解讀西游記真相_解讀西游記的人(4)
婆婆說得更為詳細：
1. 聲音：好似我兒陳光蕊。
2. 長相：恰和我兒子光蕊形容無二。
為什么婆婆說得比溫嬌要具體肯定?因為溫嬌和陳光蕊相處的時間短，而婆婆和陳光蕊相處的時間要長。所以婆婆會更加肯定些。
總之，溫嬌和婆婆都認為唐僧和陳光蕊長得很像，這一點是一致的。
但是，兒子是不是一定要長得像父親?這個在邏輯上是不成立的。沒有任何理論支持兒子一定要長得和父親一模一樣。另外，沒有任何血緣關系的人長得很像，也是常有的事。
唐僧長得不像別人，偏偏就像那個陳光蕊，你說這怪不怪?這究竟是怎么一回事呢?只要聯(lián)系上下文看，答丨案就很清楚了。
唐僧之所以長得像陳光蕊，完全是觀音菩薩在幕后操縱的結果。
在觀音菩薩她們這個組織內(nèi)部，掌控著一套“投胎轉世”的設備，(后面自然會論述到)。觀音菩薩要唐僧長得像陳光蕊，并且一模一樣，完全具備這個條件。
因為做假做的太逼真了，反而露出了破綻。破綻在哪兒呢?破綻就出在聲音上。婆婆道：“你聲音好似我兒陳光蕊?！标惞馊锸呛Ｖ萑?，而唐僧是江州人?？谝羰遣粫粯拥?。不要說隔州，就是隔縣(甚至隔鄉(xiāng))，口音也是有差別的。
不同州的人說話，應該是存在一定的語音障礙的，所以這就是個破綻。
那么，觀音菩薩為什么要讓唐僧長得和陳光蕊“形容無二”呢?這有兩個方面的原因：
1. 借婆婆之口，給天下輿論一個明確的交代，讓大家都知道唐僧是狀元陳光蕊的兒子。你看，唐僧向天禱告之后，“將舌尖與婆婆舔眼。須臾之間，雙眼舔開，仍復如初?！闭垎枺喝绻麤]有觀音，唐僧他有這個本事嗎?
2. 唐僧是觀音選定的一個取經(jīng)人，觀音菩薩讓唐僧長得和陳光蕊“形容無二”，這是她做下的一個獨特的“標記”。以防止將來認錯了。
《西游記》第12回，唐太宗請?zhí)煜赂呱龇ㄊ拢瑹狒[非凡，觀音菩薩和木叉雜在眾人叢中，也去觀看:
這菩薩直至多寶臺邊，果然是明智金蟬之相。
觀音見到唐僧的長相是“明智金蟬”之相。一眼就認出來了。
唐僧是金蟬長老轉世，金蟬長老長的什么樣子，已經(jīng)不重要了，重要的是：唐僧就是陳光蕊的長相!因為唐僧和陳光蕊長的“形容無二”，所以才不會認錯。
因此，我認為唐僧長得和陳光蕊“形容無二”，主要是以上這兩個方面的原因。
(又：“光蕊”與“明智”相對應。取“光明睿智”之意。)
在整個事件中，我反反復復地強調：唐僧的出生以及曲折的命運，都是觀音菩薩在幕后一丨手操縱的結果。但是有的朋友說我胡說八道，一派胡言，其實，這個根本不需要爭辯。
因為《西游記》是小說，是一部揭露黑暗現(xiàn)實的小說，并不是什么宗教經(jīng)典。你拿宗教里的人物來評論小說藝術，那才真的叫扯淡!
在小說的第12回中，寫的只有那么清楚明白不過了：
“卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領了如來佛旨，在長安城訪察取經(jīng)的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是她原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜?！?/p>
1. “江流兒和尚”，就是唐僧。唐僧的乳名，叫做江流。
2. “正是極樂中降來的佛子”。說明唐僧的前世，正是他們這個組織里的人。
3. “又是她原引送投胎的長老”。這一句話，就說明唐僧投胎、出生，都是觀音菩薩一丨手經(jīng)辦的。菩薩十分歡喜。
既然書中已經(jīng)說明了，唐僧出世是由觀音菩薩“引送投胎”的，那么，這一點就不應該產(chǎn)生歧義。唐僧的經(jīng)歷，觀音菩薩不可能不知道，不僅知道，而且還記了帳的。
唐僧這個和尚，你能說不是觀音菩薩刻意制造出來的?
