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太原到五臺(tái)山自駕游攻略

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太原到五臺(tái)山自駕游攻略

  五臺(tái)山在古代曾作“清涼山”,清涼幽靜,正符合佛經(jīng)中文殊菩薩的居住地描述。于是東漢年間,由印度東來的兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭,就在這里建造了中國第二座寺廟靈鷲寺,即今天的顯通寺。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的太原到五臺(tái)山自駕游攻略,希望對(duì)您有所幫助!

  太原到五臺(tái)山自駕游路線

  太原到五臺(tái)山自駕里程約 206.6公里,花費(fèi)時(shí)間約3小時(shí)5分鐘。

  1.從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)

  2.行駛40米,左轉(zhuǎn)進(jìn)入新建路

  3.沿新建路行駛250米,過右側(cè)的創(chuàng)享天地約110米后,右轉(zhuǎn)進(jìn)入府西街

  4.沿府西街行駛580米,過右側(cè)的暢通達(dá)大廈約310米后,直行進(jìn)入府東街

  5.沿府東街行駛3.8公里,左轉(zhuǎn)

  6.行駛330米,直行進(jìn)入東中環(huán)路

  7.沿東中環(huán)路行駛750米,右轉(zhuǎn)進(jìn)入迎春街

  8.沿迎春街行駛660米,朝東環(huán)高速方向,稍向左轉(zhuǎn)

  9.行駛100米,朝大同/石家莊/忻州/盂縣方向,稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入楊家峪互通式立交橋

  10.沿楊家峪互通式立交橋行駛720米,直行進(jìn)入二廣高速

  11.沿二廣高速行駛49.0公里,朝定襄/五臺(tái)山/G5502方向,稍向右轉(zhuǎn)上

  12.沿匝道行駛1.1公里,直行進(jìn)入忻州環(huán)城高速

  13.沿忻州環(huán)城高速行駛30.7公里,朝定襄/五臺(tái)山/S46方向,稍向右轉(zhuǎn)上

  14.沿匝道行駛900米,直行進(jìn)入五保高速

  15.沿五保高速行駛92.6公里,從五臺(tái)山景區(qū)出口離開稍向右轉(zhuǎn)上

  16.沿匝道行駛860米,直行

  17.行駛410米,朝石咀/五臺(tái)山方向,右轉(zhuǎn)進(jìn)入長原線

  18.沿長原線行駛470米,過左側(cè)的上南坪村約180米后,左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入大石線

  19.沿大石線行駛8.7公里,直行

  20.繼續(xù)沿大石線行駛12.6公里,右轉(zhuǎn)

  21.行駛290米,左前方轉(zhuǎn)彎

  22.行駛740米,右后方轉(zhuǎn)彎

  23.行駛50米,左后方轉(zhuǎn)彎

  24.行駛20米,到達(dá)終點(diǎn)

  太原到五臺(tái)山自駕游景點(diǎn)推薦

  寫字崖

  奇峰靈崖,隨處皆是,著名者達(dá)五十余處。其中寫字崖,用水灑濕以后,拿手帕仔細(xì)拭擦,崖面會(huì)顯示出類似篆隸體字跡,水干字隱。有人曾揭去表皮石層,結(jié)果下層仍能擦出字來。層層有字,字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過“天之三寶日月星,地之三寶水火風(fēng),人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1000米以上,最高點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔3061米,被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起, 巍然矗立,峰頂平坦如臺(tái),故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒,盛夏仍不知炎暑,故又別稱清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。

  1982年,五臺(tái)山以山西五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。歷年來獲得了“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之一、“國家地質(zhì)公園”、“國家自然與文化雙遺產(chǎn)”、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”等國家級(jí)榮譽(yù)。

  五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,是文殊菩薩的道場,而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,而居佛教四大名山之首——故有金五臺(tái)之稱,在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多達(dá)360多處。清代,隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山,出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū),稱為臺(tái)內(nèi),其外圍則稱臺(tái)外。

  五爺廟

  五爺廟創(chuàng)建于明代,重修于清代,現(xiàn)時(shí)殿宇多為清代所建。坐東向西的文殊殿系明萬歷四十四年創(chuàng)建,面寬三間,分上下兩層,三檐歇山頂,檐建繁復(fù),上下左右勾連,堅(jiān)固牢實(shí),裝飾性很強(qiáng),在五臺(tái)山殿建中別具一格。殿內(nèi)下層供文殊、觀音、普賢三菩薩,文殊騎獅,觀音騎“朝天吼”,普賢騎象,塑像高大。塑工傳神,著彩鮮艷。殿內(nèi)下層左、右、后三壁,立有木制方格,格內(nèi)或兩排或三排放滿三寸高的泥塑貼金小佛像。二層樓上正中懸有明萬歷年間鑄的銅鐘一口,較顯通寺銅鐘略小。殿臺(tái)正中供地藏王菩薩,左側(cè)立地藏王菩薩的弟子道明和尚,右側(cè)立道明和尚的父親,塑為員外的裝束打扮。神話傳說地藏王菩薩開創(chuàng)九華山道場,當(dāng)?shù)氐囊幻麊T外不賣予地片,后來員外的兒子把地片奉獻(xiàn)出來,并出家當(dāng)了和尚,取法名為道明。放在塑像排列中,道明和尚立于上首,他的父親立于下首。地藏王菩薩的左右外側(cè),各排列五尊塑像,稱為“十殿閻王”。樓上左、右、后三壁同樣立有木制方格,內(nèi)放小佛像,就連樓頂橫梁上,也排放著小佛像,上下兩層有泥塑小佛像萬余尊,故文殊殿又名萬佛閣。該寺即以這座佛像眾多的萬佛閣命名。

