有關(guān)竇燕山的主題征文
有關(guān)竇燕山的主題征文
竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)，這句話出自《三字經(jīng)》，講的是五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶給大家的關(guān)于竇燕山的征文作文，歡迎閱讀!
竇燕山征文篇1
如同陌路，記憶中，是很難找尋出父子之間那種融融之情的。
許是常不見面的緣故吧，對他，除卻畏懼，在我幼小的心靈記憶里是再沒有其它什么感覺的了。直到他去世前，相對而望，也不過煙卷的互相傳遞，無話。
父親由于工作很忙。晨，母親喚我起床時，他已經(jīng)走了，直到晚間，偶爾的才會有他沉重的步履驚擾夢鄉(xiāng)。
10年，20年，我已經(jīng)待業(yè)在家了。那夜，電視已“晚安”了，我仍在等，等他回來：
“爸，你找局里的頭說說，給我安排個做的。
他打了一個呵欠，燃起一顆煙，好長時間，吞吐出一句“不成”便丟下我徑自去睡了。
我那個委屈，一夜都沒有睡成。別人家的孩子都安插了，唯獨(dú)我…
正好那年社會招工，年幼無望的我，賭氣考進(jìn)了市里一家偏僻的小工廠，每日在煤屑的呼吸中同高溫的鋼爐言談;發(fā)，眉被燒燙過不知多少回，終于，一次夜班，因支撐不住迷迷糊糊地錯扳閥門，被抬進(jìn)了醫(yī)院。
依然是母親來回奔忙：“你爸他工作忙啊。”我愈發(fā)的恨他了。
也許就是這困頓與無助激勵著我，我重又拾起了專業(yè)和夢想，開始自修，并且沒日沒夜的讀，寫。
母親卻去了，去得那么草率，那么匆忙。我怎么也接受不了這個事實(shí)，從早到晚，從小到大，一個個的把六個子女拉扯成人，還沒享過一天福，便……我恨你啊，父親，如果你對這個家多照顧一點(diǎn)，對我們多一些關(guān)愛，母親怎會如此勞累，如此就……
爭執(zhí)，吵鬧，一氣之下，我終于離家出走。
等再走近他的時候，他明顯的蒼老了，我竟親見了他的軟弱，他變了，變的丟三落四，嘮嘮叨叨，淚流不斷。由于長期積勞，身體一下垮將下來，他終于退休了。
我卻仍然心存介蒂，不能夠完全地諒解，婚后沒幾日，也就外尋了間房子，獨(dú)自拮據(jù)地過活。
是那年的九月吧，突接中國作家文教部函，通知代表參加新作家創(chuàng)作年會，囊中羞澀的我東挪西借，為這次京都之行奔走。
臨期前日，小弟打捎來口信，說一直在醫(yī)院住的父親急找我。麻煩，我懶懶散散等下班了，才騎車晃到醫(yī)院。
父親竟笑了，努力地笑著，奇怪，他也會笑，長這么大我頭一次見他笑：他努力的從病床上支撐起身子：
“五兒，你要去北京怎么不告訴我。”
“缺錢，爸這里……”
“夠了”，我冷冷地回絕。
“那，那爸車站有人，你騎車帶爸去給你買票，”他說完便掙著往地下爬。
“不用”。明顯地他聽出了我的冷淡，他臉上一直保持的笑消失了。
“不，一定要買，我知道你一直在恨爸，可這……”
“行了，不用再說了。”
“不，兒啊，爸……”
“我誰也不靠，我自己能行……”說著我便扭頭往外走。
“好，我等的就是你這句話……”他的臉上又開始浮出那奇怪的笑意：“爸一直等的就是你能有這一天，你終于靠你自己……當(dāng)初，爸沒本事，爸是想逼你自立，逼你成事……爸一片苦心，兒啊，你以為爸這樣做心里就舒坦……”
“走吧……”
竇燕山征文篇2
竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)，這句話出自《三字經(jīng)》，講的是五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名的故事。
竇燕山的故事如下：
竇燕山，本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說竇燕山少時行惡，三十而無子。其父送夢給他讓他”速要悔過遷善“”改過呈祥“。他將夢中之言謹(jǐn)記在心，于是周濟(jì)貧寒，廣行方便，大積陰德。后生五子，且齊登科甲。長子曰儀，為禮部尚書;次子曰儼，為禮部侍郎;三曰侃，為補(bǔ)闕;四子曰稱，為諫議大夫;五子曰僖，為起居郎、后有侍郎馮道贈詩云：”燕山竇十郎，教子以義方“。
注：《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
竇燕山征文篇3
禹鈞有5個兒子，家教甚嚴(yán)，建書房40間，買書數(shù)千卷，聘請文行之士為師授業(yè)。四方有志學(xué)者，聽其自至。5個兒子聰穎早慧，文行并優(yōu)，時人贊為“竇氏五龍”。
長子儀，字可象，五代后晉天福六年(941年)，舉進(jìn)士。后漢時，官至禮部員外郎。后周時，官至翰林學(xué)士、兵部侍郎。北宋時，任工部尚書兼判大理寺。北宋建隆三年(962年)奉命主撰《建隆重訂刑統(tǒng)》(即《宋刑統(tǒng)》)三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年(966年)秋，病逝，宋太祖贈儀右仆射。
次子儼，字望之，后晉天福六年舉進(jìn)士，歷仕后晉、后漢、后周各朝，屢任史官。后晉時，定朝會樂章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晉高祖，少帝和后漢高祖《三朝實(shí)錄》。后周顯德四年(957年)，儼上疏陳“禮、樂、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武”治國六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年(960年)，任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂章、宗廟謚號。儼一生著有《周正樂》一二O卷，文集七O卷。
三子侃，文行并優(yōu)，后晉天福六年舉進(jìn)士，在后周官至起居郎。
四子偁，字曰章，為人剛直不阿。后漢乾祜二年(949年)舉進(jìn)士。宋太平興國五年(980年)，拜為兵部郎中，力主“休兵牧馬，以徐圖之”，阻攔宋太宗北征，被采納，授予樞密直學(xué)士。后充職左諫議大夫，任參知政事。太平興國七年(982年)秋卒。宋太宗親臨吊唁，贈工部尚書。
五子僖，在北宋任左補(bǔ)闋，為官清廉，名揚(yáng)城內(nèi)。
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