介紹稻城導游詞范文
稻城縣位于中國四川省西南邊緣，甘孜州南部。地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)。屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。下面是小編為大家整理的關(guān)于介紹稻城導游詞范文，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!
介紹稻城導游詞范文1
一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸;一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻身心地為之叩首。
鮮花和綠草輝映的草場，潺潺流淌的小溪，五光十色的海子古樸幽深，神峰戴冰雪冠冕，披白云哈達，卓然挺立，一塵不染--驚世駭俗的神韻讓你不由得匍匐跪拜，將胸膛與大地貼近，把靈魂與天空相融?！ ∵@就是四川甘孜藏族自治州稻城縣的神秘風光--稻城神峰，一個編織神話，更激發(fā)詩情畫意的雪域圣地。 稻城縣位于中國四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部，屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。它北高南低，西高東低，群山起伏，逶迤蒼莽。
北部為高原寬谷區(qū)，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有'稻撐冰帽'之稱。其冰蝕地表發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個，規(guī)模和數(shù)量都是我國少有的，是研究第四紀冰川地貌的重要基地。
中部為山原區(qū)，包括俄初山和東義河。俄初山海拔5140米，高峻巍峨，挺拔俊俏，像一位美貌仙子端坐云霓。最令人陶醉的是俄初的秋色--紅的嬌艷，黃的明麗，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，可謂'濃妝淡抹總相宜'。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下，兩岸林木參天，怪石嶙峋，濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映，妙趣橫生。
毗鄰俄初山的就是馳名藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成，峰名相傳為五世所封--北峰仙乃日，意為觀世音菩薩，海拔6032米;南峰央邁勇，意為文殊菩薩，海拔5958米;東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖，雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕，變化無窮;山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡繹不絕。
稻城神峰的美，不在于它的蒼勁雄奇，如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險詭秘，如梅里雪峰;而在于它獨特的個性--濃郁的神秘色彩。每當雨霧朦朧，雪山神姿若隱若現(xiàn)，宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安祥，溫馨平和;央邁勇如少女，端莊嫻靜，冰清玉潔;夏諾多吉像少年，英俊剛烈，神采奕奕。三尊圣靈，在天空與大地間，在神界和人界，共守一方凈土。 雪峰、森林、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上，遠遠近近那些朝圣的善男信女，扶老攜幼，口中低誦經(jīng)文，眼里閃出質(zhì)樸的光，他們在向神山參拜，向蒼天和大地祈禱，祈求健康，禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，歡暢嬉戲，追逐跳躍于草叢林間，萬物眾生在這里和睦相處，同享生之樂趣。
稻城歷史文化悠久，其藏傳佛教的神秘文化很有特色。全縣有13座寺廟，以雄登寺和貢嘎嶺寺最負盛名。
為了有效地保護這一地區(qū)的自然景觀和文化資源，1997年12月，四川省人民政府批準建立了亞丁自然保護區(qū)，1998年11月，稻城現(xiàn)被國務院批準正式對外開放。
介紹稻城導游詞范文2
歡迎大家來到具有民族風情特色的稻城亞丁景區(qū)，我是大家今天的導游，希望我們能夠相處愉快。首先我先為大家介紹一下稻城亞丁景區(qū)的基本情況。
