáng)!

北京卷在線(xiàn)高考作文11

按一些幽默程序員的說(shuō)法，“別人的生活在你看來(lái)是。jpg，但在他自己看來(lái)則是。gif”。大致意思就是：你看到的是別人的表象，而不是他人生的真實(shí)演繹。

一位穿著簡(jiǎn)陋的婦女，身后跟著一個(gè)孩子，似乎很是畏懼她的母親似的，這一路都沒(méi)敢和她母親對(duì)視。想必，那是個(gè)嚴(yán)厲的母親。走到地鐵站臺(tái)，一名白發(fā)蒼蒼的老人正拉著二胡，身旁放著一只鐵盤(pán)，里面只有零星幾枚硬幣。婦女經(jīng)過(guò)老人身旁時(shí)，一臉嫌棄的轉(zhuǎn)過(guò)腦袋，對(duì)孩子說(shuō)：“看吧，多可憐。你要是不聽(tīng)話(huà)，以后也會(huì)活成那般模樣?！蔽以谝慌造o靜的看著。孩子膽怯地點(diǎn)點(diǎn)頭，跟著母親走了。那般模樣?

那名婦女能出此言，必然是發(fā)自?xún)?nèi)心的。不過(guò)，分明是發(fā)自?xún)?nèi)心的自卑。很明顯，她也不過(guò)是個(gè)農(nóng)村婦女，只是來(lái)到大城市，這才顯得神氣活現(xiàn)。

由此，不禁想到：評(píng)價(jià)他人生活的同時(shí)，你的評(píng)價(jià)可能恰好就是你內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)一個(gè)人是自卑的時(shí)候，看到別人光鮮的生活時(shí)，更多的是羨慕，嫉妒，甚至上前恭維。我也許不得不去猜測(cè)那位婦女的生活，也許也是十分辛酸，十分貧苦，不那么如意吧。這只是一件很小很小的事情，也許每天都會(huì)發(fā)生，以至于被人們漸漸淡化了。再說(shuō)唐朝的大詩(shī)人劉禹錫，曾被“送”給一間“陋室”，簡(jiǎn)陋到比當(dāng)今的“蝸居房”還要簡(jiǎn)陋。人們紛紛議論著劉禹錫的生活該將是如何悲慘如何不悅，同時(shí)也有慶幸自己沒(méi)有違背官府，生活還沒(méi)有落得這般下場(chǎng)。但實(shí)際上劉禹錫那種安貧樂(lè)道的心態(tài)早就將他置于一個(gè)世外桃源般的境界了，該寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)，該喝茶喝茶，日子過(guò)得閑適愜意。

別人的生活需要你來(lái)議論嗎?一個(gè)表面光鮮的公司總裁背地里可能是個(gè)境界一般的俗人;而一個(gè)落魄的流浪歌手也許會(huì)因?yàn)樽约簳r(shí)常追逐著夢(mèng)想的生活而思想變得無(wú)比光鮮。生活，是活給自己的，不是活給別人看的。別人的生活你擅長(zhǎng)議論嗎?我認(rèn)為，對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)，可能就是自己生活狀況和生活態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。一個(gè)生活樸素閑適的文人若是路過(guò)劉禹錫的舊宅，也許會(huì)感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境多么令人神往!

而一個(gè)虛榮心強(qiáng)，實(shí)際上內(nèi)心自卑的官吏，也許也會(huì)感嘆：這樣破舊簡(jiǎn)陋的屋子，恐怕在無(wú)數(shù)個(gè)日夜里他都睡不著覺(jué)吧看看這臺(tái)階，到處是青苔自卑的人評(píng)論他人的生活，更多的是對(duì)自己的一種慰藉，但這始終是自卑的表現(xiàn)。

不過(guò)，想要公平地議論他人的生活，始終是很難的。每個(gè)人的心態(tài)多有不同，真正公平的議論只能是來(lái)自“別人”自己的。每個(gè)人都是“別人”。所以活好自己就夠了。

北京卷在線(xiàn)高考作文12

人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類(lèi)，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱(chēng)之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。

聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話(huà)，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”?？上У氖?，我還沒(méi)能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。

魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。

北京卷在線(xiàn)高考作文13

今早喝粥時(shí)我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。你或許會(huì)問(wèn)，如此平淡無(wú)奇的碗有什么好說(shuō)?錯(cuò)矣!此中考究可大著呢，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買(mǎi)瓷器新居。

這里瓷器種類(lèi)繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷;有造型精致小小骨瓷;有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。

買(mǎi)什么好呢?有人說(shuō)，只要票子夠多盡選造型獨(dú)特的買(mǎi)，顯得榮華富貴的買(mǎi)，精工極致的買(mǎi)，這還不簡(jiǎn)單?

