熊貓為什么成為國(guó)寶
說(shuō)到“國(guó)寶”二字，絕大部分中國(guó)人的第一反應(yīng)聯(lián)想到的恐怕都是熊貓，那么熊貓為什么成為國(guó)寶?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了熊貓成為國(guó)寶的原因，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
熊貓成為國(guó)寶的原因
隨著時(shí)間的推移，這種黑白相間、胖乎乎、以賣(mài)萌為生的動(dòng)物，幾乎已壟斷了“國(guó)寶”一詞，就像“先生”一詞也常常特指魯迅一樣。
由于它的可愛(ài)、珍稀、又是僅產(chǎn)于中國(guó)，在許多世人心中，它也隱隱成了中國(guó)的象征——至少是現(xiàn)代中國(guó)知名度最高的文化符號(hào)之一。在現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下，熊貓的形象幾乎俯拾皆是，隨著電影《功夫熊貓》的走紅，它又進(jìn)一步和“功夫”這個(gè)中國(guó)文化符號(hào)連接起來(lái)。
可以說(shuō)，熊貓就像是一個(gè)沒(méi)有任何負(fù)面形象、充滿(mǎn)正能量的明星形象代言人。在華盛頓的中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家中，溫和的一派便被稱(chēng)作“擁抱熊貓派”，而強(qiáng)硬的則被戲稱(chēng)為“屠龍派”，在這里，熊貓代表著中國(guó)更溫和可親的一面。
大概也是因此，自1980年代起，便有人提議以熊貓取代龍作為中國(guó)的圖騰——想想看，我們不是“龍的傳人”，而是“熊貓的傳人”，當(dāng)時(shí)的人們誤以為“圖騰”只不過(guò)類(lèi)似于國(guó)家的吉祥物。
和很多文化傳統(tǒng)一樣，熊貓的形象可說(shuō)是一種現(xiàn)代發(fā)明。盡管它一直生活在中國(guó)西南的山地中，但很明顯的一個(gè)事實(shí)是：古代的中國(guó)人并不看重這種胖乎乎的動(dòng)物。
最早的記載可能是《山海經(jīng)》：“猛豹似熊而小，毛淺，有光澤，能食蛇，食銅鐵，豹或作虎。”按郭郛等的觀點(diǎn)，這里說(shuō)到的“猛豹”即貘豹，也就是大熊貓。
《爾雅注疏》卷十：“貘，白豹。似熊，小頭庳腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。骨節(jié)強(qiáng)直。中實(shí)少髓，皮辟濕，或曰豹白色者別名貘。”從命名上就可看出，當(dāng)時(shí)的人們甚至無(wú)法確定它的物種，覺(jué)得它“似熊”，但又將它稱(chēng)為“貘”、“貊”或“白豹”，注意到它喜歡舐銅鐵等金屬，又本著實(shí)用主義，描述他的皮毛有“辟濕”功效。
有些記載近乎神話，與現(xiàn)代人眼里的大熊貓全然不同，如《毛詩(shī)陸疏廣要》，陸績(jī)注釋《毛詩(shī)》時(shí)引《王會(huì)篇》：“貘，今出建寧郡，毛黑白，臆似熊而小，能食蛇，以舌舐鐵，可頓進(jìn)數(shù)十斤，溺能消鐵為水。
有誤食針鐵在腹者，服其溺則化，取其糞為刀可以切玉。……今蜀人云峨眉山多有之。”唐宋之后，文獻(xiàn)所載的大熊貓基本就僅見(jiàn)于西南地區(qū)。
古代人似乎不僅不覺(jué)得大熊貓“萌萌噠”，而且對(duì)它也毫不在意。文榕生一書(shū)摘錄歷代方志記錄的各地野生動(dòng)物，其中大熊貓?jiān)a(chǎn)地的川西一帶，歷代所記載的哺乳動(dòng)物，被提及最多的是麝香。
按說(shuō)大熊貓最集中分布的嘉定府及雅州，在唐宋明各朝方志中連一個(gè)字都未提及熊貓。清雍正七年卷三八直隸嘉定州下，未提及熊貓，而雅州條下只有麝香、鼯鼠;乾隆四年提及名山縣有“熊”，但也沒(méi)確切描述是大熊貓;條下仍只有麝香而無(wú)熊貓;咸豐十年也沒(méi)列入熊貓。
直至同治三年編修的才提及“貔貅”，那是當(dāng)時(shí)對(duì)大熊貓的別稱(chēng)，而描述也只短短幾個(gè)字：“……非猛獸也。”六年后，正是在這一地域，雅安寶興縣的鄧池溝附近，法國(guó)傳教士發(fā)現(xiàn)了大熊貓。
這種樣貌奇異的動(dòng)物被發(fā)現(xiàn)之后，其標(biāo)本隨后被運(yùn)往法國(guó)，經(jīng)鑒定，這是歐洲的自然歷史博物學(xué)中從未記載的新物種，自此廣為世人所知。由于它被視為一種新物種，因此如何稱(chēng)呼它，本身就是一個(gè)問(wèn)題.
