態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象所持有的穩(wěn)定的心理傾向，形成態(tài)度需要經(jīng)過三個(gè)階段，這些階段缺一不可。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于態(tài)度形成的三個(gè)階段的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　態(tài)度形成的三個(gè)階段

　　凱爾曼于1958年提出態(tài)度形成的 3階段說：①服從?；蚴浅鲇谥黧w的意愿，不知不覺地模仿;或是受到群體規(guī)范的壓力，從而產(chǎn)生的服從行為。②同化。態(tài)度不再是表面的改變，也不是被迫，而是自愿地接受他人的觀點(diǎn)、信念、行為或新的信息，這一階段已經(jīng)與所要形成的態(tài)度相接近，但沒有同自已全部態(tài)度體系相融合。③內(nèi)化。內(nèi)心發(fā)生了質(zhì)的變化，新的觀點(diǎn)、新的情感和新的意愿已經(jīng)納入了自己的價(jià)值體系之內(nèi)，成為自己態(tài)度體系中的一部分，比較穩(wěn)固，也不太容易改變。到了這一階段，態(tài)度才真正地形成。后來，此假說被認(rèn)為是無法得到證實(shí)的，凱爾曼也對(duì)此做過補(bǔ)充。

　　態(tài)度的定義

　　對(duì)于態(tài)度的定義最早是斯賓塞和貝因(1862年)提出，認(rèn)為態(tài)度是一種先有主見，是把判斷和思考引導(dǎo)到一定方向的先有觀念和傾向，即心理準(zhǔn)備。

　　奧爾波特(1935年)受行為主義影響，認(rèn)為態(tài)度是一種心理和神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它通過經(jīng)驗(yàn)組織起來，影響著個(gè)人對(duì)情境的反應(yīng)。他的定義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在態(tài)度形成中的作用。

　　克瑞奇(Krech 1948)則認(rèn)為態(tài)度是個(gè)體對(duì)自己所生活世界中某些現(xiàn)象的動(dòng)機(jī)過程、情感過程、知覺過程的持久組織。他的定義強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的主觀經(jīng)驗(yàn)，把人當(dāng)成會(huì)思考并主動(dòng)將事物加以建構(gòu)的個(gè)體，反映了認(rèn)知派的理論主張。

　　美國(guó)心理學(xué)家巴克(1984年)認(rèn)為態(tài)度是對(duì)任何人、觀念或事物的一種心理傾向。強(qiáng)調(diào)態(tài)度是一種觀念、意見等主觀的東西。

　　邁爾斯(1993年)對(duì)于態(tài)度的定義較為完善，認(rèn)為態(tài)度是對(duì)某物或者某人的一種喜歡或者不喜歡的評(píng)價(jià)性反應(yīng)，他在人們的信念、情感和傾向中表現(xiàn)出來。

　　態(tài)度的結(jié)構(gòu)

　　邁爾斯(1993年)指出，態(tài)度的機(jī)構(gòu)涉及三個(gè)維度：情感、行為意向和認(rèn)知。即態(tài)度的ABC機(jī)構(gòu)。

　　認(rèn)知成分

　　認(rèn)知因素就是指?jìng)€(gè)人對(duì)態(tài)度對(duì)象帶有評(píng)價(jià)意義的敘述。敘述的內(nèi)容包括個(gè)人對(duì)態(tài)度對(duì)象的認(rèn)識(shí)、理解、相信、懷疑以及贊成或反對(duì)等。

　　情感成分

　　情感因素就是指?jìng)€(gè)人對(duì)態(tài)度對(duì)象的情感體驗(yàn)，如尊敬——蔑視，同情——冷漠，喜歡——厭惡等。

　　行為意向成分

　　意向因素就是指?jìng)€(gè)人對(duì)態(tài)度對(duì)象的反應(yīng)傾向或行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，也就是個(gè)體準(zhǔn)備對(duì)態(tài)度對(duì)象做出何種反映。

　　態(tài)度的功能

　　工具性功能

　　也叫適應(yīng)功能，這種功能使得人們尋求酬賞與他人的贊許，形成那些與他人要求一致并與獎(jiǎng)勵(lì)聯(lián)系在一起的態(tài)度，而避免那些與懲罰相聯(lián)系的態(tài)度。如孩子們對(duì)父母的態(tài)度就是適應(yīng)功能的最好表現(xiàn)。

　　認(rèn)知功能

　　態(tài)度能給個(gè)體待人接物的行為方式提供必要的信念，以利于保持清醒的意識(shí)狀態(tài)和正確的定向行為。充當(dāng)圖式和心理框架的作用。

　　自我防御功能

　　態(tài)度決定行為的潛在動(dòng)機(jī)，能夠促進(jìn)個(gè)體心理沖突的解決，增加對(duì)挫折的忍耐力，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，這種觀念來自于精神分析的原則。

　　價(jià)值表現(xiàn)功能

　　態(tài)度還有助于人們表達(dá)自我概念中的核心價(jià)值，比如一個(gè)人青年人對(duì)志愿者的工作持有積極的態(tài)度，那是因?yàn)檫@些活動(dòng)可以使他表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任感，而這種責(zé)任感恰恰是他自我概念的核心，表達(dá)這種態(tài)度能使他獲得內(nèi)在的滿足。

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