一年四季形成的介紹
一年四季形成的介紹
一年中交替出現(xiàn)的四個季節(jié)，即春季、夏季、秋季和冬季。在天文上，季節(jié)劃分是以地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)軌道上位置確定的。以下就是學(xué)習啦小編給你做的整理，希望對你有用。
四季的地理現(xiàn)象：
地球繞太陽 公轉(zhuǎn)的軌道是 橢圓的，而且與其 自轉(zhuǎn)的平面有一個夾角。當 地球在一年中不同的時候，處在 公轉(zhuǎn)軌道的不同位置時，地球上各個地方受到的太陽光照是不一樣的，接收到 太陽的熱量不同，因此就有了季節(jié)的變化和 冷熱的差異。
在 氣候上，四個季節(jié)是以 溫度來區(qū)分的。在北半球，一般來說每年的3～5月為 春季，6～8月為夏季，9～11月為秋季，12～2月為冬季。在南半球，各個季節(jié)的時間剛好與北半球相反。南半球是夏季時，北半球正是冬季;南半球是冬季時，北半球是夏季。在各個季節(jié)之間并沒有明顯的界限，季節(jié)的轉(zhuǎn)換是逐漸的。
四季的劃分：
第一種
我國傳統(tǒng)的四季劃分方法，是以 二十四節(jié)氣中的 四立作為四季的始點，以二分和二至作為中點的。如春季 立春為始點，太陽 黃經(jīng)為315°，春分為中點， 立夏為終點，太陽黃經(jīng)變?yōu)?5°，太陽在黃道上運行了90°。這是一種傳統(tǒng)的，常見的方法。
第二種
天文學(xué)分類法(即西方分類法)四季劃分更強調(diào)四季的氣候意義，是以二分二至日作為四季的起始點的，如春季以春分為起始點，以夏至為終止點。這種四季比我國傳統(tǒng)劃分的四季分別遲了一個半月。
第三種
為了準確地反映各地的實際氣候情況，劃分四季常采用氣候上的方法既近代學(xué)者 張寶坤分類法，采用候平均氣溫劃分四季。并且規(guī)定：候平均氣溫大于或等于22℃的時期為夏季，小于或等于10℃的時期為冬季，介于10℃～22℃之間的為春季或秋季。按此標準劃分四季，中緯地區(qū)季節(jié)與氣候相一致，低緯地區(qū)和極地附近春、夏、秋、冬的溫度變化很不明顯。同時，在中緯地區(qū)，各季的長度也不一樣。這就是氣候四季。例如， 北京春季有55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。這種方法，可以結(jié)合各地的具體氣候，農(nóng)業(yè)，故運用較多。
第四種
氣候統(tǒng)計法，因為一般以1月份為最冷月，因此，春季，為3,4,5月.夏季，為6,7,8月.秋季，為9,10,11月.冬季，為12,1,2月.這種四季分類法，比較適用四季分明的溫帶地區(qū)。
淺論
春、秋二分日，全球各地晝夜長短和太陽高度都等于全年的平均值，具有從 極大值(或極小值)向極小值(或極大值)過渡的典型特征。因此，把春分作為春季的中點，和把秋分作為秋季的中點是非常合理的;夏季里，晝最長，夜最短，太陽高度最大的是夏至那一天，該日地表獲得太陽能量是最多的。所以，夏至作為夏季的中點是很合理的;同理，冬至作為冬季的中點也是很科學(xué)的。
但是，從實際氣候上講，夏至并不是最熱的時候，冬至也不是最冷的時候，氣溫高低的極值都要分別推遲1～2個月。我國有“熱在三伏”，冷在 三九”的說法。因此，把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開始日期，與實際 氣候能更好地對應(yīng)。所以，西方四季劃分更能體現(xiàn)實際的氣候意義。 無論是我國的具有天文意義的四季劃分，還是西方具有氣候意義的四季劃分，都是天文上的劃分方法。這是因為，二分、二至和 四立在天文上都有確切的含義，都是把全年分成大體相等的四個季節(jié)，每個季節(jié)三個月，太陽在 黃道上運行90°。它們都不能反映各地氣候的實際情況。通過這種方法劃分的季節(jié)，就是天文四季。