在法國(guó)傳教士最初發(fā)現(xiàn)它的寶興縣，當(dāng)?shù)厝似鋵?shí)原本稱(chēng)它為“花熊”或“白熊”，“貓熊”本是一個(gè)外來(lái)的名稱(chēng)，而“熊貓”則據(jù)說(shuō)是民國(guó)展出時(shí)，因有人將從右向左書(shū)寫(xiě)的“貓熊”二字反方向讀所致;但臺(tái)灣至今都稱(chēng)之為“貓熊”，而維語(yǔ)中的Müxükeyik，前兩個(gè)音節(jié)也顯然是“貓熊”。
至于英文“熊貓”的Panda一詞，最初竟是尼泊爾語(yǔ)中對(duì)小熊貓的稱(chēng)呼，1901年首次被移用來(lái)指與之相似、同樣有條紋狀毛皮的大熊貓。
不論是“熊貓”還是Panda，它在中英文中的叫法，竟然都是人們不知如何稱(chēng)呼，以至于以訛傳訛、約定俗成的結(jié)果，僅此也可見(jiàn)這一物種對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)是何等新奇。
熊貓的發(fā)現(xiàn)之所以引起轟動(dòng)，不是因?yàn)樗卸嗫蓯?ài)，而是因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：在19世紀(jì)晚期，歐洲的博物學(xué)家?guī)缀跻逊榱说厍虻拿恳粋€(gè)角落，要發(fā)現(xiàn)大型哺乳動(dòng)物的任何一個(gè)新物種，那都是極難的事。只是大熊貓由于格外珍稀，所引發(fā)的社會(huì)反應(yīng)也更大一些。
在西歐的動(dòng)物園，單個(gè)西伯利亞虎、黑犀?；虼笮尚傻膬r(jià)格大致與一輛低檔汽車(chē)相當(dāng)(約10000法郎)，一只黑猩猩則只值這個(gè)數(shù)字的1/3，但一只大熊貓的價(jià)值卻堪比一輛豪華汽車(chē)。
回溯這段歷史，應(yīng)該說(shuō)，雖然現(xiàn)在大熊貓被視為“國(guó)寶”并代表著中國(guó)的形象，但這實(shí)際上原是一個(gè)西方的視角，中國(guó)人是在西方人之后才“發(fā)現(xiàn)”大熊貓的。
這并不是說(shuō)之前沒(méi)有中國(guó)人看到大熊貓，而是說(shuō)，沒(méi)有人從那樣一個(gè)視角來(lái)認(rèn)識(shí)它。這就像我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)?ldquo;中國(guó)四大發(fā)明”，中國(guó)人原本并不知道這是“四大發(fā)明”，這乃是由西方之眼帶來(lái)的重新認(rèn)識(shí)
就像老家崇明，現(xiàn)在每以崇明水仙著稱(chēng)，認(rèn)為是海內(nèi)與漳州水仙并稱(chēng)的、本島最有代表性的花卉，可是如果翻檢《清瀛洲詩(shī)鈔選注》，其中詠梅花詩(shī)最多，其余又詠木芙蓉、杏花、秋海棠、菊花、楊花、牡丹、白蓮、枇杷花等等，卻無(wú)一首是詠水仙的，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人并不覺(jué)得水仙有何特殊意義。
大熊貓其實(shí)也一樣，它的特殊性，是在比較之后才凸顯出來(lái)的。在1869年它被西方人發(fā)現(xiàn)之前，對(duì)國(guó)人而言，它不過(guò)是熊的一種罷了。
這種情況，就像是你家附近住了數(shù)十年的一個(gè)鄰居，你一直覺(jué)得他普普通通、喃喃自語(yǔ)說(shuō)一些你們都聽(tīng)不懂的話，忽然之間，有語(yǔ)言學(xué)家告訴你們，其實(shí)此人說(shuō)的是一種奇特的語(yǔ)言，而這世上已僅有他一個(gè)人會(huì)說(shuō)了。
也就是說(shuō)，一個(gè)事物，當(dāng)它放在不同的視野框架下，它就可能顯示出全新的意義。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，熊貓之變成中國(guó)的國(guó)寶，其實(shí)折射出中國(guó)文化中發(fā)生了某種深層的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)所帶來(lái)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，隨之而來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題是：為什么是熊貓?熊貓固然珍稀，但麋鹿也是：這種“四不像”被發(fā)現(xiàn)時(shí)，同樣在西方引起轟動(dòng)，而它的發(fā)現(xiàn)者與熊貓的發(fā)現(xiàn)者正是同一個(gè)人——法國(guó)傳教士(它也因此被稱(chēng)為“大衛(wèi)鹿”，學(xué)名Elaphurus davidianus)，時(shí)間上還比發(fā)現(xiàn)熊貓?jiān)缌怂哪辍?/p>
