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關(guān)于談孝的議論文800字

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  我們中華民族的“孝”已經(jīng)在中華大地上存在了五千年,所以我們一定要將孝發(fā)揚和傳承下去,讓孝在我們心中,不能讓“孝”消失在21世紀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家分享的是關(guān)于談孝的議論文800字的范文,希望對你有幫助!

  關(guān)于談孝的議論文800字篇一

  我們中華民族是一個有著五千年歷史文化的古老民族,“孝”做為中華民族的傳統(tǒng)美德,深深影響著每一位炎黃子孫。

  在我們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡,能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母,這使他更懂得了孝敬長輩。

  夏季,他幫父親把床席扇涼,趕走蚊子;冬季,他用自己的身體把父親的床席睡暖,再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮,當有“天下無雙,江夏黃童”的贊譽。

  相傳在漢代有一個叫郭巨的人,家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困,他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報答母親的養(yǎng)育之恩,郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里,埋于山中。

  百善孝為先,歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數(shù)。我們對“孝”并不陌生,似乎從懂事起,我們就常聽長輩們教育道:“要做一個孝敬長輩的孩子。”可事實并非如此

  上小學(xué)時,老師給學(xué)生布置了一個特殊的作業(yè)——幫父母洗腳。可現(xiàn)在的孩子多為家中的“小皇帝”,家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個字應(yīng)付作業(yè)罷了。

  不僅是孩子,歌曲《?;丶铱纯础犯求w現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由,空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事,只希望兒女們回家看看。

  前段時間電視上常播放這樣一個廣告:一位老母親忙碌了一天,做了一桌飯菜,滿心歡喜地等兒女回家吃飯??伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話,都說有事,不能回家吃飯。老人放下電話,獨自一人坐在沙發(fā)上,直到深夜……

  隨著科技的不斷進步,中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問:“這是怎么了?”

  現(xiàn)在,我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席,也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說,我們可以把“孝”拋棄了?

  不!不是的!孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽從父母,少讓父母操心;大人在百忙中抽出時間,?;丶遗惆楦改?hellip;…都是孝的表現(xiàn)。

  為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母,不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師,贍養(yǎng)父母,常回家看看,不僅僅只是盡孝,更是給孩子做出榜樣。

  若連大人都不盡孝了,孩子念再多的“香九齡,能溫席”也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。

  我們中華民族的“孝”已經(jīng)在中華大地上存在了五千年,所以我們一定要將孝發(fā)揚和傳承下去,讓孝在我們心中,不能讓“孝”消失在21世紀。

  關(guān)于談孝的議論文800字篇二

  俗話說:“百善孝為先。”可是,有人說孝是盲目的,封閉了無數(shù)孩子的思想,以致成為父母的傀儡,不利于社會進步,應(yīng)該摒棄;也有人說孝是從古至今流傳下來的美德,是中國人代表思想精神之一,是世界都應(yīng)廣為傳揚學(xué)習(xí)的。二者觀點不分伯仲,而我認為,對于青年來說,孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來,但是我們要盡我們最大努力去詮釋它,讓他變得更具意義,而不是徒有虛名。

  對于前者觀點,古時候就有定論了——孔子的學(xué)生曾參是著名的孝子。一天,曾參有了過失╠╠鋤草時,誤傷了苗,他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走,站著挨打,結(jié)果被打休克了,過一會兒才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來,就問父親:"您受傷了沒有?"魯國人都贊揚曾參是個孝子??鬃又懒诉@件事以后告訴守門的弟子:"曾參來,不要讓他進門!"曾參自以為沒有做錯什么事,就讓別人問孔子是什么原因??鬃诱f:"你難道沒有聽說過舜的事嗎?舜作兒子時,父親用小棒打他,他就站著不動;父親用大棒打他,他就逃走。父親要找他干活時,他總在父親身邊;父親想殺他時,無論如何也找不到他?,F(xiàn)在曾參在父親盛怒的時候,也不逃走,任父親用大棒打,這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害,難道還不是罪過嗎?"

