科學(xué)對(duì)死亡靈魂的解釋是什么
相信很多的人都會(huì)對(duì)死亡、靈魂感到好奇,那你們知道死亡靈魂的最新科學(xué)解釋嗎?下面為您精心推薦了死亡靈魂的科學(xué)解釋,希望對(duì)您有所幫助。
科學(xué)對(duì)死亡靈魂的解釋
靈魂概念的出現(xiàn)至少追溯到2萬(wàn)年前,一直到現(xiàn)在,靈魂仍然活躍于人類精神文明中。
科學(xué)家認(rèn)為,靈魂是 主宰人的思想、行為、精神、感情等潛意識(shí)的一種未知的非物質(zhì)因素。一些神學(xué)家表示靈魂為上帝創(chuàng)造。作為無(wú)神論者,這里不再贅述。
生理學(xué)家表示,靈魂是大腦特定細(xì)胞的活動(dòng),所謂“靈魂細(xì)胞”。人一旦死亡,大腦停止活動(dòng),意識(shí)喪失,所謂的靈魂也跟著消失。DNA結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)者,諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)得主弗朗西斯·克里克 經(jīng)過(guò)一系列的論證發(fā)現(xiàn)靈魂存在于我們的神經(jīng)細(xì)胞中。不過(guò)他認(rèn)為靈魂即意識(shí),所以這并不能讓大多數(shù)視靈魂為精神寄托的人信服。
不過(guò),21世紀(jì)初, 加利福尼亞理工大學(xué)的計(jì)算及神經(jīng)系教授克里斯托弗·科克繼承克里克的研究, 通過(guò)磁共振成像(MRI)和電波探測(cè)儀以及痕跡調(diào)節(jié)儀對(duì)大腦的意識(shí)進(jìn)行監(jiān)測(cè)。 ,研究對(duì)象包括人類和諸多動(dòng)物,他發(fā)現(xiàn)靈魂或意識(shí)由大腦某個(gè)特定區(qū)域產(chǎn)生, 而這些產(chǎn)生和控制靈魂的神經(jīng)細(xì)胞位于大腦皮層后部到前緣的一小塊區(qū)域。不過(guò)現(xiàn)代科學(xué)家表明,靈魂是大腦活動(dòng)的綜合功能。
1907年美國(guó)馬塞諸塞州黑弗里爾的醫(yī)師鄧肯·麥克杜格爾對(duì)6名病人做了觀測(cè)實(shí)驗(yàn),6組實(shí)驗(yàn)中有1組實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示人在死亡瞬間體重減少了21克,由此得出人類靈魂質(zhì)量為21克,不過(guò),現(xiàn)代科學(xué)表明,人在死亡過(guò)程中,體內(nèi)細(xì)菌產(chǎn)生的熱氣體有時(shí)會(huì)逸出體外,使得秤臺(tái)上的空氣對(duì)流,使得實(shí)驗(yàn)21克偶然產(chǎn)生。
最為著名的靈魂說(shuō)是“靈魂出竅實(shí)驗(yàn)”。許多大學(xué)科學(xué)家都先后做了類似實(shí)驗(yàn),這里沒(méi)有單獨(dú)提出來(lái),但科學(xué)有必要解釋它們?yōu)楹伟l(fā)生靈魂出竅的現(xiàn)象。我們知道,做夢(mèng)時(shí),我們夢(mèng)見(jiàn)的情形通常是第一人稱視角,因?yàn)槲覀兊拇竽X擁有綜合多種感官而創(chuàng)造第一視角的能力。所以,靈魂出竅通常能從上帝視角看到自己的全景。瑞典卡羅林斯卡學(xué)院的研究人員對(duì)靈魂出竅實(shí)驗(yàn)的真相已經(jīng)做出解讀,大腦的頂葉皮層和海馬體參與了整個(gè)身體的模擬和構(gòu)造第一人稱視角的工作,即使我們身處別人的身體,大腦也能模擬出身體內(nèi)的感覺(jué)。
對(duì)于靈魂出竅, 亞利桑那大學(xué)的斯圖亞特·漢姆拉夫提出用量子理論解釋靈魂出竅。作為一個(gè)物理學(xué)家,對(duì)于這種無(wú)稽之談甚至胡說(shuō)八道,我也有必要用量子解釋他提出的觀點(diǎn)是“偽科學(xué)”。因?yàn)椋毫孔討B(tài)呈現(xiàn)的特性,不可能在宏觀世界中表現(xiàn)出來(lái)。