在四川寶興發(fā)現(xiàn)大熊貓一個(gè)月后，他發(fā)現(xiàn)了金絲猴;同年，又在當(dāng)?shù)剡€首次發(fā)現(xiàn)了珙桐(這種植物的種名中同樣包含有他的姓氏。再往后，中國(guó)的植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了以往只見(jiàn)化石、未見(jiàn)活植物的水杉等植物物種。
然而所有這些珍稀瀕危程度未必下于大熊貓的物種，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像大熊貓那樣引起人們持久的喜愛(ài)，更不必說(shuō)被冠以“國(guó)寶”稱(chēng)號(hào)并成為代表中國(guó)的文化符號(hào)了。
選擇什么作為象征，有時(shí)的確不無(wú)偶然性，但如果說(shuō)“國(guó)寶”是因?yàn)榇笮茇堈湎?，那么其受歡迎就不能不說(shuō)也是因?yàn)槠洳痪吖粜缘目蓯?ài)形象了。
自1936年起，民國(guó)政府就已經(jīng)開(kāi)始向邦交國(guó)贈(zèng)送大熊貓，而在1949年后，它更像是中國(guó)外交政策的晴雨表——尤其是1972年中美關(guān)系解凍之后，在兩年之內(nèi)，美、日、西德、英、法等西方大國(guó)都無(wú)一例外地獲贈(zèng)了一對(duì)大熊貓。
外交無(wú)小事，從政治角度來(lái)看，熊貓可說(shuō)是一個(gè)完美的文化形象代表：你很難對(duì)它產(chǎn)生什么負(fù)面的聯(lián)想。
賣(mài)萌即便不是第一生產(chǎn)力，但應(yīng)該也算是第一親和力?，F(xiàn)代熊貓形象的形成，本身就是各種社會(huì)力量共同作用的結(jié)果，它早已超越了這個(gè)物種本身的生物學(xué)意義。
熊貓的古今命名
大熊貓的近代名稱(chēng)(即中國(guó)國(guó)內(nèi)通行的中文名稱(chēng))，最初定名本叫貓熊或大貓熊，意思是它的臉型似貓那樣圓胖，但整個(gè)體型又像熊，有的甚至把它隸屬于熊科。由于在20世紀(jì)50年代前，中文的書(shū)寫(xiě)方式是直書(shū)，認(rèn)讀是自右到左，而改為橫書(shū)后則從左到右，當(dāng)1939年四川北碚博物館展出時(shí)說(shuō)明標(biāo)題用橫書(shū)，名貓熊，而當(dāng)時(shí)參觀者習(xí)慣了直書(shū)自右到左的認(rèn)讀，誤認(rèn)為熊貓。
自此，首先在主產(chǎn)它的故鄉(xiāng)(四川)，長(zhǎng)此以往向傳訛誤，久之也就習(xí)以為常的把貓熊更名為熊貓了。以后，它通用的中文名叫大熊貓，也就被人們所公認(rèn)。它的地方名，在它的故鄉(xiāng)里多叫白熊、或白老熊，也有叫花熊的;在岷山藏族地區(qū)叫蕩或杜洞尕(gǎ)，平武白馬達(dá)布人則叫洞尕;涼山彝族叫峨曲。所有這些地方名，雖稱(chēng)呼不同，而其含義與古籍中叫的貔貅或貘，無(wú)非都是說(shuō)明它的體色白，或黑白，或體型似熊。
大熊貓的別名還有華熊、竹熊、銀狗和大浣熊等。銀狗，這是因?yàn)樾⌒茇埖牡胤矫蜕唐访薪鸸?，相?duì)應(yīng)的熊貓?bào)w色白而叫它銀狗。竹熊則以它主要食性為竹子而似熊命其名。華熊說(shuō)明它是中華民族所特產(chǎn)的珍奇異獸。
西方世界認(rèn)識(shí)它后，最初將它翻譯成“大貓熊”或“貓熊”，但又一傳說(shuō)，在20世紀(jì)報(bào)上初次發(fā)表新聞時(shí)，偶然被顛倒成“熊貓”，未料到竟成為通用的名稱(chēng)了。若沿著這些名稱(chēng)為線索，可以追溯出許多充滿(mǎn)神奇的記載。
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