城市文化形成的原因

　　在漫長的歷史長河中逐漸形成的城市文化，就因她的獨特性，使萬千城市各自獨領風騷。學習啦小編在此整理了城市文化形成的原因的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　城市文化形成的原因介紹

　　馬琳諾斯基在他的《文化論》里曾經(jīng)把文化劃分為物質(zhì)設備、精神文化、語言、社會組織四個大的方面，當然這是為了研究的需要，實際上文化是一個密切的不可分割的整體。單從任何一個角度去看都不足以真正理解文化的本質(zhì)和內(nèi)涵。

　　引申一下，為了研究城市文化的方便，根據(jù)城市的獨特物質(zhì)性，按照城市文化所包含的子系統(tǒng)，中國傳統(tǒng)的城市文化可以分為六個主要的方面：一是意識文化，主要包括宗教、哲學、思想、法律、科學、教育、等人類精神和意識的東西。二是商業(yè)文化，即存在于城市各種經(jīng)濟活動的文化，如城市中獨有的酒館茶樓、名老字號、店鋪裝飾、廣告招幌以及商業(yè)道德、行業(yè)行規(guī)等。三是社會文化，居住在城市里的不同民族、種族、族群、家族以及不同階級階層的家庭倫理、社會道德、法律關系、尊卑貴賤的等級關系都屬于社會文化。四是制度文化，主要指城市的行政管理制度，制度有地域之別，亦有時代之分。五是形態(tài)文化，即生態(tài)地理文化，主要指城市的外在形態(tài)，如城墻、街巷布局、民居群落、建筑形式、建設園林、名勝古跡等，以及與自然環(huán)境的關系，這是區(qū)別不同城市文化特點的重要標志，形成城市突出而鮮明的可意象性。六是市井文化，即存在與城市的街巷、閣里、市肆中的各種民俗文化及其在器物上的表現(xiàn)，如城市所獨有的城隍、祀典、風俗以及流行于市井的口頭文學、戲曲等非物質(zhì)文化形態(tài)。 當然以上六個方面在實際的考察中可能會有重復的地方，這也恰恰說明了城市文化的整體性和復雜性。

　　宏觀來看，可以把城市文化抽象概括為城市集體生活經(jīng)驗的累積。

　　長期以來，我們的城市文化學者對城市的精神文化的東西研究的比較多。國內(nèi)不少城市史的研究學者對城市的社會制度、價值取向、地理生態(tài)等具體微觀的問題也比較重視。

　　那么這里要提出的一個問題是：中國一些有代表性的城市所形成不同特色的原因是什么?答案會有很多。本文要強調(diào)的一個就是在中國長期的農(nóng)業(yè)社會里，由于經(jīng)濟形態(tài)的趨同，中國的城市文化有趨同的可能性。在這一點上，中西方城市就體現(xiàn)出很大的差異。這是因為中西文化的最大不同就是農(nóng)業(yè)文化和商業(yè)文化的區(qū)別，農(nóng)業(yè)文化要求同一，商業(yè)文化主張求異。然而即使這樣，在中國的大小城市中還是體現(xiàn)了各有千秋的的一面?那么又是什么因素可以讓可能趨同的城市展現(xiàn)出獨特的魅力呢?城市的地理生態(tài)環(huán)境。

　　城市的生態(tài)地理在城市文化獨特性的塑造中到底是個什么樣的角色? 生態(tài)地理作為一個城市區(qū)別于其他城市的重要特征,在城市的起源和城市文化的形成過程中起著基礎性的決定作用.可以說,城市的生態(tài)地理是城市文化的背景、底色,是城市文化內(nèi)涵的載體，是形成城市個性的基礎。

