學(xué)佛一定吃素嗎
學(xué)佛一定吃素嗎
人在世間上,最重要的問(wèn)題是要活命啊,就是要吃,吃是很重要的問(wèn)題。一般的人,談不上吃葷、吃素,有什么就吃什么。但是,另外有一些少數(shù)的人,他不要吃葷,要吃素。關(guān)于佛教對(duì)吃葷、吃素的看法,我僅提出十個(gè)問(wèn)題,來(lái)做一些介紹。
信佛、學(xué)佛是不是一定要吃素呢
星云大師:對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我先做一個(gè)原則性的回答:信佛、學(xué)佛不一定要吃素!有的人吃素,他是基于衛(wèi)生、健康的考慮,像現(xiàn)在西方的一些人士,素食的很多,但不一定與宗教有關(guān)系。像西藏的地方,沒(méi)有素菜,那邊的出家人--喇嘛,他們也是以牛羊作為食物;像現(xiàn)在的日本,佛教是很普遍,但日本全國(guó)寺廟的出家人,也不是素食;像泰國(guó),是一個(gè)佛教的國(guó)家,他們因?yàn)槭峭欣徠蚴?,人家給什么就吃什么,也談不上吃葷、吃素;很有名的廣東人--禪門的六祖慧能大師,曾經(jīng)不也是吃肉邊菜嗎?也不是吃素。好像素食與儒家很有關(guān)系,等于儒家說(shuō):“見(jiàn)其生,不忍見(jiàn)其死,聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠(yuǎn)皰廚也。”佛教主張不殺生,它對(duì)素食沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定。因?yàn)闅⑸菙啻蟊N,你吃什么,佛教沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,你不殺生就行了。我們明天在這里有一個(gè)皈依三寶儀式,有很多人就顧忌,我皈依三寶以后,是不是要素食呢?皈依三寶是信仰的問(wèn)題,素食是生活的習(xí)慣、觀念,是道德的問(wèn)題。所以,我們很希望普世的人等,不要掛念吃什么的問(wèn)題,這個(gè)不忌諱,信佛、學(xué)佛那是很重要的!
素食的人可以吃雞蛋、乳酪嗎?可以吃韭菜、蔥、蒜等五辛嗎
像剛才說(shuō)的西藏、泰國(guó)等地方,談不到吃葷、吃素的問(wèn)題,只有中國(guó)的佛教徒,受儒家的影響,或者是受根本佛教慈悲的觀念,覺(jué)得要素食。剛才的問(wèn)題是:素食的人可以吃雞蛋嗎?有人說(shuō)不可以,因?yàn)殡u蛋也可能有生命,素食的意思是:不要斷眾生的生命,所以,應(yīng)該不可以吃雞蛋。但是,喜歡吃雞蛋的人認(rèn)為,現(xiàn)在飼養(yǎng)的雞蛋,沒(méi)有生命的可能,吃雞蛋也等于素食嗎?在佛教里面有一種戒律,叫譏嫌戒,怕人家譏諷嫌疑。像我們吃雞蛋了,讓人家看見(jiàn)了,我不能總是跟人家解釋:我這雞蛋是飼養(yǎng)的,沒(méi)有生命。為了免得人家的嫌疑,所以,現(xiàn)在的佛教徒還是堅(jiān)持不吃雞蛋。動(dòng)物有生命,我們不吃,植物里面的青菜、蘿卜可以吃,為什么大蔥、大蒜、韭菜等五辛菜不可以吃?因?yàn)榇笫[、大蒜、韭菜等五辛菜,在鍋里一炒,味道很濁,讓別人聞到很不舒服。意思是,我們不要用味覺(jué)、不好的味道侵犯別人。我們也不要因譏嫌,讓人家受影響。所以雞蛋、大蔥、大蒜、韭菜等五辛菜也不吃了。吃牛奶、乳酪在佛教里是可以的,因?yàn)榕D?、乳酪即沒(méi)有味道,也不殺害生命。
蔬菜也有生命,吃蔬菜也算殺生嗎
佛教看生命不是植物、動(dòng)物的不同,而是看心,心代表生命。雞、鴨等動(dòng)物,你要?dú)⑺行淖R(shí)的反映--恐懼,它怕死亡;吃菜時(shí),菜沒(méi)有心識(shí)的反映。所以,在佛教里面,吃植物沒(méi)有慈悲不慈悲的問(wèn)題,吃動(dòng)物就有顧忌了。
吃素有很多種,有的人吃早齋、六齋、初一、十五、三凈肉等等,吃素要怎么吃呢?