  在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。五臺(tái)山五大禪處之一。 規(guī)模較大,歷史最古。寺周山巒起伏,寺內(nèi)殿客巍峨,蒼松翠柏,參插其間,一派佛教勝地風(fēng)光。據(jù)《清涼山志》記載,始建于東永平年間,初名大孚靈鷲寺;北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建,因寺側(cè)有一大花園,賜名花園寺;唐武則天時(shí)曾改稱大華嚴(yán)寺;明太祖重修,賜額“大顯通寺”;清又重修,形成今日規(guī)模。寺字面積8萬平方米,各種建筑四百余間,中軸線殿宇七座,無一協(xié)同。兩廂配殿嚴(yán)整齊備,齋堂禪院完好無損,其中銅殿三間,鑄造精巧。柱額花紋,格扇欞花,全以銅鑄鉤勒而成。銅塔兩座,高8米,形制秀美。門前鐘樓,雄偉壯觀,內(nèi)懸萬斤銅鐘,擊聲可及全山。磚構(gòu)無量殿, 寬七間深四間,重檐檐山頂,規(guī)模宏偉,磚雕精致,內(nèi)供無量壽佛,上部藻井, 華嚴(yán)經(jīng)字塔及各種供器,均為有價(jià)值的歷史遺物。 在五臺(tái)山諸寺中,顯通寺規(guī)模最大,歷史最古,俗稱“祖寺”,朝山禮佛者,必先拜謁顯通寺。

  菩薩頂

  菩薩頂位於山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上,金碧輝煌,絢麗多彩,具有皇宮特色,是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院,也是國務(wù)確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

  菩薩頂始建於北魏孝文帝時(shí),稱“大文殊院”。唐太宗貞觀五年(631年),僧人法云重建,稱“真容院”。宋景德年間,真宗敕建,設(shè)文殊像,賜額“奉真閣”。明永樂年間,真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今,一直沿稱“大文殊寺”(又稱“菩薩頂”)。菩薩頂極盛時(shí)期是在清朝。順治十三年(1656年),將其改為喇嘛廟。此後,康熙皇帝又賜菩薩頂大咧嘛提督印,并命山西全省,其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái),統(tǒng)統(tǒng)向其進(jìn)貢。這是清廷以黃教懷柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古諸王公、西藏喇嘛也每每朝禮五臺(tái),一般都住菩薩頂,從而樹立了菩窿頂在五臺(tái)黃廟中的統(tǒng)領(lǐng)地位??滴醵?1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里,只有皇家建筑才能覆蓋黃琉璃瓦。菩薩頂覆蓋黃琉璃瓦,反映其地位之崇高,此外,為保護(hù)這座具有特殊地位的寺廟,康熙又敕命“於菩薩頂前後山門設(shè)官永鎮(zhèn),把總(正七品武官)一員,馬兵10名,步兵30名,守護(hù)香火供器”。在清朝,五臺(tái)山的喇嘛教事務(wù),除鎮(zhèn)海寺等6所黃廟歸章嘉呼圖克圖管轄外,絕大多數(shù)喇嘛寺則歸駐節(jié)菩薩頂?shù)脑_克大喇嘛統(tǒng)率。菩薩頂寺院參照皇制式營造,殿宇上覆蓋黃綠藍(lán)三色琉璃瓦,金碧輝煌,雄冠五臺(tái)。全寺占地9100多平方米,有殿堂樓房110多間,布局結(jié)構(gòu)緊湊而有變化。

  羅蒼寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺和十方堂之間,始建于唐代。據(jù)說由于此處顯過圣燈,所以名落佛寺。明代弘治年間重修,康熙四十四年(1705)又時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的改建,并由青廟改為黃廟,而落佛寺也改名為“羅蒼寺”。

  羅蒼寺是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一,寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。據(jù)傳,羅蒼寺過去香火鼎盛,尤其是黃教的信徒,經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕,它成為五臺(tái)山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門前有一對(duì)唐代石獅,大而雄壯嚴(yán)的氣氛。

  羅蒼寺既然已經(jīng)從青廟變成黃廟,難怪羅蒼寺文殊大殿內(nèi)的騎獅文殊菩薩像面部并非金色而早呈乳白色,故名白文殊;文殊菩薩的坐騎獅子臥在蓮臺(tái)上而不是站著或臥在磚臺(tái)上;肩膀兩邊伸出肩花,花在分別放著經(jīng)書和智慧劍。這些都體現(xiàn)了黃廟中文殊像的特點(diǎn)。

  在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。五臺(tái)山五大禪處一。原是顯通寺的塔院,明代重修舍利塔時(shí)獨(dú)立為寺,改用今名。寺前有木牌坊三間,玲瓏雅致,為明萬歷年間所筑。寺內(nèi)主要建筑,大雄寶殿在前,藏經(jīng)閣在后,舍利塔位居其中,周設(shè)廊屋,東列禪院,布局完整。各殿塑像保存完好,藏經(jīng)閣內(nèi)木制轉(zhuǎn)輪藏二十層,各層滿放藏經(jīng)。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內(nèi)以舍利塔為主,塔基座正方形,藏式,總高約60米,全部用米漿攔和石灰砌筑而成,在青山綠叢之中,高聳的白塔格外醒目。塔剎,露盤,寶珠皆為銅鑄,塔腰及露盤四周各懸風(fēng)鐸,風(fēng)來叮當(dāng)作響,極富古剎風(fēng)趣。

  臺(tái)懷諸寺,群山環(huán)峙,塔院寺位居在前,高大的白引人神往,人們把它看作五臺(tái)山的標(biāo)志。


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