亞丁位于甘孜州南部稻城縣日內(nèi)瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，屬高原峽谷類景區(qū)，景區(qū)海拔200米(貢嘎河口)至6032米(仙乃日峰)。稻城亞丁沉睡在歲月的冰河，方圓7323平方公里的土地存留著大地最古老的技藝和大自然最純真的心靈。最早發(fā)現(xiàn)稻城亞丁的是美國傳教士約瑟夫洛克，1928年，他從云南麗江出發(fā)，經(jīng)四川木里縣到達稻城，并把所拍到的稻城亞丁的照片發(fā)表在美國《國家地理雜志》上，引起了巨大轟動，但他當時并未發(fā)現(xiàn)他到的是稻城，而一種認為是云南中甸。直到1996年有關(guān)專家才確認洛克所到之地“香格里拉”乃是稻城亞丁。
1996年世界華人攝影協(xié)會副會長，美籍華人李元年先生到亞丁后，先后在海內(nèi)外舉行亞丁攝影展，并引起空前的轟動。他在談到亞丁的感受時說：亞丁就是1000年以前的瑞士風光，這里雪山環(huán)抱，谷地溫暖如春，雪山上茂密的原始森林，如草如茵、鳥語花香、流水淙淙，肅穆的寺院，寧靜的村莊，再加上這里古樸善良的人們，我認為稻城亞丁就是香巴拉。
景區(qū)內(nèi)的植物種群
由于受山嶺南北走向和北高南低地特殊地理環(huán)境的影響，亞丁自然保護區(qū)內(nèi)匯集了溫帶植物區(qū)系，亞熱帶植物區(qū)系、中國——日本植物區(qū)系和喜馬拉雅植物區(qū)系。這種南北區(qū)系的交流與分布，造就了比青藏高原內(nèi)部和云貴高原腹地更為復雜的植物種屬。從現(xiàn)有的資料分析，保護區(qū)約有維管束植物121科，430屬，1118種;其蕨類植物20科，34屬，103種;種子植物101科，396屬，1015種。其中特有種屬：長苞冷、急尖長苞冷杉、川滇冷苞、黃果冷杉、麗江杉、油麥吊杉、大國紅杉、干香柏、滇油杉、旱冬瓜、柴、序鵝掌、扁核木、鞭打繡球、叢菔、滇黃苓、絲瓣芹、豹子花等;屬國家二、三級保護重點保護植物有玉龍、長苞冷杉、麗江鐵杉、桃兒七、八角蓮、四川牡丹、金鐵鎖等8種。
景區(qū)內(nèi)的動物種群
稻城亞丁保護區(qū)內(nèi)野生動物種類繁多，約200余種，受國家保護的有20種。主要以高山動物、森林動物為主，南北動物種類混雜，以獸類為突出。屬南方動物系區(qū)的有小熊貓、豹貓、林麝、白臀麂、牛羚等，屬北方動物區(qū)系的種類有狼、猞猁、巖羊、藏鼠兔等。獸類中屬國家一、二級保護動物的有油牛羚、小熊貓、水鹿、白臀鹿、林麝、豹、金貓、鬣羚、斑羚、黑熊、短尾猴等。此外，黃鼬、松鼠、灰尾兔、豬獾分布數(shù)量也較大。鳥類中屬國家保護動物有藏馬雞、金雞、藏雪雞、稚雞、雪稚等。我國特有種類有花背噪鹛、橙枝噪鹛等。此外，其它鳥類十分豐富，分布數(shù)量也較大。爬行類、兩棲類主要有高原蝮蛇、烙鐵頭、斜鱗蛇、滑蜥、中國林蛙、大蟾蜍等。魚類種類較豐富，主要種類有四川裂腹魚、厚唇裸重唇魚、短尾高原鰍、梭形高原鰍、細尾高原鰍、斯氏高原鰍、壯體魚、黃石爬等。
好了，對景區(qū)的基本情況我就為大家介紹這么多，剛好我們也到了景區(qū)里面了，下面就請大家隨著我的腳步一起游覽美麗的稻城亞丁吧。
沖古寺
各位游客，現(xiàn)在我們所在的地方就是亞丁有名的寺廟——沖古寺，藏語意為填湖造寺。沖古寺海拔3900米，始建于元朝，至今有800多年的歷史。傳說五世喇嘛阿旺洛桑加措看到此處沒有弘揚佛法的寺廟，于是就派讓降根秋加措大師來亞丁修建寺廟，不想因建寺動土觸怒了山神，降下災禍，當?shù)匕傩杖蓟忌狭寺轱L病。大師悲天憫人，日晚誦經(jīng)祈禱，后來百姓們的病全好了，大師卻因病圓寂。人們?yōu)榧o念他，將他葬在草原上，堆起了雄壯的嘛呢堆。800多年來寺廟修建了一次又一次，但從來都是屢建屢衰。也許是仙乃日不愿世人在她的寶地打擾吧，這使我們感受到了沖古寺的神奇與神秘。
沖谷寺在亞丁自然保護區(qū)內(nèi)占據(jù)著最佳地理位置，站在沖谷寺前，頭頂著藍得近乎夸張的天空，腳下著綠黃相間的草地，遠處是千年不化的雪山，身后是沉睡萬年的峽谷，沖古寺猶如天堂之門，讓我們感覺非常接近神的世界，在這里任何一個旅游者或攝影新手或許都能拍出近似專業(yè)水準的照片。它的景色實在太美，取景位置實在太得天獨厚了。1928年，洛克先生來到日松貢布考察時，曾在該寺住了三天，洛克先生透過寺廟的小窗戶，沿著峽谷，遠眺月亮下寧靜祥和的亞丁村，這就是希爾頓筆下的香格里拉中美來的藍月亮山谷的原形。
稻城神峰
站在沖古寺我們可以看到亞丁景區(qū)的核心，即在世界佛教排名第十一位的三怙主雪山，三座雪山冰封雪鎖、雄奇壯麗，山腰的五色海子七彩斑斕，變化無窮，山下草原，珍禽異獸與人和諧相處，藏民視之為神山，參拜者絡繹不絕，所以它又被稱之稻城神峰。
稻城神峰是由三座完全隔開但相距不遠，成品字形排列的雪峰組成。北峰仙乃日意為觀世音菩薩，海拔6032米，是亞丁景區(qū)三大高峰之首。南峰央邁勇意為文殊菩薩，海拔5958米，雪峰像文殊菩薩手中的智慧之劍直指蒼穹，冰晶玉潔的傲然于天地之間。1928年，洛克先生在云南與稻城毗鄰的群山重林中遙望見了央邁勇，被她圣潔高貴的氣質(zhì)折服，在他的日記中寫到：她是我見到的世界上最美的山峰。東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓800平方公里，相傳這座山峰石碑以十大世跟頓珠和五世格桑嘉指冊封過的神山。夏諾多吉如少年，英俊剛烈，神采奕奕，讓藏民為之臣服。