吃素、吃葷不是很重要的,關(guān)鍵在心,心更重要。有的人吃早齋,這講起來(lái)也不究竟,早上吃齋,中午、晚上就可以吃葷嗎?早上本來(lái)就是吃素的多,不能早上一起來(lái)就大魚(yú)、大肉嘛。不過(guò)你能早上想著吃齋,能有那么一念善心,也是一種慈悲心的體現(xiàn)。有的人吃三凈肉,不是特地為我殺的、不是我看見(jiàn)殺的、不是我聽(tīng)見(jiàn)殺的,所謂:眼不見(jiàn)為凈。這種三凈肉,他吃的也很安心。我個(gè)人,從小就是素食的,我記不起來(lái)葷食是什么味道。常常有信徒要請(qǐng)我吃飯,就跟我說(shuō):“你來(lái)吃飯,我特地把家里的鍋、碗都清洗一遍,很干凈,你放心。”其實(shí),我真的有心要去吃,我都跟他們說(shuō):“這些都沒(méi)有關(guān)系,你不用洗,你煮過(guò)肉的鍋,煮一碗菜給我吃,我是吃的菜,不是吃你的鍋?”像我這樣一生與葷食沒(méi)有接觸的人,現(xiàn)在的面包、素料等等,有時(shí)都有葷醒的味道,我一吃,就能感覺(jué)出來(lái)。但是,大家都在吃,我不好說(shuō)。有時(shí)明明是素丸子,吃到嘴里,卻是魚(yú)的味道,好醒呀,也只好皺起眉毛,把它吞下去,免得人家難堪。有一次我與一位老法師一起,有一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)請(qǐng)我們吃水餃,學(xué)校在郊區(qū),禮拜天假期,他就下水餃給我們吃。他家里也沒(méi)有別人,只有校長(zhǎng)一個(gè)人,好到下午一點(diǎn)了,水餃乘上桌子,我們就吃了一個(gè)水餃,哎呀!雞蛋韭菜包的水餃。我看看那個(gè)老法師,他一點(diǎn)不動(dòng)聲色,又吃第二個(gè),我當(dāng)然也不動(dòng)聲色,也吃第二個(gè),一大盤水餃我們統(tǒng)統(tǒng)都吃完了,校長(zhǎng)說(shuō):“還有、還有,我再去煮。”老法師就跟我講:“好像雞蛋韭菜包的水餃呀?”我說(shuō):“是雞蛋韭菜包的水餃。”他說(shuō):“那我就不吃了。”他就放下筷子,我即刻說(shuō):“我也不吃了。”吃飽了,當(dāng)然就不吃了!有一次,代表中國(guó)佛教會(huì)到日本去訪問(wèn),在宴會(huì)上,第一碗上來(lái)的面,醒味難聞,好難吃呀!是小魚(yú)熬的湯,煮的面,宴會(huì)上很多人,沒(méi)有辦法,也只好忍耐,憋住氣,幾口把它吃下去。我也覺(jué)得,我沒(méi)有開(kāi)葷呀。我這意思是說(shuō):“佛教不忌諱你吃什么,就是吃素的佛教徒,只是吃的意思,吃的心里,你不要吃的古怪就好!”一群土匪,把一座寺廟包圍了,對(duì)住持大和尚說(shuō):“你們都是慈悲,都是素食,這里有一碗肉,你若是把這一碗肉吃下去,我就饒你們大家的命,不殺你們。否則,每一個(gè)人我都統(tǒng)統(tǒng)殺掉。”住持大和尚毫不猶豫地就把這碗肉吃下去,我覺(jué)得:他吃的是素菜,沒(méi)有吃肉;那是真心,是慈悲,是很偉大的精神。