又錯(cuò)啦!器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。不可不慎重。

有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格不符;有的過(guò)于小巧，家人并無(wú)英國(guó)紳士貴婦那般品下午茶的閑情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥(niǎo)，我們一行人中并無(wú)行家不知如何鑒賞……如此看來(lái)，竟無(wú)我們能買(mǎi)的瓷器了!

突然，這平淡無(wú)奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。如此簡(jiǎn)陋的碗會(huì)在這里出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

為何?

這是上世紀(jì)七八十年代家家戶(hù)戶(hù)都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。

據(jù)銷(xiāo)售人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實(shí)。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍(lán)邊碗沒(méi)有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有復(fù)雜的工藝?？僧?dāng)你凝視它，就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂(lè)呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景;就會(huì)想起苦日子里生活的精打細(xì)算的不易;就會(huì)想起尋常百姓家人間煙火的溫度……

蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛(ài)人”，讓我感動(dòng)了好久。一件物品使用久了，就會(huì)產(chǎn)生難以割舍的情感，對(duì)我來(lái)說(shuō)，藍(lán)邊碗亦是如此。

景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨(dú)愛(ài)這藍(lán)邊碗并歌頌它。因?yàn)樗⒅卦诩?xì)節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人們的生活上而不是爭(zhēng)一時(shí)的噱頭。

距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過(guò)后便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽(tīng)到它無(wú)聲的訴說(shuō)，諄諄教誨我認(rèn)真踏實(shí)地生活的真諦，這才是它的精魂。

聽(tīng)我如此道來(lái)，你可有話(huà)反駁?

北京卷在線(xiàn)高考作文14

夢(mèng)想是什么?考很好的成績(jī)?賺很多的錢(qián)?還是滿(mǎn)足我們無(wú)底洞似的物質(zhì)欲望嗎?在我看來(lái)，夢(mèng)想不止這些。有時(shí)我還真挺迷茫的，這想法伴隨了我這么多年，卻總在變，而至今它還在左右著我，它對(duì)我來(lái)說(shuō)越發(fā)的重要，也越發(fā)覺(jué)得它是那么空虛，又那么實(shí)際。

人人都應(yīng)該有不同的，五彩斑斕的夢(mèng)想。

當(dāng)我看到老師在講臺(tái)上激情的講課時(shí);當(dāng)我聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)的話(huà)語(yǔ)時(shí);當(dāng)我被老師溫暖的手撫摸時(shí);我就十分羨慕。越來(lái)越覺(jué)得老師是一個(gè)神圣的職業(yè)。于是，我下定決心，要做一個(gè)老師，一個(gè)好老師，一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴，負(fù)責(zé)人的好老師。

要做一個(gè)好老師，首先自己就要學(xué)習(xí)好，所以為了這個(gè)夢(mèng)想，從現(xiàn)在開(kāi)始，就要好好學(xué)習(xí)。不光要學(xué)習(xí)好，還需要很好的表達(dá)能力。為了鍛煉好的表達(dá)能力，我經(jīng)常在課余時(shí)間用自己的話(huà)概括老師上課講的內(nèi)容，講給同學(xué)聽(tīng)。我有時(shí)還培養(yǎng)自己的耐心，毅力和愛(ài)心。比如：為自己制定運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，按時(shí)完成，從而產(chǎn)生毅力;多參加募捐，資助等活動(dòng)，培養(yǎng)愛(ài)心……當(dāng)然還需要好的素質(zhì)修養(yǎng)等各方面要求。

老師是一個(gè)神圣的職業(yè)。哪一個(gè)成功人士，哪一個(gè)受人仰慕的名人不是老師辛苦培養(yǎng)出來(lái)的?

我要像我的老師一樣，不辭辛苦，用我的知識(shí)和汗水來(lái)灌溉祖國(guó)的花朵!