靈魂的量子力學(xué)科學(xué)解釋
Lanza最出名的杰作是他把瀕臨滅絕的動(dòng)物成功的復(fù)制。但不久前他開(kāi)始投入在物理學(xué)、量子力學(xué)、與天體物理學(xué)方面。這爆炸性的混合誕生了一種新的理論叫生物中心論(biocentrism)。生物中心論說(shuō)意識(shí)制造了我們的宇宙,而不是宇宙制造意識(shí)。
Lanza 指出宇宙的結(jié)構(gòu)、定律、力量、常數(shù)看起來(lái)都是為生命所精細(xì)調(diào)整,這表示智慧比物質(zhì)還要早就存在。他還說(shuō)時(shí)間與空間不是一個(gè)東西, 而是我們的認(rèn)知。我們會(huì)到處帶著時(shí)空,就像烏龜?shù)臍ひ粯樱援?dāng)殼脫落后我們還是會(huì)存在。
這理論說(shuō)意識(shí)不會(huì)死亡,我們會(huì)這樣認(rèn)為因?yàn)槲覀冇X(jué)得身體死亡后意識(shí)也會(huì)消失。但假如我們的身體接收意識(shí)的方式跟衛(wèi)星接收訊號(hào)一樣的話,那么沒(méi)有身體還是會(huì)有意識(shí)的存在。意識(shí)存在于時(shí)空的拘束之外,它跟量子物體一樣是非局部性的東西。.
Lanza也相信多重宇宙可以同時(shí)存在。在一個(gè)宇宙里你的身體死亡后,另一個(gè)宇宙會(huì)吸收你的意識(shí)然后繼續(xù)存在。這表示人死后不會(huì)上天堂或下地獄,但會(huì)到另一個(gè)類似的宇宙去繼續(xù)活下去,然后一直這樣重復(fù)。
多重宇宙
Lanza的生物中心論有許多支持者,包括許多有名的理論物理學(xué)家、科學(xué)家、等等。
1980年科學(xué)家Andrei Linde創(chuàng)造了多重宇宙的理論,他現(xiàn)在是史丹佛大學(xué)的教授。Linde解釋:宇宙中有許多膨脹的球狀,它們會(huì)再形成更多類似的球狀,然后一直無(wú)限的行成更多球狀。宇宙中它們被分散開(kāi)來(lái),也不知道對(duì)方的存在,但卻又是同一個(gè)宇宙的一部分。
普朗克太空望遠(yuǎn)鏡(Planck space telescope)的數(shù)據(jù)支持多重宇宙的理論,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了宇宙微波背景輻射( microwave background)在宇宙的一開(kāi)始就存在,他們還發(fā)現(xiàn)宇宙中有許多的黑色區(qū)域,有些是空洞。
理論物理學(xué)家Laura Mersini-Houghton說(shuō)宇宙微波背景輻射的存在表示我們被附近的宇宙所影響,而那些空洞是我們被附近宇宙攻擊的結(jié)果。
靈魂的科學(xué)觀點(diǎn)
瀕死體驗(yàn):對(duì)出生體驗(yàn)的記憶回顧
卡爾薩根的解釋:瀕死體驗(yàn)其實(shí)是對(duì)出生體驗(yàn)的記憶回顧。
卡爾薩根書(shū)上對(duì)瀕死體驗(yàn)的解釋確能解釋一些現(xiàn)象。出生是每人都有的經(jīng)歷,大同小異,解釋了瀕死體驗(yàn)雷同的普遍性。也解釋了穿越黑暗隧道和見(jiàn)到進(jìn)入光明的現(xiàn)象。
還有一個(gè)假說(shuō):腦缺氧致幻。已知LSD等藥物可刺激大腦產(chǎn)生幻覺(jué),臨死大腦處于缺氧態(tài),可能引起幻覺(jué)。這個(gè)假說(shuō)解釋了舒適感,腦氧分壓低的初期會(huì)有愉悅感,這也是為什么很多人沉溺于窒息式做愛(ài)、每年幾千青少年死于擼管時(shí)窒息。但也有不能解釋的瀕死體驗(yàn)部分。