　　在城市文化的核心內(nèi)容中，其中一個重要的內(nèi)容就是城市的規(guī)劃建筑文化。這是城市文化物質(zhì)屬性的載體。是城市文化區(qū)別于其他種類的文化的重要體現(xiàn)。我們既要研究城市建筑的分格，也要研究其布局的特點，研究城市的建筑布局與城市的氣候地理位置等自然環(huán)境的影響，研究決定人類選擇城市地址的社會歷史背景和心理因素。同時我們還要注重探索不同國家地區(qū)的建筑布局規(guī)劃所反映的當時當?shù)氐囊庾R形態(tài)要素。例如中國的建筑規(guī)劃布局與中國的儒家禮教的關系，西方的神廟教堂文化體育設施的規(guī)劃與宗教的關系等。再綜合來看，城市的建筑最初產(chǎn)生是因為要滿足人們生活發(fā)展的需要。具體來講就是要滿足人們居住交流的需要，滿足人們物質(zhì)和精神的需要。不同城市不同地區(qū)在不同時代的建筑和規(guī)劃布局體現(xiàn)了不同時代的發(fā)展要求和特點。特別要強調(diào)的是城市文化中的這一核心內(nèi)容是城市文化的物質(zhì)屬性的集中展示。城市文化是具有物質(zhì)屬性的.因為城市首先就是物質(zhì)形態(tài)的。物質(zhì)形態(tài)與人有著緊密的聯(lián)系，是長期的城市環(huán)境和人的互動形成的城市特色。城市提供了人交往的環(huán)境。

　　那么這個核心特色的形成就與城市的地理生態(tài)有關。城市的生態(tài)地理是城市文化的胚子，是城市的底色。

　　城市文化形成的原因知識拓展：中國城市文化的歷史發(fā)展

　　我國具有五千多年的文明發(fā)展歷史，各族人民同舟共濟、緊密團結(jié)、自強不息、在祖國大地上共同創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華文化和輝煌的城市文化成就。為人類的文明進步作出了巨大貢獻，以其燦爛的文化思想精神、深厚的文化基石底蘊、豐富的歷史文化遺產(chǎn)、獨具特色的城市形態(tài)風貌、濃郁的城市風俗風情。使我們的城市展示著自己的文化光輝，屹立于世界城市之林，成為中華民族的驕傲和我國城市的獨有本色。

　　我國的城市文化是在自己的土地上生長起來的，它的生長過程不可避免地要遭受風風雨雨、起起落落的坎坷命運。盡管歷史上的自然災害、刀光劍影、朝代更替、外患侵略等。致使城市文化遭受到局部沖擊、破壞、毀滅的命運、盡管命運多舛、但并沒有摧毀文化思想的傳承和全部文化成就。仍然保留了大量的歷史文化遺產(chǎn)、包括名城、名鎮(zhèn)、名村、歷史街區(qū)、歷史建筑、風景名勝、傳統(tǒng)園林、名府名宅、文化遺址和文物古跡，以及革命和紀念性場所，別具一格的城市形態(tài)特征和山水景觀。顯示出我國城市文化依然厚重和豐富多彩，造就著未曾中斷的文化傳統(tǒng)和獨樹一幟的文化形象色彩和聲譽。

　　史無前例的“”是我國現(xiàn)代城市文化發(fā)展史上的一次命運浩劫。以破“ 四舊”舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣、的口號。搗毀城市文化思想、封殺城市文化追求、破壞城市文化遺產(chǎn)、限制傳統(tǒng)文化習俗、壓制城市文化活動、踐踏 風景園林、拆除古老建筑、損害文物古跡、橫掃一切“牛鬼蛇神”。從政治上對我國城市文化造成致命摧殘，成為我國城市發(fā)展史上的一場文化悲劇。直到黨的十一屆六中全會徹底扭轉(zhuǎn)了“”的局面，揭開了我國經(jīng)濟 社會改革開放發(fā)展和城市大發(fā)展的一頁，城市文化發(fā)展迎來新的春天。

　　跨世紀以來，隨著改革開放的深入，在市場經(jīng)濟條件下，城鎮(zhèn)化發(fā)展步伐突飛猛進、城市規(guī)模不斷擴大、城市面貌日新月異。我們看到，我國城市文化發(fā)展，尤其是歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用，風景名勝區(qū)的保護與利用，城市生態(tài)環(huán)境保護，城市文化建設與活動等，取得了長足進步和發(fā)展。但是由于市場經(jīng)濟利益的強勢沖擊和急功近利，以及房地產(chǎn)開發(fā)謀求高額回報的驅(qū)使，加上 外來文化的大量引襲，一些自然和歷史文化遺產(chǎn)、舊城區(qū)、風景地區(qū)等，面臨著經(jīng)濟發(fā)展狂潮的威脅和非理性對待的境遇。遭受著 建設性破壞，命運堪憂，這不能不引起我們足夠的注意和警覺，再不能留下新的難以彌補的遺憾。