  對于這種現(xiàn)象有一個準確形象的專業(yè)名詞——愚孝,這種孝是愚蠢的是盲目的。到現(xiàn)代也有更廣泛的例子,電視劇中婆媳關(guān)系僵硬兒子夾在中間的事例,就是典型的有愚孝成分影響的。

  在初中政治課本上有明確的定義,孝不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是一種對父母的尊敬和愛戴。我認為,溫家寶和主席就是“孝母有道”的標桿人物。

  每天都會準時給母親打個電話,給予關(guān)心和問候,無一天例外,即使身為國家領(lǐng)導(dǎo)人的,無論一天有多少會議,要奔波到哪里,他都幾年如一日的打給母親。這種行為雖聽起來簡單,又有多少人能做到。的例子就更為普遍了,就最近一張他攜全家散步的照片已紅遍了大江南北,有人說他是在炒作造新聞,我對這種說法嗤之以鼻,一個國家主席百忙之中造這種新聞?wù)娴臎]必要,我覺得是在以身作則弘揚良好家風(fēng),傳遞孝。這種行為無疑是非常有效果的,影響了廣大人民群眾。

  現(xiàn)如今,孝已成為一種時尚,一種鑒定人才的標準。“孝順”被列為各大名校的招生首要準則,包括清華北大;而后各工作單位也紛紛效仿,員工守則中多了“孝順”一條。種種跡象表明,孝已成為主流,并將會被永遠傳承下去,它將會成為永不會過時的人生信條。

  關(guān)于談孝的議論文800字篇三

  俗話說:“百善孝為先。”可是,有人說孝是盲目的,封閉了無數(shù)孩子的思想,以致成為父母的傀儡,不利于社會進步,應(yīng)該摒棄;也有人說孝是從古至今流傳下來的美德,是中國人代表思想精神之一,是世界都應(yīng)廣為傳揚學(xué)習(xí)的。二者觀點不分伯仲,而我認為,對于青年來說,孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來,但是我們要盡我們最大努力去詮釋它,讓他變得更具意義,而不是徒有虛名。

  對于前者觀點,古時候就有定論了——孔子的學(xué)生曾參是著名的孝子。一天,曾參有了過失╠╠鋤草時,誤傷了苗,他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走,站著挨打,結(jié)果被打休克了,過一會兒才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來,就問父親:"您受傷了沒有?"魯國人都贊揚曾參是個孝子。孔子知道了這件事以后告訴守門的弟子:"曾參來,不要讓他進門!"曾參自以為沒有做錯什么事,就讓別人問孔子是什么原因??鬃诱f:"你難道沒有聽說過舜的事嗎?舜作兒子時,父親用小棒打他,他就站著不動;父親用大棒打他,他就逃走。父親要找他干活時,他總在父親身邊;父親想殺他時,無論如何也找不到他。現(xiàn)在曾參在父親盛怒的時候,也不逃走,任父親用大棒打,這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害,難道還不是罪過嗎?"

  對于這種現(xiàn)象有一個準確形象的專業(yè)名詞——愚孝,這種孝是愚蠢的是盲目的。到現(xiàn)代也有更廣泛的例子,電視劇中婆媳關(guān)系僵硬兒子夾在中間的事例,就是典型的有愚孝成分影響的。

  在初中政治課本上有明確的定義,孝不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是一種對父母的尊敬和愛戴。我認為,溫家寶和主席就是“孝母有道”的標桿人物。

  每天都會準時給母親打個電話,給予關(guān)心和問候,無一天例外,即使身為國家領(lǐng)導(dǎo)人的,無論一天有多少會議,要奔波到哪里,他都幾年如一日的打給母親。這種行為雖聽起來簡單,又有多少人能做到。的例子就更為普遍了,就最近一張他攜全家散步的照片已紅遍了大江南北,有人說他是在炒作造新聞,我對這種說法嗤之以鼻,一個國家主席百忙之中造這種新聞?wù)娴臎]必要,我覺得是在以身作則弘揚良好家風(fēng),傳遞孝。這種行為無疑是非常有效果的,影響了廣大人民群眾。

  現(xiàn)如今,孝已成為一種時尚,一種鑒定人才的標準。“孝順”被列為各大名校的招生首要準則,包括清華北大;而后各工作單位也紛紛效仿,員工守則中多了“孝順”一條。種種跡象表明,孝已成為主流,并將會被永遠傳承下去,它將會成為永不會過時的人生信條。

  
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