稻城神峰的美不似珠穆朗瑪?shù)纳n勁雄奇，也不同于梅里雪山的艱險詭秘，而在于它獨特的神秘色彩，在這片美麗的土地上，人們一直流傳著一個關(guān)于神峰的故事，相傳，三怙主雪山在蒙自鄉(xiāng)機能村北面的山峰中，此山也有座品字形山峰組成，與現(xiàn)在亞丁保護區(qū)內(nèi)三座雪山極為相似，由于滄海桑田，溫度上升，冰雪消融，失去了往日的風采。佛旨意三位真神到亞丁去，但三位真神不愿意離開住慣的圣地，但不能違背佛的旨意，只好到亞丁，同時提出什么時候離開。佛說：只要石頭開花、馬生角、你們?nèi)碜兒?、周圍成為花地，就可以離開此地。傳說中預示著生態(tài)環(huán)境的破壞，全球氣溫上升，雪山融化了，沒有冰雪的山峰不就是黑色的石頭嗎，給我們寓言環(huán)境保護的重要性，要循循漸進，不能過度開發(fā)。
仙乃日雪山
仙乃日雪山是亞丁景區(qū)三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，端莊祥瑞，周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對北斗星，佛道兩家都把北斗星詳為吉祥之星。其次整個雪山是個環(huán)型冰斗下斜造型，所以我們從兩側(cè)觀看時，山峰始終面朝著我們。仙乃日藏語意為“觀世音菩薩”，他是“三怙主”雪山的北峰，佛位排在第二位?！跋赡巳铡比缫蛔鸫壬瓢苍?shù)拇蠓穑俗谏徎ㄅ_上，她前面的那座山是金剛亥母，左邊金字塔般的山峰是白渡母，右邊飄拽著無數(shù)經(jīng)幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女，傳說：她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背后的地獄谷中，讓地獄中的罪人聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。
海子山—稻城冰帽
海子山自然保護區(qū)位于稻城北部，總面積3287平方公里，平均海拔4300-4700米。該高原面是青藏高原最大的古冰體遺跡，即“稻撐冰帽”。嶙峋怪石及大小海子星羅棋布，在平均海拔4500米高的山上，1145個大小海子如上帝失手撒下的一千顆鉆石一般閃爍在山間，其規(guī)模密度為我國之最。對于海子山，游客的反應往往不同，有人喜其“蠻荒”，下了車便不舍離去，而有人則厭其“蒼涼”匆匆逃之夭夭。不管怎么樣，海子山都有著不同于景區(qū)歲月的獨特魅力，值得每一個路過的游客駐足細品。站在海子山，極目遠眺，天地無止無境，景象壯觀，憾人心魄。
洛絨牛場
洛絨牛場是亞丁景區(qū)內(nèi)最著名的住宿地點之一，海拔4150米，為附近村民放牧的高山牧場，其本身具有廣闊壯美的景致，牛場周圍是高原草場，5月時草長鷹飛，風吹草低現(xiàn)牦牛，又背靠三座神山仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，售看三座雪山的最佳地點。長途跋涉的旅人可選擇在此宿營，也可自己搭帳篷住宿。雪峰、森林、草場、溪流、湖泊、瀑布和牧場木屋相應成趣。在這里與神山同息與雪水親近，這才是真正意義上的親近大自然。
好了，游客朋友們，關(guān)于稻城亞丁景區(qū)的景點暫時就為大家介紹這么多，接下來的時間里，大家可以自由游覽景區(qū)，在游覽的過程中一定要注意安全，我們2點鐘的時候在景區(qū)大門處集合。
介紹稻城導游詞范文3
各位游客，現(xiàn)在我們驅(qū)車就前往的是一個編織神話，激發(fā)詩情畫意的雪域圣地。它沉睡在歲月的冰河，方圓7323平方公里的土地留存著大地最古老的記憶和大自然最真實最純粹的心靈。它被時光遺忘，千萬年來，日升日落，默默守著自己。她就是我們最后的香巴拉——稻城亞丁。
稻城縣距離成都約800公里，位于四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣并與云南省中甸縣毗鄰，北連甘/孜/州理塘縣。稻城最高海拔6032米，最低海拔2000米，縣城海拔3750米，為藏族聚居地，此外有漢族、納西族、回族等民族。稻城高原是由橫斷山系的貢/嘎雪山和海子山組成。稻城屬高原季風氣候，絕大多數(shù)時間天氣晴朗，陽光明媚，自然風光優(yōu)美，尤以古冰體遺跡“稻撐冰帽”著稱于世。在稻城亞丁極目遠跳，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，1145個高山湖泊散落于嶙峋亂石間，碧藍如玉，景色極為壯觀。有人也許會好奇，稻城，這樣一個只聽名字就讓我們產(chǎn)生無限遐想的地方，她的名字是如何得來的呢?原來呀，稻城，古名叫“稻壩”。藏語意為山谷溝口開闊之地?！段骺祱D經(jīng)》記載：“光緒三十三年，因在此地試行種稻，故改名稻成縣，成是成功的成，預祝其成功之意”。民國二十八年(公元1939年)，西康省成立，改名“稻城縣”。