解釋瀕死體驗(yàn)的還有腦補(bǔ)假說(shuō),是一種稍專業(yè)的假說(shuō)。大腦有套處理信息的機(jī)制區(qū)分幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)。這套機(jī)制挑選最符合各種已有信息(穩(wěn)定)的模型作為”現(xiàn)實(shí)”。莊周夢(mèng)蝶,夢(mèng)中大腦挑選”蝶”的身份作為現(xiàn)實(shí),因?yàn)檫@個(gè)身份符合當(dāng)時(shí)所有條件。而醒來(lái)后,同樣機(jī)制挑選“人”做身份,匹配環(huán)境和記憶。瀕死,感官信息來(lái)源被切斷,現(xiàn)實(shí)模型不穩(wěn)定了。為了穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)模型,大腦只能用已有信息(記憶)構(gòu)建現(xiàn)實(shí)。而記憶中的事件,有一個(gè)特點(diǎn),都是鳥(niǎo)瞰視角。試著回憶上次在沙灘散步的場(chǎng)景,大部分人頭腦出現(xiàn)的是鳥(niǎo)瞰自己的畫(huà)面。于是瀕死體驗(yàn)就是大腦生成的現(xiàn)實(shí)模型,這就是腦補(bǔ)假說(shuō)。
瀕死體驗(yàn)?zāi)X補(bǔ)假說(shuō)解釋了離體感,認(rèn)為舒適感是瀕死壓力刺激腦分泌安多分引起的,隧道感是視覺(jué)皮層噪音增加的結(jié)果,總之一切都可以用生物化學(xué)解釋。甚至還發(fā)現(xiàn)可以刺激大腦特定區(qū)域產(chǎn)生靈魂出竅感。這是往大腦里塞了一百個(gè)電極,挨個(gè)區(qū)域測(cè)試測(cè)出來(lái)的結(jié)論。
靈魂僅是大腦生理活動(dòng)的結(jié)果
靈魂,有時(shí)指的是意識(shí)、精神、心理活動(dòng),是大腦生理活動(dòng)的結(jié)果,是物理、化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物,并不能脫離大腦而存在。人一死,大腦活動(dòng)終止,意識(shí)喪失,所謂的靈魂也跟著消失。這是靈魂不存在的科學(xué)依據(jù)。
類人猿不僅在生理上,而且在心理上,都與人類不存在截然的界限。如果人死后有靈魂,那么就沒(méi)有理由不認(rèn)為類人猿死后也有靈魂。那樣的話,天堂、地獄不僅要充斥著自古以來(lái)死去的人們,還要充斥著自古以來(lái)死去的猩猩、大猩猩、黑猩猩,更要充斥著幾百萬(wàn)年的人類進(jìn)化史上各個(gè)階段的猿人。
靈魂“住”在你的神經(jīng)細(xì)胞里
諾貝爾生理/醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主弗朗西斯·克里克經(jīng)過(guò)一系列的論證,給了人們一個(gè)說(shuō)法:靈魂不存在于宗教,不存在于哲學(xué),也不存在于心理學(xué),它就生存于神經(jīng)細(xì)胞中。他認(rèn)為,靈魂或是說(shuō)意識(shí)能夠與大腦分離而且不能被科學(xué)所解釋的理論已經(jīng)是陳舊的神話。他認(rèn)為回顧人類研究大腦的歷史,已經(jīng)不僅僅是刻畫(huà)大腦如何接受刺激,而是“掌握人類靈魂的本質(zhì)”,不管這是比喻還是文學(xué),但這都是克里克想要探索的東西。