慈慧法師:大師剛才講的這些話,大家覺(jué)得可能很方便、很慈悲。可是,我要跟各位講,在佛光山里面,大師下令:嚴(yán)格禁止像素丸、素雞、素蝦等等,有葷的味道、葷的樣子的食物,絕對(duì)不準(zhǔn)進(jìn)門!有一次過(guò)年,我們上千的徒弟,跟師父一起準(zhǔn)備吃飯,師父一進(jìn)齋堂,轉(zhuǎn)身就走了。大家問(wèn)他:“師父,你怎么不吃飯就要走了?”他說(shuō):“你們那里是什么味道?”后來(lái)大家知道,是一種素丸,模仿了葷的味道。典座很慌恐說(shuō):“這是信徒供養(yǎng)送來(lái)的,我們不能不用。”但是,師父說(shuō):“我的規(guī)矩講過(guò)了,有這樣的東西,我不吃!”這就是佛光山!
大師從小就吃素,以您的經(jīng)驗(yàn),吃素有什么好處呢
星云大師:吃素有什么好處?看我的樣子就知道了,不是一樣長(zhǎng)得很高嗎?不是一樣長(zhǎng)得很胖嗎?不是一樣很健康嗎?吃素,現(xiàn)在叫健康食品,吃素比較衛(wèi)生,比較健康。吃素的人性格比較柔和,忍耐力比較強(qiáng)。我們看牛、馬、駱駝、大象,它們都是素食的,都很有耐力。老虎、獅子是肉食的,雖很兇猛,但老虎三撲,后力就不及了。我在佛門里面看到一些老和尚,幾十年的素食以后,他們對(duì)工作時(shí)間的延長(zhǎng),對(duì)于辛苦耐勞的力量,比葷食的更高。我記得三十幾年前,美國(guó)要送太空人,上太空,他們到臺(tái)灣去找我,研究吃素。我說(shuō)太空人為什么要吃素呢?他要訓(xùn)練太空人的耐力。因?yàn)樵谔绽?,要有耐力才能度過(guò)寂莫的時(shí)光。所以,素食,我自己本身在佛光山也實(shí)驗(yàn)過(guò),一些年青的沙彌常常與當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生比賽打藍(lán)球,那些年青的學(xué)生上場(chǎng)比賽幾分鐘就汗流夾背,沒(méi)有力氣了,教練換人;我們的沙彌,比賽四十分鐘,全場(chǎng)奔跑。有時(shí)候要換下來(lái)休息一會(huì),他們都說(shuō):“不用,我有力氣。”奇怪,你的力氣從哪里來(lái)的?我慢慢的研究出來(lái)了,素食者對(duì)增長(zhǎng)精神力、耐力,是葷食者所不如的。我現(xiàn)在也不用跟大家講素食有更多的好處、功用,不過(guò),飲食調(diào)和、均勻、平衡就好了。
素食用葷吃了有沒(méi)有罪過(guò)呢