這樣一個簡單的理由，古人或許想不到，今時今日，稻城這個名字已經(jīng)成為世人神往口口相傳卻又不能輕易觸碰到的傳奇。至于為什么說稻城是不能輕易觸碰的呢，一般健康人在海拔3000米以上就會有頭痛頭暈惡心呼吸困難心跳加快等癥狀，嚴重時四肢麻木甚至昏迷，很多人因為不顧身體狀況或者過分緊張而導致嚴重的高原反應，從而半路打道回府的。稻亞沿途基本海拔都超過3000米，因而進入高原前必須進行適當體檢。體質(zhì)較差與患病的人，最好等到身體狀況很好時候再選擇進入稻城。 我看大家現(xiàn)在精神頭都特別的足，想必身體都倍兒棒的。但是初上高原的朋友，也不要抱著無所謂的態(tài)度，大家要特別注意防感冒，別著涼了?？人园l(fā)燒容易引發(fā)腦水腫肺水腫等，這些病在高原足以致命。如果出現(xiàn)了高原反應，一定要服藥與休息，不要逞強。但是只要是通過了體檢的朋友，就不用特別擔心，消除緊張和恐懼的心理，采取必要的防治措施，就能較快適應高原氣候。有人說稻城是“藍色星球上的最后一片凈土”。這句話至少傳達了兩個意思：其一，稻城是至純至美的;其二，稻城為世人所知的時間很短。僅僅是在七十多年前，美國探險家☆約瑟夫·洛克☆在1931年的《美國地理》雜志上發(fā)表的文章，第一次展示了稻城驚世駭俗的風光以及這里的部落民族的生活習性。他說：“世界上還有什么地方景致如此完美，等待著探險、攝影家們……這真是美麗的香格里拉?！钡境堑靥幤h，交通阻難，自古以來，人跡罕至。由于宗教文化的深刻影響，佛教放生禁殺的嚴戒，使亞丁人保持著克己忍耐、憐愛自然的生存觀念。亞丁位于我國原始植被保護最完好的地區(qū)之一，也是人類至今尚未污染到的最后的凈土之一。 那里沒有憂傷……那里沒有痛苦……那里鳥語花香……那就是神仙居住的地方。 這首歌曲現(xiàn)廣泛流傳于藏區(qū)及全國，如果說世界上真有這樣的仙景，那就是香格里拉之魂——稻城亞丁!晶瑩的海子、圣潔的雪山、深邃的峽谷、廣袤的草原、豐富的地質(zhì)奇觀、沸騰的溫泉、悠閑的動物，以及秉承祖輩傳統(tǒng)生生不息的人們，等等。這一切都向人們詮釋出香格里拉的萁諦—神仙居住的地方?，F(xiàn)在我們即將走進這個夢中的天堂，這個有著雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣的香巴拉王國了。大家不必為這里的美屏住呼吸，生怕錯過或者“恐驚天上人”，一來，稻城是至純至美的，信手拈來，每個角落都是一幅風景畫，二來，產(chǎn)生高原反應就不好了。稻城的北部為高原寬谷區(qū)。海子山駢稻城河，海拔3600——5000米。為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有“稻撐冰帽”之稱。其冰蝕地形發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多干方公里內(nèi)使有大小海子1145個，規(guī)模和數(shù)量都是我國少有的。是研究第四紀冰川地貌的重要基地。1982年在其中部發(fā)掘出恐龍牙齒化石，在南部發(fā)現(xiàn)桉樹化石。海子山群峰連綿，溝壑縱橫，大小海子漂礫遍布，怪石林立，景色絢麗而磅礴。中部為山原區(qū)，包括波瓦山和赤土河。赤土河清澈秀麗，群魚穿梭。河畔草場廣袤，溪流交錯，森林一望無際。波瓦山山勢雄秀，四季景色分明;冬日白雪皚皚，銀裝素裹;春夏，杜鵑遍開，爭芳斗艷;秋天紅葉似火，盡染層林，分外妖嬈。南部為高山峽谷區(qū)，俄初山駢東義河。俄初山海拔5140米，高峻而益顯巍峨，挺拔卻不失俊俏，象一位美貌仙子端坐云霓。最今人陶醉的是俄初的秋色：紅的嬌艷，黃的明麗，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，“濃妝淡抹總相宜”。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下，兩岸石木參天，巍巖嶙峋，濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映，妙趣橫溢。欣賞了俏麗的俄初山，緊接著就是與之毗鄰的馳名于藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成，呈品字形排列，藏語名“念青貢嘎日松貢布”，佛名三祜主雪山，三祜主指人的身語意三種依祜，峰名相傳為五世所封。這三座雪山在世界佛教24圣地中排名第11位，“屬眾生供奉朝覲積德之圣地”。據(jù)歷史記載公元8世紀，蓮花生大師為念青貢/嘎/日/松/貢/布開光，佛教中除妖伏魔的三位菩薩分別為三座雪峰命名加持。北峰仙乃/日，意為觀世音菩薩，海拔6032米;南峰央邁/勇，意為文殊菩薩，海拔5958米;東峰夏/諾/多/吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖，雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕，變化無窮;山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡繹不絕。