夢(mèng)想如夢(mèng)一般五彩;夢(mèng)想似彩蝶一樣翩翩;夢(mèng)想，像希望的種子，散播在我們的心田;夢(mèng)想是盞明燈，瞧!我們眼前的道路被照耀的那么明亮!那條路上會(huì)有艱辛，會(huì)有坎坷，會(huì)有挫折和淚水。但我堅(jiān)信不會(huì)為此而畏縮，我會(huì)努力，執(zhí)著地，直到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。

北京卷在線(xiàn)高考作文15

每個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想，有的想當(dāng)名探險(xiǎn)家，去探索世界上的奧秘;有的想當(dāng)一名音樂(lè)家，用音樂(lè)來(lái)歌唱美好的生活;有的想當(dāng)一名世界長(zhǎng)跑冠軍，為祖國(guó)奪得更多的金牌……而我的理想是當(dāng)一名外交官，讓世界上的人們了解中國(guó)，與中國(guó)友好交往，讓中國(guó)走向世界。

記得俄國(guó)大作家列夫—托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有生活?！钡拇_，沒(méi)有理想的人生就是黑暗的人生。在人生的一部戲中，理想是投影的燈。實(shí)現(xiàn)理想，就是實(shí)現(xiàn)成功。

一般來(lái)說(shuō)崇高純真的理想最易產(chǎn)生于十四、五歲。像孔子、馬克思、周恩來(lái)、居里夫人等偉人都是如此!

我們暢談理想更要符合當(dāng)前的形勢(shì)，今天世界進(jìn)入了二十一世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)過(guò)二十年的改革開(kāi)放，正以經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓世人震驚，我國(guó)加入了“世貿(mào)”組織，實(shí)現(xiàn)了“神五”飛天之夢(mèng)，嶄新的中國(guó)向我們莘莘學(xué)子提出了更新、更高的要求，學(xué)好知識(shí)將來(lái)報(bào)效祖國(guó)必定成為我們這一代人的誓言。無(wú)論將來(lái)你是科學(xué)家、發(fā)明家、軍事家還是外交家。你的一言一行都將代表中國(guó)。今天我們樹(shù)立起偉大的理想，就是一種動(dòng)力，是一個(gè)支柱，是一個(gè)心靈的火炬，是一種神圣的使命。

因?yàn)橛辛死硐?、有了追求，生活才變得多姿多彩。為了祖?guó)明天，讓我們一起努力吧。

北京卷在線(xiàn)高考作文16

它，在風(fēng)雨中飄搖。

幾聲雷鳴之后，暴風(fēng)雨隨即而來(lái)，內(nèi)心空乏，早已無(wú)力堅(jiān)持正確的航向。

風(fēng)，無(wú)情地撕斷了牽引我的人生之繩;雨，無(wú)情地劃傷了我的身心。而我的頭，如灌了鉛似的猛地往下躥。

突然，我感覺(jué)自己靜止了，我不敢睜開(kāi)眼睛。我想，難道我已經(jīng)花落人亡兩不知了嗎?難道我已經(jīng)落回地面，而無(wú)法再發(fā)揮風(fēng)箏的功能了嗎?難道我不能遨游天際，追夢(mèng)未來(lái)了嗎?滿(mǎn)身的凄涼，好冷。我瑟瑟地抖了幾下，不，我不能這樣，那片片白云我還沒(méi)有追逐到。我睜開(kāi)了眼睛，原來(lái)幸運(yùn)的我被一枝傲寒白梅鉤住了，俯視地面，僅有幾米。

幾米，是多少?我知道它很短，我知道，我失敗了。雨很大，那不是江南綿綿的細(xì)雨，那是對(duì)我的一種懲罰，一種咆哮。我全身濕漉漉的，也分不清那到底是淚還是雨。雷停了，四周昏沉沉的，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)在狂哮。我知道，它在嘲諷我，嘲諷我往日與它比速度。

我不想放棄，我要奮力地繼續(xù)去飛翔?？墒抢坐Q在我的心底留下的是永遠(yuǎn)無(wú)法抹滅的傷痛。每次想到，總會(huì)讓我有一種心如刀絞的感覺(jué)。就這樣，渾渾噩噩的。一方面幻想翱翔天際的愜意;一方面，傷痛不堪回首。內(nèi)心依然存著對(duì)那幾聲雷鳴的畏懼，讓我松弛的身軀，總是無(wú)法緊張起來(lái)。