天文四季是半球統(tǒng)一的。在半球的范圍內(nèi)，每個季節(jié)有統(tǒng)一的開始和結(jié)束的時刻，并且在半球范圍內(nèi)，每一地點均存在著這四個季節(jié)，每個季節(jié)都是等長的。天文四季具有理論意義，氣候四季具有實用價值。天文四季是氣候四季劃分的基礎(chǔ)。天文四季是半球統(tǒng)一的。 北半球是夏季，南半球是冬季;氣候四季則是局部區(qū)域(中緯地區(qū))統(tǒng)一的。天文四季的劃分取決于天文現(xiàn)象的變化，氣候四季的劃分取決于氣溫的變化。無論哪個半球的哪個地點，都有等長的天文四季;而氣候四季則在同一地點也不一定等長。這是天文四季和氣候四季的主要不同之處。
四季的介紹：
春季
陽春 我國南方人民給春天以“陽春”和“陽春三月”的美稱。如李白詩云：“陽春召我以 煙景”，正是對春天絕妙的寫照。
三春 昔日農(nóng)歷以正月為孟春，二月為 仲春，三月為季春，合稱“三春”。孟郊就有“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句。
九春 古時的“三春”3個月共90天，10天為一春，故有“九春”之名。 阮籍的筆下就有“悅怪若 九春，馨折似秋霜”的名句。
青春 春天萬物復(fù)蘇，草木繁茂，生機盎然，一片青綠，因之呼春天為“青春”。杜甫的絕句“白日放歌須 縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”即指此。
芳春 春天百草萌發(fā)， 萬紫千紅，欣欣向榮，故有“芳春”之名。如 陸機詩曰：“烈火厲 勁草， 麗服鮮 芳春。”
青陽 春天陽光明媚，暖意洋洋，故有“青陽”之美稱。如 陳子昂就有“白日美不歸，青陽時暮矣”的詩句。
艷陽 春天 陽光燦爛， 和風麗日，故稱“艷陽”。如清代華廣生輯俗曲集《白雪遺音·艷陽天》中說：“艷陽天，和風蕩漾，楊柳依依”;再如 鮑照的詩句：“艷陽桃季節(jié)，皎潔下成妍。”
我國實行夏歷時間很長，在民間，人們根據(jù)節(jié)氣、農(nóng)事等又分別將正月稱早春，二月稱酣春，三月稱晚春、暮春或末春。此外，春天還有“ 陽節(jié)”、“昭節(jié)”、“淑節(jié)”、“韻節(jié)”及“ 蒼靈”等雅稱。
另外，春天各月還有下列 別稱：一月又叫 陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蠶月、桃月。
夏季
朱明 古代稱夏為“朱明”?！稜栄?middot;釋天》：“夏為朱明”，注：“氣赤而光明。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，敷與萬物。”
朱夏 據(jù)《爾雅·釋天》曰：“夏為朱明”，后因稱夏季為“朱夏”。三國魏 曹植《槐賦》曰：“在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。”杜甫有詩云：“我有陰江竹，能令朱夏寒。”
長嬴 《爾雅·釋天》：“春為發(fā)生，夏為長嬴，”也作“長贏”。贏，通盈。謂使草木長盈者為夏，故稱夏為長贏。
長夏 《素問六節(jié)藏論》：“春勝長夏，長夏勝冬。”注：“長夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有詩云：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。”