稻城神峰的美，不在于它的蒼勁雄奇，如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險詭秘，如梅里雪峰;而在于它獨特的個性--濃郁的神秘色彩。每當雨霧朦朧，雪山神姿若隱若現(xiàn)，宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安詳，溫馨平和;央邁勇如少女，端莊嫻靜，冰清玉潔;夏/諾/多/吉像少年，英俊剛烈，神采奕奕。三尊圣靈，在天空與大地間，在神界和人界，共守一方凈土。蓮花生大師詩云“嶙嶙怙主雪山如壇城，無數(shù)寶物建無量宮。圣潔蓮花日月法座，空行母護法神守。”具有信佛緣的眾生敬奉朝拜三祜主雪山，能實現(xiàn)今生來世之事業(yè)。轉(zhuǎn)一次相當于念一億嘛/呢的功德。一生中至少來一次貢/嘎/日/松/貢/布轉(zhuǎn)山朝覲是每個藏人的夙愿。在過去的漫長歲月里，三祜主雪山浸潤了多少藏人希冀的夢想，那是他們靈魂的歸宿之地。在地球變得越來越擁擠，越來越不潔凈之時，那端坐云霄的貢/嘎/日/松/貢/布，越加顯得珍貴，令人向往。一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸;一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻身心地為之叩首。雪峰、森林、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上，遠遠近近那些朝圣的善男信女，扶老攜幼，口中低誦經(jīng)文，眼里閃出質(zhì)樸的光，他們在向神山參拜，向蒼天和大地祈禱，祈求健康，禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，歡暢嬉戲，追逐跳躍于草叢林間，萬物眾生在這里和睦相處，同享生之樂趣。神性的亞丁，真實的香格里拉，傳奇的佛教心學，生命的執(zhí)著活力在這里世代延續(xù)，詩情畫意的雪域圣地美麗不可方物。
介紹稻城導游詞范文4
有人說，稻城，有你想象中的一切，也有你想象以外的一切。除了剛才介紹的，還有數(shù)不盡道不完的好風景，神秘的沖古寺，仙乃日腳下翠碧寧靜的珍珠海，三座神峰環(huán)抱的洛絨牧場，變換無窮的五色海，等等等等，等著你用自己的眼去發(fā)現(xiàn)，用雙腿去丈量，用靈魂與之交融。朋友們，你們想象中的亞丁就在眼前，但是為了不讓亞丁成為后人們想象以外的亞丁，請大家親近亞丁的同時注意環(huán)保，守護我貌同擁有的“藍色星球上的最后一方凈土”。 附香格里拉的由來香格里拉(shangri-la)一詞，意為心中的日月，英語發(fā)音源于康方言南路十語群體中甸的藏語方言?！跋愀窭锢币辉~早在一千多年以前藏文獻資料中就有記載，漢語拼音字母音譯轉(zhuǎn)寫作“xamgyinyilha”意為“心中的日月”。
香格里拉一詞的含義與中甸縣古城藏語地名“尼/旺/宗”相一致。后業(yè)，“香格里拉”這一詞匯被小說《失去的地平線》介紹引用后成為一個特有地名。美籍英國著名作家詹姆斯·希爾頓(1900——1954年)于1933年寫成小說《失去的地平線》一書。書中描寫了中國藏區(qū)一個香格里拉的地方。書中描述了這樣一個故事，大約在60年前，幾個英國人因為一次意外而來到一個陌生的地方，顯然這里是藏區(qū)，四面雪山環(huán)繞，大峽谷的谷底有金礦，在這個似乎與世隔絕的地方，他們受到了極好的接待，在這里時間似乎失去了意義，他們覺得自己正處在東方文化的神秘核心。隨著了解的深入，他們知道在這里時間確實失去了意義，這里的人們驚人的長壽，在這里多種宗教并存，在一個喇嘛寺院中，他們見到了當?shù)氐木耦I(lǐng)袖——一個活/佛，在活/佛的影響下，他們中的一些人被東方文化所折服，他們覺得世界已向他們展開了令人驚奇和敬畏的一面，在峽谷中人們活得逍遙自在，靜靜地享受陽光和雪山的賞賜，卻對峽谷的黃金不屑一顧，喇嘛寺領(lǐng)導著整個山谷，形成香格里拉社會，香格里拉居住著以藏民族為主的居民，他們的信仰和習俗各不相同，有儒教、道教、佛教等教派，但彼此團結(jié)友愛、和睦相處、幸福安康。在香格里拉的所有領(lǐng)域，在處理各教派、各民族、人與人、人與自然的關(guān)系時都遵守著“適度”的美德，認為人的行為有過度、不及和適度三種狀態(tài)，過度和不及都是罪惡的，只有適度才是最完美的，香格里拉是一個多民族、多宗教、多文化、多種氣候、多種地理兼容并存的地方。從此，這一名詞成了一種永恒、和平、寧靜的象征。當時，權(quán)威的《不列顛文學家辭典》特別稱此書的功績之一是為英語詞匯創(chuàng)造了“世外桃源”一詞。好萊塢制片公司買下版權(quán)將《失去的地平線》搬上銀幕，立刻風磨全球，“香格里拉”一詞更廣為人知。電影主題歌《這美麗的香格里拉》很快唱遍了全球。香格里拉這一“世外桃源”的象征成了人們追求尋覓的理想境地。