吃的人無(wú)罪,做的人有罪。我們吃素的人,你用土豆、豆皮做的素雞、素鴨,我們吃的時(shí)候,并沒(méi)有看到雞、鴨,還是吃素。其實(shí),素食就干凈的吃素好了,為什么要做成葷菜的樣子呢?我覺(jué)得,做的人不是為了我們,是為了你們社會(huì)大眾,他要鼓勵(lì)你們吃素,引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)吃素。有一次,在餐桌上,有一只雞,實(shí)在做的太象了,我看到時(shí)也吃了驚,也動(dòng)心、動(dòng)念了,所以,素食做成葷食的樣子,確實(shí)有改良的必要!我個(gè)人的一生,性格比較隨和,不太計(jì)較、不太執(zhí)著當(dāng)時(shí)的情況,因此,不愿意改變大家的習(xí)慣。例如,幾十年來(lái),我吃飯的時(shí)候,都有一盤素的烏魚(yú)子,那個(gè)東西味道不好聞,我從來(lái)也沒(méi)有吃過(guò)一口。但是,我吃完飯以后,掉頭一走,這一盤素的烏魚(yú)子就沒(méi)有了,大概是旁邊的侍者、其他人給吃了,因此,我就有個(gè)不好的名稱,“師父愛(ài)吃烏魚(yú)子。”我一生也沒(méi)有聲明過(guò),我不喜歡吃烏魚(yú)子,為什么?讓別人吃一吃歡喜,也很好嘛!所以,我覺(jué)得,素食者應(yīng)該有什么心腸、心情在人際間相處,這是很重要的。有一位先生,在美國(guó)開(kāi)素食館,我問(wèn)他:“開(kāi)多少間,有人吃嗎?”他說(shuō):“開(kāi)了四百家,很多美國(guó)人都喜歡吃素食。我們也不只是把素菜做給人吃,我們是把心做給人吃。”也就是用心做,把素菜做的很好吃,這也很重要。其實(shí),不只是素食要用心來(lái)給人做,我們做其它任何什么事情,都是要把真心做出來(lái),供養(yǎng)十方!
佛教準(zhǔn)許殺生嗎
佛教是讓人不殺生,但是,殺生這個(gè)問(wèn)題不容易究竟。我有病了,找醫(yī)生打針,這一針打下去,不也殺死了很多的微生菌嗎?這不也是殺生嗎?渴一杯水,佛觀一杯水,八萬(wàn)四千蟲(chóng),一杯水里面也有很多的微生生命,你渴了它,這不也是殺生嗎?我們親人往生了,你把他送到火葬場(chǎng)去,人是死了,但身體的血肉里還是有很多的細(xì)胞、微生菌等生命,那不也被燒死了,這不也是殺生嗎?像用木柴煮飯、燒火取暖,木柴里面也有很多的生命、小蟲(chóng)子、寄生蟲(chóng),你為了烤火燒木柴,不也是殺死了很多生命嗎?如果說(shuō)這許多殺生都有罪過(guò),那人的罪過(guò)就太多了。在我的了解,像剛才講的渴水、打針、燒木柴等等,是不算殺生的。為什么?我沒(méi)有殺的心,我的心很平和,一點(diǎn)殺的念頭都沒(méi)有。所以,殺生,有殺心和沒(méi)有殺心是不一樣的。我有一次,到澎湖去,澎湖是一個(gè)海島,當(dāng)?shù)氐囊恍┤丝吹轿覀冋f(shuō):“出家人到這里來(lái)干什么?我們都是捕魚(yú)的,我們都是殺生的,他們來(lái),能支持我們殺生嗎?”當(dāng)時(shí)我就想,佛教是不舍棄一個(gè)眾生,這里的人是捕魚(yú)、殺生的,難道我們就不能關(guān)懷他們、幫助他們嗎?那佛教對(duì)殺生的人不就舍棄他們了嗎?