第九章.唐僧為什么要取經(jīng)
唐僧取經(jīng)，大家都再熟悉不過了。但是，若要問一句：“唐僧為什么要去取經(jīng)呢?”恐怕有多數(shù)人回答不上來。
大家一般主觀臆想的答案是：“為了宏揚佛法?！币灿械呐笥褧f，唐僧是為了學習更高深的佛法，才去西天拜佛取經(jīng)的。等等。
但是，這些都不是的。究竟是什么呢?《西游記》第12回有十分明確的標準答案：
(太宗)問：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經(jīng)?”
(唐僧)道：“貧僧不才，愿效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固?！?/p>
可見，并不是唐僧要取這個經(jīng)，而是他幫唐太宗去取這個經(jīng)。
也就是說，對這個“經(jīng)”產(chǎn)生需求關系的，是唐太宗!而不是唐僧!唐僧在取經(jīng)的過程中，僅僅只相當于一個差人、郵遞員的身份，他的工作任務只是負責幫唐太宗送一趟貨而已。
前面已經(jīng)探討了唐僧同志的身世之謎?，F(xiàn)在，我們再來探討唐僧為什么要到西天去取經(jīng)。凡事總有個原因，唐僧總不會無緣無故的要去取經(jīng)吧。
話說唐朝開國不久，皇帝唐太宗舉辦了一次曠世規(guī)模的宗教活動，叫作“水陸法會”。舉辦這場“水陸法會”，需要選舉一名有大德行的高僧來作壇主主持人。榜行天下不到一月，各路高僧云集京師，眾人從中選舉出了陳玄奘法師。
注意：陳玄奘法師之所以能夠成為水陸法會的壇主主持人，是從所有的和尚之中“海選”出來的。海選主持人的條件標準是：“根源”與“德行”。
小說中的玄奘，這個法名是金山寺的老和尚為他取的，他俗姓陳，乳名江流。因為他是唐朝的和尚，所以簡稱唐僧。從廣義上講，所有的唐朝和尚都可以稱作是唐僧，但在小說《西游記》中，“唐僧”是專指陳玄奘的。
太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。于是太宗大喜道：“果然舉之不錯，誠為有德行, 有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職?！毙暑D首謝恩，受了大闡官爵。
唐僧之所以能夠得到皇帝的封賞，是因為根源好、德行高這兩個條件。
“根源又好”, 這是真的。因為唐僧的父親陳光蕊中狀元，官拜文淵殿大學士，母親則是開國元勛殷開山丞相的女兒, 所以他是標準的高干子弟。
“德行又高”, 從哪兒說起呢? 書中說他“千經(jīng)萬典，無所不通;佛號仙音，無般不會”。
菩薩送來兩件寶物“錦闌袈裟，九環(huán)錫杖”，袈裟賣五千兩, 錫杖賣二千兩, 合人民幣約700000元了。就連皇帝唐太宗也問:“有何好處,就值許多?”可見挺貴的。盡管貴, 唐太宗還是說“朕買你這兩件寶物，賜他(唐僧)受用。”
太宗宣唐僧入朝:“求證善事，有勞法師，無物酬謝。愿送錦闌異寶袈裟一件，九環(huán)錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。
太宗道：“法師如不棄，可穿上與朕看看?！?/p>
唐僧就抖開袈裟，披在身上。君臣文武，個個喝采。
待唐僧穿了袈裟，持了寶杖，太宗又賜他兩隊儀從，叫他上大街去威風一把，就如中狀元夸官一般。感動的唐僧再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。長安城里，大男小女，無不爭看夸獎。
唐僧直至寺里，僧人們下榻來迎。唐僧便對眾僧人感述“圣恩”不已。
太宗皇帝對唐僧如此禮遇，給足了面子，以至唐僧的感激之情，難于言表。
最后, 菩薩對太宗皇帝說, 你辦的這個水陸法會跟本就不行! 你請的法師只會講小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真經(jīng)，可以度亡脫苦，壽身無壞。
太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在于何處?”
菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災?！?/p>
太宗一聽，馬上就叫法會暫停。水陸法會原本計劃是做49天的，現(xiàn)在是第7天。
即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經(jīng)來，再秉丹誠，重修善果。”
這句話有3重意思：
1. 水陸法會暫且停止。不做了。
2. 等我派人去西天把如來佛的“大乘經(jīng)”取回來。
3. 取來大乘經(jīng)后，再重新做這場水陸法會。
當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經(jīng)?”
這下好了!
唐僧吃了人家的嘴軟, 拿了人家的手軟, 推也推不掉, 躲也躲不脫, 只好上前施禮道：“貧僧不才，愿效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固。”
注意，他說的是 “愿效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)?！闭f明他自己并不對這個“經(jīng)”產(chǎn)生需求。是幫唐太宗去取經(jīng)。
唐太宗多少還有點擔心他一去不復返。于是說：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情愿與你拜為兄弟。”就去那寺里佛前，與唐僧拜了四拜，口稱 “御弟圣僧”。
唐僧感謝不盡道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此?我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄?！?/p>
那唐王果真十分“賢德”, 把個玄奘師傅感動的連毒誓都發(fā)了。
唐僧回到寺里。幾個徒弟都來相見：“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命?！?/p>
唐僧道：“我已發(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉兇難定?！?/p>
這句話有兩個關鍵語：
1. 大抵是受王恩寵。
2. 不得不盡忠以報國耳。
不得不啊!我已經(jīng)受了他的恩寵，所以不得不盡忠報國。我現(xiàn)在已經(jīng)沒有選擇了。拿了人家的手軟, 不得已要還他一個人情，那就只有替他賣一回命了。
結論：不是唐僧要取這個經(jīng)，而是唐太宗派遣唐僧去幫他取回這個經(jīng)。
第十章.唐太宗地府還魂
上回說了, 不是唐僧要取這個經(jīng), 而是皇帝唐太宗要取這個經(jīng)。
那么，唐太宗要這個“經(jīng)”究竟想干什么用? 還得從“唐太宗地府還魂”說起。
《西游記》第10、第11回，講了一個關于唐太宗死而復生的故事。
故事的起因是一條龍和一個算命先生打賭時，觸犯了天條而當斬，天庭行刑的劊子手叫魏征，魏征在人間的職務是太宗皇帝手下的一名大臣。于是，這條龍便向唐太宗求情，叫他阻止魏征行刑。
唐太宗答應救龍一命，但是，這條龍還是被魏征給斬了。于是，龍的冤魂便天天纏住太宗皇帝索命，最終導致唐太宗一命嗚呼，到閻羅殿報到去了。
我們知道, 普通人死了, 都是由鉤魂使者, 黑白無常, 牛頭馬面之類的角色拿腳燎手銬把你強拉硬扯去的。
而皇帝唐太宗死了則不同, 是閻羅殿的大管家崔判官親自跑來接的! 只見他跪拜路旁，口稱：“陛下，赦臣失誤遠迎之罪!”二人正說間，只見一對青衣童子，執(zhí)幢幡寶蓋，高叫道：“閻王有請，有請。”
看樣子, 是閻王有請在先, 崔判官是在得到消息后搶了先。總之，大家都對唐太宗很尊敬。
到了陰曹地府，雖然閻王、判官對他很“尊敬”，但是閻羅殿的各種鬼都對他很不友好。太宗皇帝主要受到了三次驚心動魄的“恐嚇”。
首先遇到的是他的老頭子李淵，哥李建成，弟李元吉, 叫道：“世民來了，世民來了!”那建成、元吉上來就揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。
閻王, 共計有十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
這十殿閻王全部都出了森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗。十王道：“陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓?”
十殿閻王對殺人如麻的唐太宗, 真是客氣啊!