后來，香格里拉一詞被香港企業(yè)家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進而風靡世界，成為世界酒店品牌的至高象征之一，這從側(cè)面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花園記》，《消失的地平線》偉大的意義在于，為西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。從此，這片想象中的人間樂土就成了“伊甸園”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。香格里拉究竟在何地，一直是世界的一個謎。
詹姆斯·希爾頓給讀者創(chuàng)造了一個人類理想的天地，也為人們留下了一個值得尋覓深解的謎。誰也不知道，這個地方在地球的什么地方，只知道這個地方藏民叫它“香格里拉”，“香格里拉”在哪里呢?沒有人知道香格里拉在哪里，但大家都確信她的存在。18世紀以來，從青藏高原到帕米爾高原，到克什米爾高原，到處都留下了尋找者的痕跡，也不斷傳來有人在各地發(fā)現(xiàn)香格里拉的消息，又相繼遭到否認，因為都不是真正的香格里拉，人們終于發(fā)現(xiàn)四川省稻城亞丁有著與藏經(jīng)中的香巴拉圣境完全一致的人文地理景觀。那里的雪峰峽谷草甸湖泊寺廟以及恬靜的村莊，比先前發(fā)現(xiàn)的云南/迪/慶更像傳說中的香格里拉，考古學者把它稱為最后的香格里拉。
介紹稻城導游詞范文5
稻城縣位于四川省西部，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣，并與云南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，總幅員面積7323平方 公里，呈長條形。1990年，全縣轄3個區(qū)、14個鄉(xiāng)以及金珠集市1個，隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全縣總?cè)丝诘?6.27%?？h人民政府駐金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省會成都810公里。稻城山川秀麗，文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山，風光絢麗的“五色海”，星羅棋布的海子山大小湖泊(海子)，水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風景名勝，讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫，海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石，波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物，具有極高的科研價值。
縣境內(nèi)，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北，約占全縣總面積的三分之一?？h境地形復雜，北高南低、西高東低，最高點為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰，海拔6032米，最低處為東義區(qū)南部色空村，海拔1900米。全縣 地勢自西北而東南，山脊河谷相間，天然劃分為三個類型區(qū)：北部為典型的丘狀高原，海子山駢稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面，草原遼闊，是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地;中部為半高山山原地貌，波瓦山駢赤土河，平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區(qū)，俄初山駢 東義河，海拔 2000～5000米以上，溪流發(fā)達，森林茂密，宜于經(jīng)濟林木的發(fā)展。
全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系，三大河流為 稻城河、赤土河、東義河，均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條，其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大，電力蘊藏量達22.6萬千瓦，待開發(fā)利用?？h境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個，面積3200平方公里，最大的為興伊錯湖，面積 7.5平方公里，為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū)，難以直接利用，但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。
