理解“中國(guó)夢(mèng)”理論體系，最簡(jiǎn)練的表述就是“一體三位”。“一體”就是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵：中華民族復(fù)興；“三位”就是中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量。
　　研究和討論“中國(guó)夢(mèng)”，對(duì)于我們進(jìn)一步凝聚民族精神、鼓舞民族士氣、堅(jiān)定民族自信，指明我們的發(fā)展方向，意義十分重大。學(xué)術(shù)界和理論界對(duì)于宣傳、研究“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該著眼于“中國(guó)夢(mèng)”的理論體系的把握，應(yīng)該在準(zhǔn)確厘清“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)在理論邏輯上下功夫，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)具有高度的理論自覺(jué)和理論自信。
　　理解“中國(guó)夢(mèng)”，最大的問(wèn)題、第一位的問(wèn)題是搞清“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵。“中國(guó)夢(mèng)”基本內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具體來(lái)說(shuō)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這個(gè)內(nèi)涵也可以說(shuō)是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐目標(biāo)，是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”具體內(nèi)容的集中概括和總結(jié)，是對(duì)中國(guó)人民在現(xiàn)代化進(jìn)程中關(guān)于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人理想的集中展示。這個(gè)內(nèi)涵是對(duì)于近代中國(guó)歷史的科學(xué)總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展的科學(xué)展望和預(yù)測(cè)。近代以來(lái)整個(gè)中國(guó)歷史的發(fā)展就是圍繞中華民族復(fù)興而展開(kāi)，無(wú)數(shù)英雄先烈和革命前輩都為這個(gè)事業(yè)而孜孜以求、殫精竭慮，付出了艱辛的努力。1949年中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著我們實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想的關(guān)鍵的第一步民族獨(dú)立；新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，我們實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想的第二步國(guó)家強(qiáng)大、生活小康。今后一段時(shí)期，我們要做的主要事情就是生活更加幸福，只有實(shí)現(xiàn)了幸福的全體中國(guó)人民才能更加同心同德，匯聚成偉大的力量，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
　　理解“中國(guó)夢(mèng)”，必須要認(rèn)識(shí)到它的主體與力量所在。這個(gè)主體和力量就是中國(guó)人民，就是全體中華兒女。從整個(gè)中國(guó)近代史的歷程來(lái)看，是否以人民為主體、是否以人民為依靠力量決定著中國(guó)的興衰成敗，新中國(guó)的成立及其帶來(lái)的整個(gè)民族復(fù)興事業(yè)的進(jìn)步，都證明了這個(gè)道理。同志提出“中國(guó)夢(mèng)”突出強(qiáng)調(diào)了要以人民為“主體與力量”，其著眼點(diǎn)在于讓全體中國(guó)人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，這個(gè)著眼點(diǎn)對(duì)于在新的時(shí)代條件下進(jìn)一步調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性無(wú)疑具有非常的積極意義。“中國(guó)夢(mèng)”與西方某些國(guó)家“國(guó)夢(mèng)”的區(qū)別之一就是“中國(guó)夢(mèng)”特別強(qiáng)調(diào)全體中國(guó)人民的主體性意義，凸顯全體中國(guó)人民在創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”中的意義。
　　理解“中國(guó)夢(mèng)”，必須要認(rèn)識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)路徑。從大的方面來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)獲得了解決這就是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。但是就實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的大的目標(biāo)：國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福這幾點(diǎn)來(lái)看，我們需要克服的困難還很多，我們要走的具體路徑還有不確定的地方。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展還是文化發(fā)展，其具體的改革和發(fā)展之途，都充滿了坎坷，其不可預(yù)測(cè)的艱難險(xiǎn)阻警告著我們要精心探索具體的發(fā)展路徑。發(fā)展路徑問(wèn)題關(guān)乎“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐效果，關(guān)乎中國(guó)現(xiàn)代化的最終命運(yùn)。同志在闡述“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)把堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路放在很關(guān)鍵的位置，使得“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)有了明確的方向和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　理解“中國(guó)夢(mèng)”，必須要認(rèn)識(shí)到它的精神支撐。賦有情感、理想的“夢(mèng)”，其背后都是有一定的價(jià)值追求為基本支撐。價(jià)值追求的具體狀況不僅決定著“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容，也決定著“中國(guó)夢(mèng)”的發(fā)展方向和路徑選擇，決定著“中國(guó)夢(mèng)”的主體的具體行為方式。同志所突出強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)精神”，就是近代中國(guó)這個(gè)時(shí)空范圍內(nèi)中國(guó)人的價(jià)值追求，就是中國(guó)人在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型過(guò)程中充分展現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是現(xiàn)時(shí)代這個(gè)價(jià)值追求的集中體現(xiàn)和生動(dòng)表達(dá)。
　　理解“中國(guó)夢(mèng)”，必須要認(rèn)識(shí)到它的理論淵源。滋生“中國(guó)夢(mèng)”的精神文化資源是博大精深的馬克思主義和悠久綿長(zhǎng)的中國(guó)歷史文化。從表面來(lái)看，“中國(guó)夢(mèng)”是在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下逐步形成的，但從根本上看“中國(guó)夢(mèng)”的具體內(nèi)容、價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)方式都與其特定的歷史文化有關(guān)，比如中國(guó)持久的民族自豪感、自強(qiáng)不息的生命精神、應(yīng)時(shí)而變的進(jìn)取思維等。馬克思主義成功地指導(dǎo)了中華民族實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自由，使得中國(guó)人民過(guò)上幸福安康的生活；馬克思主義本身的科學(xué)性、實(shí)踐性和包容性等特征使得其具有極大的生命力，尤其是其實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，更使得其成為中國(guó)人世界觀和方法論的基本精神支柱。了解了這兩個(gè)理論淵源，對(duì)于我們進(jìn)一步建構(gòu)“中國(guó)夢(mèng)”理論體系、進(jìn)一步彰顯“中國(guó)夢(mèng)”的特色、更快地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”等獲得準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
　　理解“中國(guó)夢(mèng)”，必須要認(rèn)識(shí)到它的歷史定位。為何在今天“中國(guó)夢(mèng)”問(wèn)題獲得社會(huì)廣泛的認(rèn)同和共鳴？一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)背景就是中國(guó)今天的發(fā)展既得到了全世界的關(guān)注和一定程度的認(rèn)同，也增強(qiáng)了中國(guó)人民探索富有自己特色現(xiàn)代化發(fā)展道路的自覺(jué)性和自信心；同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)有發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題也引起了國(guó)內(nèi)外的關(guān)注，繼續(xù)發(fā)展的困境也促發(fā)了人們的困惑。在某種程度的無(wú)所適從、但懷有希望的心理驅(qū)動(dòng)下，人們普遍地渴望用一種更樸素、更能凝聚人們共識(shí)的方式來(lái)表達(dá)對(duì)于未來(lái)探索的信心。只有了解這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，我們才能獲得對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的準(zhǔn)確定位。
　　總之，理解“中國(guó)夢(mèng)”理論體系，最簡(jiǎn)練的表述就是“一體三位”。“一體”就是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵：中華民族復(fù)興；“三位”就是中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量。“一體”是本質(zhì)，“三位”是關(guān)鍵，兩者之間密不可分。
　?。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授）