秦廣王道：“急取簿子來，看陛下陽壽天祿該有幾何?”崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，逐一檢閱，只見大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。崔判官急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，將簿子呈上。
十王看時，見太宗名下注定三十三年, 閻王驚問：“陛下登基多少年了?”太宗道：“朕即位，今一十三年了?！遍愅醯溃骸氨菹聦捫奈饝]，還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽?！?/p>
十閻王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝還魂。
崔判官順便做了一次導游, 帶著唐太宗參觀了一次地府。
到了地府的十八層地獄, 處處俱是悲聲振耳，惡怪驚心。一個個被緊綁牢栓，赤發(fā)鬼、黑臉鬼，長槍短劍;牛頭鬼、馬面鬼，鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，叫地叫天無救應。
太宗看得心中驚慘。這是第二次恐嚇。
過了奈河橋，又到枉死城，只聽哄哄人嚷：“李世民來了，李世民來了!”太宗聽叫，心驚膽戰(zhàn)。見一伙拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住，都叫道：“還我命來，還我命來!”
這些人，不對，他們都不是人，而是鬼!他們都是來攔住太宗皇帝索命的。
這是第三次恐嚇?；诺媚翘诓夭囟愣?，判官道：陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂;盡是枉死的冤業(yè)，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，才能救你。
太宗空身到此，那里有錢?便立一約, 借得金銀一庫，叫太尉盡行給散。
判官又吩咐眾鬼道：“這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂, 教他到陽間做一個水陸大會,度汝等超生，再休生事?！?/p>
眾鬼聞言，得了金銀，俱唯唯而退。
判官送唐王直到超生貴道門, 判官道：
“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司里無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你后代綿長，江山永固。”
唐王一一準奏，辭了判官，脫了陰司，回到陽間。開始出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。
由此可見, 太宗皇帝為什么要招集全國高僧，舉辦一次曠世規(guī)模的“水陸法會”?原因就在這里，是閻羅殿的崔判官叫唐太宗復活后辦的。
崔判官叫唐太宗辦這個水陸法會, 有兩大好處，說得非常清楚明白:
1. 凡以前的種種不善之處，俱可一一改過。
不善, 就是惡, 以前所行的種種惡, 逼父, 殺兄, 害弟, 蕩平六十四處煙塵，剿滅七十二處草寇，南征北伐，殺人無數(shù)，以至無數(shù)枉死冤魂叫冤報怨, 這些都是可以改的。只要辦了這個水陸法會, 也就改了, 這些無數(shù)枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 也就不再追究你的責任了。
2. 普諭世人為善，管教你后代綿長，江山永固。
辦了這個水陸法會, 還可以以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來行善, 不要作惡。這樣, 管教你后代綿長，江山永固。
既然能有這兩大好處(最揪心的), 唐太宗何樂而不為呢? 所以一回到陽間, 他就著手大辦這個水陸法會。
因為唐太宗大辦水陸法會，所以才招來了全國的高僧。在眾高僧里面，又“海選”出了唐僧陳玄奘法師做壇主主持人。
順序就是這樣的。
第十一章。真經(jīng)究竟有什么作用
唐太宗辦水陸法會, 從本意上講, 并不是要宏揚佛法, 而是要達到他個人的兩個目的:
1. 超度以前枉死在他手上的無數(shù)孤魂野鬼, 通過辦這個水陸法會, 以前所行的種種惡, 就改了, 就沒有了。
2. 以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來行善, 不要作惡。辦了這個水陸法會, 就能保后代綿長，江山永固。
這場水陸法會, 從全國各地海選出一千二百名高僧, 聚集到長安化生寺, 打造禪榻，裝修功德，整理音樂, 分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選定本年九月初三，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。
由陳玄奘大闡法師，開演諸品妙經(jīng)。太宗及文武皇親國戚，俱至期赴會，拈香聽講。
那么，這場水陸法會的場面有多大呢?數(shù)據(jù)如下：
1. 級別之高：這是一場有全部國家領導人參與的佛事活動。
2. 人員之多：聚集了有一千二百個和尚一起作法。
3. 時間之長：計劃作法的時間，為連續(xù)七七四十九天。
相信各位都沒有見到過如此大場面的佛事活動。
那么，這么大的場面, 究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢? 不好說, 但可以肯定的是: 以身作則, 帶頭行善, 勸化全天下的人都來信佛行善不作惡不危害大唐, 這個目的, 是百分之百的可以達到嘀!