后來(lái)又有一次,為了國(guó)際佛光會(huì),到小流球(地名)去成立佛光會(huì),一個(gè)校長(zhǎng)是會(huì)長(zhǎng),就領(lǐng)我們參觀小流球,他告訴我說(shuō),我們這個(gè)島上有一萬(wàn)多人,都是捕魚(yú)的,佛光會(huì)在這里成立很困難,因?yàn)樗麄兌际且詺⑸鸀闃I(yè),不捕魚(yú),就沒(méi)有辦法生存、生活了。我當(dāng)時(shí)就跟他說(shuō):“捕魚(yú),縱有殺生,不要有殺心。”以人為本的佛教,大家總是要生存嗎。象獅子、老虎他們要吃斑馬、牛羊,殘殺,但他們要生存。要人間完全像天堂、佛國(guó)凈土,那是不可能的。人間只能說(shuō)要少殺、盡量的仁慈不殺?,F(xiàn)在,這個(gè)世界,從神權(quán)到君權(quán),再到民權(quán),現(xiàn)在人民都很有權(quán),但這樣還不究竟,要再到“生權(quán)”,一切眾生都有生存的權(quán)利。當(dāng)生權(quán)(一切眾生都有生存的權(quán)利)時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候,你不可以虐待動(dòng)物。你要讓牛馬拉的超重,要受處罰的;你把雞鴨倒過(guò)頭來(lái),掛在腳踏車上,這也是不人道的,要受處分的,因?yàn)楸娚加猩娴臋?quán)利。所以,倡導(dǎo)生權(quán),倡導(dǎo)慈悲,是這個(gè)社會(huì)的光明,總比屠殺要好的多。釋迦牟尼佛在一個(gè)船上,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)壞人,他要把船上的五百個(gè)商人,全部害死,搶奪他們的財(cái)產(chǎn),謀財(cái)害命。當(dāng)釋迦牟尼佛知道之后,他只有用慈悲的心,把這個(gè)土匪強(qiáng)盜給殺死了,為了要救這五百個(gè)商人,不殺他,他要?dú)⑺绖e人。所以,殺生,嗔恨的殺不好;但有的時(shí)候,慈悲的殺、救人,也不能說(shuō)不重要啊!對(duì)于殺生的問(wèn)題,能殺、不能殺,可殺、不可殺,這里很復(fù)雜。不過(guò)站在人道的立場(chǎng),像我們有的時(shí)候,為了一些正義犧牲,為了救人,慷慨從容赴義,這個(gè)是要看生命在什么時(shí)候、什么地方的價(jià)值如何。有時(shí)候,我們覺(jué)得生命很可貴。如馮子凱先生畫的一幅漫畫,有很多的小鳥(niǎo)在巢里面叫,要吃的,但老鳥(niǎo)已經(jīng)被人打死了。他就在上面寫了兩句話:“勸君莫打三寸鳥(niǎo),子在巢中望母歸”。“若知世上刀兵劫,但聞屠門夜半聲。”所以,我們覺(jué)得,現(xiàn)在你可以吃葷,已經(jīng)過(guò)分了。但有的人說(shuō):“我吃猴腦、吃活魚(yú),有二十吃法、三十吃法;我吃生魚(yú)片。”在吃的上面還要研究吃的這么殘忍,有些過(guò)分。關(guān)于殺生,在這個(gè)世上,很多的現(xiàn)象是很矛盾的。