昊天 《爾雅·釋天》：“夏為昊天。” 郭璞注：“言氣皓旰。”
槐序 槐樹夏季開花，故稱夏為槐序。明 楊慎《藝林伐山· 槐序》：“槐序，指夏日也。”
炎節(jié) 唐 錢起詩曰：“單車動夙夜，越境正炎節(jié)。”
三夏 夏季三個月，簡稱“三夏”。《樂府詩集· 子夜四時歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏獨甚。”
九夏 夏季共90天，簡稱“九夏”。 陶潛《榮木》詩序有“日月 推遷，已復(fù)九夏”之句。范槨詩曰：“情知已是秋風后，留作明年九夏寒。”
農(nóng)歷四、五、六月為夏季，古時分別稱為孟夏、仲夏、 季夏。孟夏又稱為“初夏”、“ 首夏”、“ 槐夏”，均是四月的別稱。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二個月，又稱為“超夏”。季夏是六月，即末夏。
秋季
三秋 古時七、八、九月分別稱為 孟秋、仲秋、 季秋，簡稱三秋。亦指秋季的第三個月，即農(nóng)歷九月。唐代 王勃《滕王閣序》中有：“時為九月，序?qū)偃?rdquo;之句。
九秋 秋季共90天，簡稱九秋。 張協(xié)《七命》詩：“唏三春之 溢露，溯 九秋之鳴飚。”
金天 按“ 五行”推演，秋屬金，故稱金天或金秋。唐代陳子昂詩曰：“金天方肅殺，白露始專征。”
金素 謝靈運詩：“述職期闌署，理棹變金素。” 李善注：“ 金素，秋也。秋為金而色白，故曰 金素也。”
素節(jié) 又叫 素秋，有時專指重陽節(jié)，有時則泛指秋天。 歐陽修詩云：“我來夏云初，素節(jié)今已屆。” 王績《九月九日贈崖使君善為》詩也有：“忽見黃花吐，方知素節(jié)回。”
素商 按古代“五行”說法，秋天色 尚白，又屬“ 五音”之中“商”的音階，故有此稱。元代馬祖?！肚镆埂吩娫疲?ldquo; 素商凄清揚微風，草根之秋有鳴蛩。”
白商 蕭統(tǒng)編撰的《 昭明文選》：“若乃 白商素節(jié)，月既授衣。”李善注：“《周禮》：‘西方白。’《禮記》：‘孟秋之月，其音商。’”
白藏 《爾雅·釋天》：“秋為白藏。”郭璞注：“氣白而收藏。”
西陸 晉朝司馬彪《讀漢書》云：“日行西陸之秋。”“西陸”即二十八宿中的昂宿之別名。唐代 駱賓王《在獄詠蟬》云：“西陸蟬聲唱， 南冠客思深。”
在民間，人們根據(jù)節(jié)氣、農(nóng)事等又分別將七月稱為首秋、初秋、 早秋、 上秋、 新秋、 蘭秋、 肇秋;八月稱為中秋、佳秋、仲秋、 正秋;九月稱為 深秋、涼秋、 窮秋、暮秋、耖秋。秋天還有“ 高商”、“商節(jié)”、“白茂”、“ 凌辰”等雅稱。
冬季
玄英 《爾雅·釋天》：“冬為玄英。”
隆冬 《晉書·王獻之傳贊》：“觀其 字勢，如隆冬枯柯。”
三冬 古代以農(nóng)歷十月為孟冬，冬月為 仲冬，臘月為季冬，簡稱為“三冬”。唐 杜荀鶴《溪居》詩：“不說風霜苦，三冬一草衣。”
九冬 冬季共90天，故云。南朝梁 沈約《夕行夜間鶴》詩云：“ 九冬霜雪苦，六翮飛不住。”
嚴冬 南朝梁簡文帝集《 大同冬月庚戌》詩：“是節(jié)嚴冬景，寒云掩落暉。”
冬節(jié) 有時專對 冬至而言，《南齊書·武陵昭王曄傳》：“冬節(jié)間訊，諸王皆書，曄獨后來。”有時泛指冬天，《后漢書·馬融傳》：“方涉冬節(jié)，農(nóng)事閑隙。”曹操《卻東西門行》：“冬節(jié)食南稻，春歸復(fù)北翔。”
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