就這樣，我在孤傲的梅樹(shù)縫中徘徊了幾天。

渾身的淚與雨，被太陽(yáng)的光芒撫平，畏懼空乏的心靈被太陽(yáng)的光芒溫暖與充實(shí)。我想到了愛(ài)爾蘭大文豪蕭伯納先生，他在面對(duì)艱難困苦時(shí)，依然有著自己的夢(mèng)想。我，一定要朝著自己的夢(mèng)想起飛。

于是，我抖動(dòng)一下，順著微弱的小風(fēng)，帶上自己的勇氣，我脫離了白梅枝頭，回頭一看，滿(mǎn)樹(shù)的梅花都在沖我笑。是啊!我脫離了讓我暫時(shí)安定的白梅枝頭，放棄了那太多的雜念，緩緩地在向世間移動(dòng)，盡管前方的道路多險(xiǎn)惡，但陽(yáng)光不是總在風(fēng)雨后嗎?

無(wú)論面臨怎樣的困境，遭受怎樣的磨難，我們都要樂(lè)觀(guān)地生活，快樂(lè)地生活。太陽(yáng)，我感謝您，感謝您給我勇氣，讓我敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí);感謝您給予我希望，讓我重拾信念再度飛翔。

我相信，斷線(xiàn)的風(fēng)箏雖沒(méi)有了過(guò)去固定的航向，但卻能自己掌握人生的航舵。明天，將能飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。

北京卷在線(xiàn)高考作文17

丹麥有這樣一句話(huà)廣為流傳，“就算我們失去一切，我們?nèi)杂幸粋€(gè)安徒生?！彪m然安徒生已長(zhǎng)眠地下，但他創(chuàng)造的偉大的孩提王國(guó)連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個(gè)王國(guó)，讓所有孩子沉浸在歡樂(lè)的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴(yán)肅的面具，像個(gè)孩子一樣，獲得清涼的慰藉;雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

大人與小孩究竟相隔多遠(yuǎn)?或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬(wàn)水千山。隨著孩子的長(zhǎng)大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個(gè)性，如一條條無(wú)形的枷鎖，鐐銬了曾經(jīng)的夢(mèng)，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責(zé)為幼稚，所有的堅(jiān)守都被理解為固執(zhí)，大人已經(jīng)失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂(lè)趣也扼殺了嗎?

現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解。但是沉悶的社會(huì)，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會(huì)變成什么樣呢?或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實(shí)際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門(mén)，這道門(mén)無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開(kāi)，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。

其實(shí)生活需要的就是這些“孩子”，他們樂(lè)觀(guān)頑強(qiáng)，從不頹唐，更不會(huì)沮喪，那些社會(huì)上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來(lái)不舍得傷害他們。我不禁想到了圣?？颂K佩里，這個(gè)被世界寵愛(ài)著的孩子，不喜歡大人們眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會(huì)變成他們，于是和小王子一起離開(kāi)，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個(gè)孩子一樣幸福地過(guò)著，最科留給人們的，是無(wú)限的遐想與向往。

孩子，就是這個(gè)世界現(xiàn)形的天使，肩負(fù)著凈化人們心靈的偉大使命，他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑?朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假?為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對(duì)生活?

豐子愷曾說(shuō)過(guò)：孩子的眼光是直的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，孩子是單純的，從不會(huì)虛情假意，故作姿態(tài)，其實(shí)每個(gè)人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。

北京卷在線(xiàn)高考作文18

合適的標(biāo)準(zhǔn)猶如一面旗幟，在人生旅途上引領(lǐng)著我們前行;因此，給自己一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能贏(yíng)得人生。

合適的標(biāo)準(zhǔn)就是做事的準(zhǔn)則要在自己的能力范圍之內(nèi)，了解自己，也了解他人，不虛妄，不菲薄。

人們把蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的大豆，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)明了豆腐，豆腐的誕生，徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐有利于人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，并適應(yīng)了不同地區(qū)人們的口味和喜好。有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，普通的大豆就得到了升華。