我住在臺(tái)灣的高雄,每年烏魚(yú)從別處游到海邊,漁民就捕烏魚(yú),報(bào)紙、媒體就報(bào)道、贊美,今年的捕魚(yú)量獲得豐收,捕了多少萬(wàn)斤;另一面,我們高雄旁邊的屏東,每年都有很多的鳥(niǎo)類,為了過(guò)冬,經(jīng)過(guò)臺(tái)灣朝熱帶飛,經(jīng)過(guò)屏東山區(qū)的時(shí)候,當(dāng)?shù)氐木用?,就用網(wǎng)來(lái)捕鳥(niǎo)。媒體、市民都反對(duì):這許多鳥(niǎo)是過(guò)客,不讓它們安全的飛走,把它們捕捉下來(lái),烤鳥(niǎo)、吃鳥(niǎo),太殘忍了。曾有過(guò)一個(gè)信徒問(wèn)我:“究竟是靠山吃山可以、靠海吃??梢?還是都可以、都不可以呢?”這個(gè)眾生,他養(yǎng)成了很多的習(xí)慣,殺生也是習(xí)慣,他有時(shí)候殺慣了,就不稀奇了。美國(guó)人,有個(gè)小孩頑皮,用彈箭,射到了一只鳥(niǎo),鳥(niǎo)沒(méi)有被箭射死,它還是背著這支箭,到處飛。哎喲,美國(guó)人舉國(guó)同情:這個(gè)鳥(niǎo)太苦啦!每天報(bào)紙刊登、電視報(bào)道,這個(gè)鳥(niǎo)飛到什么地方了,舉國(guó)震動(dòng),顯示美國(guó)人很慈悲。但是到了圣誕節(jié),火雞不曉得被殺了多少萬(wàn)只,他們一點(diǎn)也沒(méi)有同情,但對(duì)這只鳥(niǎo)卻很關(guān)注,說(shuō)明他們殺火雞,殺得習(xí)慣了,對(duì)殺這只鳥(niǎo)不習(xí)慣。不過(guò)也好,能對(duì)這只小鳥(niǎo)有這么一點(diǎn)惻忍之心,表示保存人性,也是很可貴的。在佛教里面,沒(méi)有什么可以,也沒(méi)有什么不可以!像殺生,殺生是有罪的;不殺生,或者殺過(guò)了懺悔:我不應(yīng)該打死它,我不應(yīng)該吃你,罪過(guò)!罪過(guò)!這個(gè)罪過(guò)很小,你有懺悔。但有的人覺(jué)得:應(yīng)該打死它,打死不要緊。這個(gè)見(jiàn)解上的錯(cuò)誤就比較嚴(yán)重了。所以,在佛教里面,破戒可以懺悔,破見(jiàn)--認(rèn)為可以殺,這個(gè)見(jiàn)解上的愚癡,不通懺悔!”我講話的意思是,你可以吃,但你不要認(rèn)為:應(yīng)該給你吃的,雞、鴨、牛、羊就應(yīng)該給人吃的。假如獅子、老虎來(lái)吃人,能說(shuō)人應(yīng)該給他們吃嗎?沒(méi)有應(yīng)該的,只能說(shuō):對(duì)不起。假如說(shuō),什么東西都是應(yīng)該吃的,不應(yīng)該。有一首偈語(yǔ):“我肉眾生肉,名殊體不殊,原同一種性,只為別形軀,苦惱從它受,甘肥任我須,莫叫閻羅斷,自揣意如何?”你說(shuō),眾生能平等嗎?拿老牛來(lái)說(shuō)吧,我們聽(tīng)到老牛的哭泣了嗎?它給我們拉車、種田,到最后,一刀被殺死,剝皮、吃肉,它一生都奉獻(xiàn)給我們了,難道我們一點(diǎn)慚愧都沒(méi)有嗎?