稻城溫泉資源豐富，出-有20余處，分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉)，出 口處水溫一般為68℃，最高水溫達80℃，流量1.33公升/秒，晝夜流量高達 7000立方米，可建裝機容量2000千瓦以上的地熱電站。該處泉水無色、無沉積物，不含硫，為村民世代飲用，又能浸泡治病，馳名州內(nèi)外，是本縣得天獨厚的自然財富。
民族
不管環(huán)境如何惡劣，生活遭遇怎樣的艱辛，他們始終堅信：“明天的太陽一定會從東方升起”勇敢的闖蕩世界，盡情的享受生命，仁慈的善待生靈，不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管里響著馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽”，“胸膛是野心和愛的草原”。
這就是稻城康巴人，象山一樣雄健的體魄，象草原一樣寬闊的胸膛，象溪流般清澈純凈的心靈。
稻城是一個藏族聚居縣。唐朝時期(667)，吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白歷，從此稻城隸吐蕃。被統(tǒng)治長達210年。據(jù)古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載，吐蕃統(tǒng)治時期由于宏揚佛法，創(chuàng)立寺廟，藏傳佛教隨政治力量深入人心。歷時數(shù)百年，吐蕃逐步與康區(qū)境內(nèi)諸部落聯(lián)合為同一民族。據(jù)有關(guān)專家考察認為，藏族是在千百年歷史進程中逐漸形成發(fā)展起來的，主要逝代羌人諸部長期交錯雜居，相互自然同化。共同發(fā)展的結(jié)果。因此，稻城藏族的形成無疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結(jié)果。
解放前，稻城漢族很少。清光緒三十二年(1906)。趙爾豐在稻城實行“改土歸流”，設置地方流官統(tǒng)治時，隨之而來的清兵、商人來稻城，從那時起稻城有了漢族的活動，有的與當?shù)厝私Y(jié)婚繁衍子孫，而且逐漸改變了當?shù)厝说陡鸱N的生產(chǎn)狀態(tài)。據(jù)《甘孜州文史資》第七輯載：稻城第一個漢人是隨趙爾豐當兵來稻城，以后流落在稻壩茹布村，與當?shù)夭刈迮私Y(jié)婚的周萬靈，生育子女二男一女，以后遷居鄉(xiāng)城(定鄉(xiāng))。
民國時期從內(nèi)地來稻城經(jīng)商、做生意的較為頻繁，民國二十六年(1937)劉文輝統(tǒng)治康區(qū)時，派鎮(zhèn)守各地，后有的撤走，有的流落在當?shù)?，稻城也是如此?/p>
解放后，黨和政府為幫助和建設少數(shù)民族地區(qū)，派干部、科技人員、教師、醫(yī)生和解放軍指戰(zhàn)員等支援稻城，其中有相當一部分漢族與稻城藏族通婚安家落戶，生兒育女，為建設稻城發(fā)展生產(chǎn)作出了積極貢獻。同時利用科學方法引進和試種了青稞、小麥、玉米等作物良種，科學種植各種蔬菜，以及縫紉、釀造、雕刻、銀爐等手工藝作業(yè)和房屋、橋梁建造業(yè)，給稻城的經(jīng)濟發(fā)展帶來了大的影響。另外，漢族還把他們的風俗習慣、生活習性帶到了稻城。1990年，全縣共有漢族1284人，占總?cè)丝诘?.04%。
稻城縣的人口中，除藏族、漢族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口時，全縣總?cè)丝谥谐?0余戶漢族外。其余均為藏族。以后由于外地與稻城通婚，流落、做工、經(jīng)商等原因。以及解放后派往福城支援建設的人員，逐漸改變了稻城的民族成份。1990年人口普查時統(tǒng)計，全縣其他民族共有56人，占0.22%。
信仰
在歷史發(fā)展的長河中，宗教滲透到藏區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、民俗以及社會生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全縣共有大小寺廟14座，教派眾多。不僅有原始宗教-苯教(呷拉貢寺)，還有藏傳佛教的若干流派，鄧坡寺-寧瑪派(紅教)，扎郎寺，熱烏寺-噶當派、薩迦派(花教)，蚌普寺、直共寺-噶舉派(白教)，貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺-格魯派(黃教)等。宗教傳入和發(fā)展。