1962年,因?yàn)楹推渌茖W(xué)家一起發(fā)現(xiàn)了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的弗朗西斯·克里克,1976年后,開(kāi)始將他的研究方向正式轉(zhuǎn)向腦科學(xué)和意識(shí)。通過(guò)他一系列的研究,他堅(jiān)信,獨(dú)立于身體之外的靈魂(意識(shí))是不存在的,沒(méi)有生命就沒(méi)有了靈魂??死锟说难芯渴峭ㄟ^(guò)對(duì)大腦神經(jīng)細(xì)胞(神經(jīng)元)突觸之間信息之間的傳遞而得出結(jié)論的。他在1994年出版的《驚人的假說(shuō):對(duì)靈魂的科學(xué)研究》一書(shū)中說(shuō):“你的快樂(lè)和你的痛苦,你的記憶和你的雄心,你的個(gè)人身份和自由愿意的感受,不過(guò)是一大群神經(jīng)細(xì)胞及其相關(guān)分子的群體行為。”也就是說(shuō),人的靈魂(意識(shí))是大腦特定神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)。
科學(xué)或驗(yàn)證大腦存在“靈魂細(xì)胞”
美國(guó)加利福尼亞理工大學(xué)的計(jì)算及神經(jīng)系教授克里斯托弗·科克從20世紀(jì)90年代與克里克開(kāi)始合作發(fā)展大腦意識(shí)的研究。2003年,他們將克里克的研究向前推進(jìn)了一步,并在當(dāng)年2月的《自然》雜志上發(fā)表了他們的論文。他們認(rèn)為,人的靈魂是由大腦的特定細(xì)胞產(chǎn)生的,即人的“靈魂細(xì)胞”,靈魂或意識(shí)就是由這些細(xì)胞所產(chǎn)生的??死锟说热说难芯堪l(fā)現(xiàn),人體大腦中某一部分神經(jīng)元產(chǎn)生并控制了人的靈魂。而這些產(chǎn)生和控制靈魂的神經(jīng)細(xì)胞位于大腦皮層后部到前緣的一小塊區(qū)域。
所以,當(dāng)人死后,沒(méi)有神經(jīng)元的相互活動(dòng)和產(chǎn)生并傳遞的神經(jīng)遞質(zhì)(許多化學(xué)物質(zhì)),意識(shí)和靈魂就沒(méi)有了,那么,獨(dú)立于身體之外的靈魂當(dāng)然就不存在。根據(jù)克里克的研究,靈魂只能存在于有生命的軀體中。他認(rèn)為現(xiàn)在依然有很多人相信靈魂是獨(dú)立存在的,這就像是4000年前人們認(rèn)為地球是平面一樣。
科克所用的方法是磁共振成像(MRI)和電波探測(cè)儀以及痕跡調(diào)節(jié)儀對(duì)大腦的意識(shí)進(jìn)行監(jiān)測(cè)。他們的研究對(duì)象包括老鼠、猴子、健康人和病人,對(duì)這些研究對(duì)象的視力和視覺(jué)意識(shí)進(jìn)行了監(jiān)測(cè),同時(shí)還研究了人和鼠的條件反射過(guò)程。他們一方面尋找正常人的意識(shí)神經(jīng)元的特征,一方面用電波探測(cè)儀監(jiān)測(cè)病人和老鼠單一的神經(jīng)元電波活動(dòng)??瓶撕退难芯拷M發(fā)現(xiàn),在研究中大腦皮層的前扣帶回是一個(gè)關(guān)鍵區(qū)域。如果把小鼠大腦的這個(gè)區(qū)域去除,小鼠便不能產(chǎn)生痕跡調(diào)節(jié),所以科克認(rèn)為這個(gè)區(qū)域?qū)σ庾R(shí)的產(chǎn)生至為重要。另外,磁共振成像可以讓人們看到大腦中的某一部分在人的“感覺(jué)”期間產(chǎn)生活動(dòng),比如在看到一幅畫(huà)或一張臉孔的時(shí)候,大腦中的某個(gè)部分會(huì)產(chǎn)生明顯的活動(dòng)。
美國(guó)麻省理工學(xué)院神經(jīng)生物學(xué)家南西·坎威斯?fàn)柕尿?yàn)證,同樣利用磁共振成像證明了克里克和科克的新結(jié)論。在大腦中存在著對(duì)臉部或特定物品進(jìn)行辨認(rèn)的特定區(qū)域。這就是說(shuō),克里克所堅(jiān)稱的“靈魂神經(jīng)細(xì)胞”(知覺(jué)神經(jīng)元)是可以被發(fā)現(xiàn)并在大腦中定位的。
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