佛教如何看殺生的輕重、結(jié)果
殺生,殺人、殺一切動(dòng)物、打死蚊子、踏死螞蟻,罪過(guò)都是一樣嗎?殺生,自己殺自己、殺他、教你怎么殺、你殺了我很歡喜,這些罪過(guò)也是不同的。對(duì)于殺生,有好多的重罪、輕罪。有的人對(duì)于殺生,用各種殘忍的方法,當(dāng)然罪過(guò)就比較重了。在很多、很多的殺生當(dāng)中,我認(rèn)為自殺罪過(guò)最重!自殺,你死都不怕,為什么不拿生命去做別的好事,反而去自殺呢?你說(shuō)我忍受不下去了,痛苦呀,以死求得解脫。你這個(gè)太自私了吧?你一死,把很多的痛苦留給別人,你能獲得解脫嗎?我覺(jué)得自殺的人,不但不能解脫,還要罪加一等,這個(gè)世間,生命是很可貴的,活著是很可愛(ài)的,你為什么這么無(wú)明、這么不了解,辜負(fù)了父母、多少親人的關(guān)心,就自殺了,這么自私嗎?所以,現(xiàn)在全世界,不少地方,有些青少年無(wú)知,常常拿生命開(kāi)玩笑,一點(diǎn)情緒上的激動(dòng),就自殺。要知道,自殺后的痛苦更加不堪。過(guò)去,曾經(jīng)有一個(gè)女孩子,長(zhǎng)得不好看,女孩子美麗就能得到人家的贊美,丑陋就受到人家的譏諷。她常常怪父母把她生的不好看,想不開(kāi),就去投河自殺。正在她要投河自殺的時(shí)候,一個(gè)老和尚把她救起,就跟她說(shuō):“你為什么要自殺呢?”她就說(shuō)了原因。老和尚說(shuō):“人的生命有兩個(gè)意義,一個(gè)是為自己的--自私;一個(gè)是為別人的,你剛才因?yàn)樽运?,想不開(kāi),為了自己,已經(jīng)自殺了,我現(xiàn)在救起來(lái)的,是第二種生命,要為人,怎么樣為人呢?服務(wù)、救苦救難、對(duì)人慈悲。”這個(gè)小姐聽(tīng)了老和尚的開(kāi)示以后,腦筋有所改變,她從此就很歡喜地去幫助人、服務(wù)人,做慈悲的事。這個(gè)女孩子因?yàn)樘嫒朔?wù),做好事,就受到很多人的感謝、贊美,由于人家贊美她,她心里就很高興。像由心轉(zhuǎn),她心里一歡喜,相貌也變了,慢慢也漂亮起來(lái)了。后來(lái),有一個(gè)很有為的青年,愛(ài)上了她,組建了家庭,成家立業(yè),過(guò)著幸福的生活。所以,我奉勸世間上許多不如意的人,要自殺的人,應(yīng)該考慮一下,懸崖勒馬。人間千萬(wàn)條的道路你不走,為什么要選擇自殺呢?自殺,不管什么生命,你不要隨便殺它呀。你說(shuō)老鼠、蟑螂怎么可以不殺它呢?除了殺它以外,就沒(méi)有別的什么方法嗎?比方說(shuō),為了家里不要有老鼠、蟑螂、蚊子,你可以預(yù)防呀。你說(shuō),防不勝防。那也可以驅(qū)除,用什么東西把它趕走。你說(shuō),這些東西趕不勝趕??v然你把它打死了、殺死了,你也不應(yīng)該帶著一種應(yīng)該把它殺死,你還是應(yīng)該帶著一種欠意,對(duì)不起,傷害你了。我們舉個(gè)例子,有一個(gè)人,打死了一個(gè)老鼠,他即刻想到:對(duì)不起,對(duì)不起,不小心把你打死了。還有一個(gè)人,告訴朋友:“我今天怎么樣打死一個(gè)老鼠,我那個(gè)鞋子一扔,呯的一下,它就不能動(dòng)了。哎,還有一個(gè),再打死它,打死它。”你們說(shuō),這兩種人,哪一個(gè)罪過(guò)大呢?還有的人,告訴別人:“你這樣殺法不好,我告訴你一個(gè)更好的方法...”。這個(gè)教殺,或者見(jiàn)殺隨喜,別人殺死了老鼠,他很高興:殺了這么多老鼠。這個(gè)罪過(guò)也是不一樣的。最好慈心不殺,不得已殺了,也要有慚愧心。