藏傳佛教有規(guī)模地傳入稻城是在公元11世紀末期到15世紀末期的近四百年的時間里，由于統(tǒng)治階級在藏區(qū)一貫采用懷柔-和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建領(lǐng)主統(tǒng)治力量的擴大和加強，薩迦政權(quán)及弟悉帕摩主巴政權(quán)時期，教主均兼攝政務，即政教合一的統(tǒng)治形式。這一時期。為不同封建領(lǐng)主統(tǒng)治基礎服務，藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派、格魯派，各派為了擴大自己的勢力，廣收信徒， 積極傳播和發(fā)展。
據(jù)傳，最早傳入稻城的是噶舉派，距今已有820余年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都松軟巴(1110～1193)，新龍人，于南宋淳熙五年(1178年0)，游至邦普(奔波)這塊寶地，建立了稻城縣最早的白教寺廟、明永樂年間，洛增郎吉(原系白教徒)從師宗喀巴后，建黃教寺于翁根寺上。廣收信徒。弘揚佛教，嚴格修行，不重酒色財氣，重經(jīng)重律。在藏傳佛教的傳入和發(fā)展過程中，格魯派是最后一個傳入稻城的教派，但它后來居上，發(fā)展較快，勢力最強，到目前其社會影響及僧侶人數(shù)、寺廟規(guī)模均居前列。
解放后，黨和政府十分重視廣大群眾的宗教信仰自由.特別是經(jīng)過民主改革和四反運動，廢除了寺廟的封建特權(quán)和剝削。壓迫制度，廣大群眾獲得了經(jīng)濟和政治上的徹底解放?！?”期間，由于“左”的思想影響，寺廟遭到了一些破壞，宗教政策貫徹受到了一定阻撓，但在十一屆三中全會后作了糾正。到1990年，經(jīng)州、縣批準開放了12座寺廟，并建立了寺廟管理委員會。全縣現(xiàn)有格魯派(黃教)、噶舉派(白教)、薩迪派(花教)三種教派。格魯派、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派，為廣大群眾所虔誠信仰
風俗
稻城大地山河俊秀，草場廣茂，少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤養(yǎng)中，稻城人不但體格健碩英武，人性中更多了自由豪邁的一面，尤其是稻城漢子們，心氣之間，斗志之盛，絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮，帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方，懷著對生活最美好的憧憬，她們甘為親人、為信仰耗盡其所有，無論疾病、貧窮，能在她們身上感覺的只有忍耐和寬容。
稻城人美德：仁愛、節(jié)儉、從容和有禮貌。重信守諾，少言多行。民風強悍純樸，有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng)，對生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。
稻城人的愛好：馬、刀、、及自己的家人。
稻城人的信仰：“然而在稻城，人間的戀愛其實并不算一回事，群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè)，乃是在靈性方面的”(摘自云丹嘉措之《五智-彌伴傳奇》)。
稻城人均是敢愛敢恨的磊落漢子?？筛杩善?a href='http://www.athomedrugdetox.com/wen/aiqinggushi/' target='_blank'>愛情故事四處流傳。但稻城人最執(zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素，顯得堅強了許多。康區(qū)有全藏最有力最鮮艷的風馬旗，還有全藏最大最高的瑪尼堆，這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無比的虔誠和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者，他們結(jié)著伴，磕著等身長頭，在遠如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方，名寺遍寺。
稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基礎，更是如此。
稻城人的裝束：稻城人愛美。歷來重儀容一修飾。
稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武。稻城街頭時可見到。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團結(jié)，英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強集體榮耀感，二則可以起到修飾儀容的作用。
稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復，特別是頭飾，鑲金嵌珠，盡顯富貴，奪人眼目。
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