可見(jiàn)，合適的標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙。著名教育家陶行知先生，曾在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學(xué)校，收容抗戰(zhàn)烽火下的難童。為了不受敵對(duì)黨的控制，他不要政府的經(jīng)費(fèi)，組織師生四處募捐。他宣布一條紀(jì)律，募捐所得點(diǎn)滴歸公，任何人不得借故暫借或挪用。一次，他到很遠(yuǎn)的地方募捐，收獲頗豐，此時(shí)他已經(jīng)饑腸轱轆、體力不支，但他也不肯動(dòng)用一分公款，而是連夜趕回了古寺。面對(duì)責(zé)任，他一點(diǎn)也不含糊，堅(jiān)持踐行自己的準(zhǔn)則，言行一致，知行合一，最終實(shí)現(xiàn)了自己的教育理想。也正因如此，他贏(yíng)得了后人的景仰。

合適的標(biāo)準(zhǔn)是正確定位人生的尺度。一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰，當(dāng)他攀到8000米時(shí)就返回了。下山后，很多人非常惋惜地對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該繼續(xù)攀登，因?yàn)槟汶x頂峰只有800多米的距離，這樣放棄真是遺憾!”但這個(gè)運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：“我知道我自己，我的能力只能達(dá)到8000米?！?000米，就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)員的標(biāo)準(zhǔn)啊!試想，若他繼續(xù)攀登，面臨的結(jié)果有兩種：一是突破極限，到達(dá)山頂;二是在低溫低壓下永埋冰雪之中，前功盡棄。成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但試想，如果離開(kāi)了生命的存在來(lái)談標(biāo)準(zhǔn)，意義何在?我們不得不對(duì)這位運(yùn)動(dòng)員肅然起敬，“我知道我自己”“只能達(dá)到8000米”，他用適合自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位人生，最終找到自我價(jià)值，同樣贏(yíng)得了人們的尊重。

合適的標(biāo)準(zhǔn)是找到快樂(lè)幸福的路標(biāo)。愛(ài)因斯坦一生過(guò)得極為快樂(lè)，秘訣在于他有一個(gè)生活標(biāo)準(zhǔn)，即“四不”：不求人，不求名，不求利，不求掌聲。他還表示，“四不”使他有了更多的精力和時(shí)間從事科學(xué)研究，生活充實(shí)了，就有一種被幸福包圍的感覺(jué)。大豆命運(yùn)的改變，正在于它也找到了適合自己的標(biāo)準(zhǔn)，讓生命價(jià)值得到了升華。讓我們放下工作的重?fù)?dān)，拾起生活的平淡，原來(lái)幸福就在身邊，合適的標(biāo)準(zhǔn)讓我們每天都能快樂(lè)盈懷。

面對(duì)責(zé)任，面對(duì)困境，面對(duì)生活，給自己定一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)吧，我們將迎來(lái)嶄新的人生。

北京卷在線(xiàn)高考作文19

丹麥有這樣一句話(huà)廣為流傳，“就算我們失去一切，我們?nèi)杂幸粋€(gè)安徒生?！彪m然安徒生已長(zhǎng)眠地下，但他創(chuàng)造的偉大的孩提王國(guó)連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個(gè)王國(guó)，讓所有孩子沉浸在歡樂(lè)的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴(yán)肅的面具，像個(gè)孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解，但沉悶的社會(huì)，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會(huì)變成什么樣呢?或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實(shí)際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門(mén)，這道門(mén)無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開(kāi)，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。

其實(shí)生活需要的就是這些“孩子”，他們樂(lè)觀(guān)頑強(qiáng)，從不頹唐，更不會(huì)沮喪，那些社會(huì)上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來(lái)不舍得傷害他們。我不禁想到了圣埃克蘇佩里，這個(gè)被世界寵愛(ài)著的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會(huì)變成他們，于是和小王子一起離開(kāi)，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個(gè)孩子一樣幸福地過(guò)著，最科留給大家的，是無(wú)限的遐想與向往。

孩子，就是這個(gè)世界現(xiàn)形的天使，肩負(fù)著凈化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑?朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假?為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對(duì)生活?