天下最大的功德,莫如護(hù)生;天下最大的罪過(guò),莫如殺生!如果用三世因果來(lái)說(shuō),很可怕的!比如,有一戶人家正在辦喜事,來(lái)了一位羅漢,他一看說(shuō):“眾生真是苦,孫子取祖母,牛羊席上坐,六親鍋里煮。”現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆褮⑸吹眠@么重,實(shí)在說(shuō),在現(xiàn)在民權(quán)、生權(quán)這個(gè)時(shí)代,每一個(gè)人都要尊重生命。
一般人對(duì)殺業(yè)的誤解有哪些
最大的誤解是:殺死老鼠將來(lái)變老鼠,殺死蚊子將來(lái)變蚊子,那就殺人,將來(lái)不就變?nèi)藛?因果的帳不是這么算的。佛教的五戒,第一條是不殺生,人人都能受持這條戒,因?yàn)椴粴⑸褪遣粴⑷?。你說(shuō)人我是沒(méi)有殺,但是我殺死了一些小動(dòng)物,這個(gè)是很重的罪嗎?這跟殺人的罪不一樣。殺人的罪叫波羅夷,這個(gè)不通懺悔!等于死刑已經(jīng)定了。你說(shuō)殺一些蟑螂、老鼠,這叫惡作,是突吉羅戒,行為錯(cuò)誤,懺悔可以消除的!世間上最大的罪過(guò),就是不當(dāng)?shù)臍⑸O襁@次美國(guó)發(fā)起的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),到最后,美國(guó)俘擄了好多伊拉克人,又虐待俘擄,這個(gè)罪過(guò)就不一樣了?,F(xiàn)在提倡人權(quán)的人,提出要廢止死刑,這個(gè)廢止死刑妥當(dāng)不妥當(dāng)呢?我個(gè)人以佛法的意義來(lái)說(shuō),你犯什么樣的罪,要盡量的仁慈、減輕、諒解,或者將功折罪,但是殺人這個(gè)罪,它有因果的,你殺人不償命,違反了因果,這就值得研究了。殺生,總之是都有罪過(guò)的,不過(guò),有的是合理的,有的是不合理的,超過(guò)一般理性的,當(dāng)然罪過(guò)就不同了。
怎么樣能把素菜做的好吃呢
人生做什么事都要講究藝術(shù),做菜也要有藝術(shù),要色香味俱全。有一段趣談,有一個(gè)老板下班中午回來(lái)吃飯,太太就做一道菜給他吃,不是素食,是葷食,是青蒸鴨子。先生正想吃,一看,鴨子怎么只有一條腿呢?另一只哪去了?就問(wèn)太太,太太說(shuō):“我們家的鴨子只有一條腿,你不信,可以到我們家后院的池塘去看呀。”先生一聽(tīng):“是這樣嗎?好,我去看。”中午,鴨子都在休息,另一條腿都縮起來(lái)了。妻子說(shuō):“你看,不都是一條腿嗎?”先生一看,就拍掌,掌聲一響,鴨子都伸出兩條腿趕快跑了。先生說(shuō):“你看,我們家的鴨子不也是兩條腿嗎?”太太就說(shuō)了:“先生,難道你不知道嗎,因?yàn)橛姓坡?,才有兩條腿的呀。”意思是說(shuō),我每天做菜給你吃,你一點(diǎn)贊美都沒(méi)有,就給你吃一條腿。各位大家,先生要吃兩條腿的話,要贊美妻子漂亮、能干、會(huì)做菜;太太也不但要做兩條腿的鴨子給先生吃,嘴里也要贊美先生:“你辛苦了,好能干,這個(gè)家多虧了你,我們才吃的好、住的好。”要給先生有比兩條腿的鴨子更好吃的語(yǔ)言,夫妻之間感情一定甜美。人生要吃,菜不只是要做的味道好,而且眼睛一看,秀色可餐,眼睛就飽了。還要有好話,耳朵聽(tīng)得也舒坦。總之,一句話,人生要多說(shuō)好話,讓講者、聽(tīng)者,心花怒放,比吃什么還重要。所以,我們講:吃葷、吃素都不重要了,多說(shuō)一些好話更重要。
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