這一點, 唐太宗的心里是有數(shù)的, 因為他完全有能力支配這場水陸法會在民間的影響力!
可第一點, 唐太宗的心里就沒有數(shù)了,你們這些和尚到底有多少道行? 你們念的經(jīng)究竟有多大的法力? 你們究竟能不能超度孤魂野鬼? 唐太宗絕對是半信半疑的。
此時,他最關心的就是: 枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度, 指誦經(jīng)等佛事活動使鬼魂脫離苦難, 重新超生, 投胎轉世。
那么, 什么樣的人死后不能超生呢? 在我們這一群善良的人的印象中, 都是“壞事做絕”的人永世不得超生。
但是，我們今天是在講西游記, 所以應該尊重原作者的意思來講解。原作者可沒有說是壞事做絕的人不得超生。而是這樣說的:
又到枉死城，只聽哄哄人嚷，分明說：“李世民來了，李世民來了!”......都叫道：“還我命來，還我命來!”......判官道：“陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂;盡是枉死的冤業(yè)，無收無管，不得超生。......”
注意: 是“枉死的”不得超生。
這些人, 按生死簿, 死期到都沒到, 就被唐太宗殺了, 所以是枉死的。
這些枉死的孤魂野鬼, 無收無管，他不超生, 他就守這兒, 天天蹲點, 賴在這個鬼地方不走了專等你來, 嘿嘿, 總有一天, 你李世民是要從這走的, 叫你也莫想投胎享榮華。
你說李世民他想了怕不怕?
所以, 究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走, 就成了他內(nèi)心深處最大的隱痛!
你們這些和尚到底行不行啊?! 究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊?!
就在唐太宗半信半疑的時候, 觀音菩薩跳出來說:“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已?！?/p>
你辦這的個水陸法會, 根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走! 僅僅只能做做樣子, 給天下的老百姓看看而已。
你說, 觀音菩薩只這一句話，是不是說到唐太宗的心坎里去了?
菩薩又說:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦?！?/p>
此言一出, 唐太宗心里的疑慮盡釋, 就像抓住了救命稻草一般, 連忙問道:“你那大乘佛法，在于何處?”
菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災?！碧诖笙驳溃骸敖谭◣熞?，請上臺開講?！?/p>
觀音菩薩可沒有隨隨便便地就和他講什么大乘真經(jīng)，而是現(xiàn)出真身，讓大家都知道她是真的觀音菩薩。這是在進一步取信唐太宗。并留下一個帖子點化道:
禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。
此經(jīng)回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
注意: 這個真經(jīng)對于唐太宗來說，僅僅只有一個功能作用, 很簡單, 就是“能超鬼出群”。
這個“能超鬼出群”的真經(jīng)，菩薩并沒有上臺開講，而是：如果你想要，你就到西天如來佛那兒去取。太宗即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經(jīng)來，再秉丹誠，重修善果?！?/p>
好了! 水陸法會也不做了, 取真經(jīng)要緊, 待取來真經(jīng), 再重做這場法會。為什么法會只做了七分之一，就中斷停止了?因為菩薩說了，這個度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。
前面說過，唐太宗辦這個水陸法會, 可能有兩個目的。如果他僅僅只是為了做給天下人看的, 勸化全天下人都來行善這一個目的, 那么他的目的就已經(jīng)圓滿的達到了, 他也就不會稀罕什么西天的真經(jīng)了, 對吧。
可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經(jīng), 那么, 這就只有一種解釋: 他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走! 這才是頭等大事。至于擺擺場子、做做樣子給老百姓看，倒是次要的了。
至此, 我們可以得出結論: 唐太宗之所以要到西天求取大乘真經(jīng)的真正目的：
1. 不是為了宏揚佛法佛教。
2. 不是為了普度天下眾生。
3. 是為了消除自己以前所行的惡 , 做的孽 , 犯的罪 , 掃清心中的鬼。
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