北京卷在線(xiàn)高考作文20

”亂花漸欲迷人眼”，繁花的快樂(lè)是裝點(diǎn)整個(gè)春天，”明月松間照”，圓月的快樂(lè)是吐露無(wú)限的清輝，”疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?，小草的快?lè)是不斷挑戰(zhàn)自己的底線(xiàn)。世界上任何事物都有自己的快樂(lè)，人也是一樣?？鞓?lè)，就是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

快樂(lè)存在于完成作品的藝術(shù)家欣賞作品時(shí)的口哨聲。當(dāng)世界出現(xiàn)在在方寸之間的畫(huà)卷上，當(dāng)畫(huà)筆勾勒出人物的最后一根線(xiàn)條，當(dāng)腦海中的事物經(jīng)過(guò)一番艱難的創(chuàng)作，最終成為現(xiàn)實(shí)，快樂(lè)就是內(nèi)心的滿(mǎn)足和嘴角上揚(yáng)的微笑。做成一件事情，內(nèi)心油然而生的幸福感，這就是快樂(lè)的真諦。

快樂(lè)存在于用沙筑城堡的兒童的笑聲中。落日余暉下，海邊潮生中，兒童用細(xì)沙將腦海中的事物變成現(xiàn)實(shí)，青青竹林里，繁華街道上，少女用細(xì)軟的嗓音哼著一只小調(diào)，寬廣跑道上，滾滾汗水中，男生肆意的奔跑，宣泄著自己的活力。長(zhǎng)大后他們可能會(huì)成為建筑師，歌手，或是運(yùn)動(dòng)員，但是在長(zhǎng)大前，他們做這些事情完全出自于自己的喜好，并從中得到快樂(lè)。做自己喜歡的事，這就是快樂(lè)的真諦。

快樂(lè)存在于母親為嬰兒洗澡時(shí)的嘩嘩水聲。母親的眼中，昔日稚嫩的身軀逐漸變得挺拔茁壯。父親眼中，過(guò)去天真幼稚的兒童已成長(zhǎng)為成熟智慧的青年，快樂(lè)就油然而生?？鞓?lè)還出現(xiàn)在為爺爺奶奶泡了一杯熱茶，出現(xiàn)在為父母拿的一雙拖鞋，出現(xiàn)在老師的諄諄教導(dǎo)，同學(xué)的關(guān)心提醒，出現(xiàn)在樂(lè)小貓小狗的擁抱，和自然的和諧相處，愛(ài)，這就是人世間最美好的情感，存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中。用愛(ài)心對(duì)待周?chē)拿恳粋€(gè)事物，這就是快樂(lè)的真諦。

快樂(lè)存在于千辛萬(wàn)苦開(kāi)刀后挽救了病人生命的醫(yī)生額際流淌的汗水中。黃旭華隱姓埋名三十年，居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳卻不申請(qǐng)專(zhuān)利，古人發(fā)出”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的倡導(dǎo)。從古到今，由中到西，奉獻(xiàn)是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)至高的精神體現(xiàn)。醫(yī)生救死扶傷，擔(dān)負(fù)著神圣的使命，無(wú)私奉獻(xiàn)，挽救病人的生命，收獲的是無(wú)限的使命感和自豪感。所以無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這就是快樂(lè)的真諦。

孔子說(shuō)：“”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。所以找到生活中的`快樂(lè)是多么的重要!快樂(lè)的真諦，掩蓋在日復(fù)一日重復(fù)的生活之中，隱藏在內(nèi)心的浮躁之下，它猶如一顆璀璨的明珠，點(diǎn)綴你的人生。其實(shí)人世間最大的快樂(lè)，就存在于你的生活中。

北京卷在線(xiàn)高考作文21

探究成為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一，讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)，而不是一味地聽(tīng)取老師的教導(dǎo)。探究會(huì)讓學(xué)生樂(lè)于思考，樂(lè)于學(xué)習(xí)。

從古至今，教育不外乎就是老師講授知識(shí)，學(xué)生接受。而對(duì)這種教育方式，韓愈曾說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！笨梢?jiàn)，早在唐朝，便有學(xué)者認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)的重要性。

在探索中，我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)提出疑問(wèn)，通過(guò)自己或團(tuán)體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來(lái)解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識(shí)，也更能讓我們體會(huì)到經(jīng)過(guò)辛苦后獲得知識(shí)的幸福感和滿(mǎn)足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂(lè)了。

在探究中，更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒(méi)有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒(méi)有去探究那個(gè)掉下來(lái)的蘋(píng)果，他能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律嗎?倘若伽利略沒(méi)有探究，又何來(lái)著名的斜塔實(shí)驗(yàn)?在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì)在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。

探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國(guó)著名的思想家、教育家孔子便說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”他還說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？梢?jiàn)，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識(shí)的正確性，思考生活中的問(wèn)題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，思考過(guò)后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂(lè)于思考，樂(lè)于學(xué)習(xí)，更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

探究，是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，他要求我們?nèi)グl(fā)問(wèn)、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式，會(huì)讓學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無(wú)味的接收時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么可愛(ài)，多么令人驚喜!

探究，創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。

探究，成就學(xué)習(xí)上的巨人。

2022_________高考作22

如果沒(méi)有差異，我們的世界，我們的生活會(huì)過(guò)得平淡無(wú)味;如果沒(méi)有差異，我們的內(nèi)心世界將會(huì)感到孤寂，如果沒(méi)有差異，世界將停在原地，不會(huì)向前發(fā)展。高考滿(mǎn)分

花兒并不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，才顯得繽紛，動(dòng)物并不是只有一種，飛禽走獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，才顯得歡騰;我們的衣服并不是只有一種樣式，人類(lèi)也并不是只有黃種人。

在這個(gè)世界中不會(huì)存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，他為科技的強(qiáng)大功能而欣喜;對(duì)于天文學(xué)家來(lái)說(shuō)，他更關(guān)注手機(jī)對(duì)人文情懷的改變。他們沒(méi)有是與非，只有視角的不同。

在這個(gè)世界，萬(wàn)物相同是相對(duì)的，差異是絕對(duì)的。

我們每天所看到的太陽(yáng)也并非是我們昨天看到的那一輪，它總會(huì)有變化，它總會(huì)存在著差異。今天跟昨天相比，每個(gè)人都或多或少發(fā)生著改變，今天與昨天的自己存在著差異。差異是世界上最普遍的一種存在，如果沒(méi)有差異，世間將會(huì)是一片死寂，如果沒(méi)有差異，我們的生活將枯燥無(wú)味;如果沒(méi)有差異，我們將會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。

我們每一個(gè)人的思維、想法、態(tài)度、做法都有差異，就因?yàn)檫@些差異，整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界才會(huì)不斷前進(jìn)發(fā)展，才能導(dǎo)致新事物、新科技的產(chǎn)生，才能讓社會(huì)越來(lái)越完美。世界越來(lái)越完美，生活才會(huì)越來(lái)越幸福。

在前不久，網(wǎng)上傳轉(zhuǎn)著這樣一句話(huà)：“元芳，你怎么看?”也就是說(shuō)，不同的人有不同的看法、想法、做法，有這樣一句人人皆知的話(huà)：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。

就好像南方人非常期待下雪，因?yàn)槟戏胶苌傧卵?，而北方人卻不想下雪，因?yàn)橄卵?huì)對(duì)農(nóng)作物造成滅頂之災(zāi)。在春旱的時(shí)候，農(nóng)民盼星星盼月亮，盼著老天下一點(diǎn)雨，因?yàn)檗r(nóng)作物需要雨露滋潤(rùn);而對(duì)于春游的人們來(lái)說(shuō)，卻希望天天春風(fēng)和煦，陽(yáng)光燦爛，因?yàn)檫@樣的天氣更是游玩的好時(shí)機(jī)。

不難想象，如果千人一面，人類(lèi)生活將是多么沒(méi)有意思，如果萬(wàn)物同形，大千世界將是多么黯淡無(wú)色。我們認(rèn)識(shí)并理解差異，我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個(gè)性。尊重個(gè)性，就是熱愛(ài)社會(huì)，就是熱愛(ài)我們賴(lài)以生存的世界。

北京卷在線(xiàn)高考作文23

有人說(shuō)，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味?！?/p>

現(xiàn)代人大多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來(lái)天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過(guò)，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

其實(shí)，生活的最美妙之處就在于它的不可預(yù)見(jiàn)性，你不知道你的未來(lái)，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒(méi)有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來(lái)面對(duì)未來(lái)。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴(lài)預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。

然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有一些預(yù)測(cè)并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來(lái)很可能會(huì)在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項(xiàng)羽不聽(tīng)范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒(méi)有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而最后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話(huà)說(shuō)，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開(kāi)始就聽(tīng)取了扁鵲的話(huà)積極治療，項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎?所以說(shuō)，預(yù)測(cè)的最終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。

對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說(shuō)預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說(shuō)要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為;假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來(lái)掌握在自己手中。