寧夏回族自治區(qū)備考事業(yè)單位的考生在進(jìn)行公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)的同時也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)試題練習(xí)，以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于2016寧夏寧夏回族自治區(qū)單位公共基礎(chǔ)知識預(yù)測題及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2016寧夏回族自治區(qū)事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識預(yù)測題目(一)

　　1、哲學(xué)的基本問題是( )。

　　A、物質(zhì)和運動的關(guān)系問題

　　B、可知論和不可知論的關(guān)系問題

　　C、思維和存在的關(guān)系問題

　　D、理論和實踐的關(guān)系問題

　　2、辯證法的否定，即“揚棄”它的含義是指( )。

　　A、拋棄 B、事物中好的方面和壞的方面的組合

　　C、純粹的否定 D、既克服又保留

　　3、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是( )。

　　A、唯心主義的觀點 B、折中主義的觀點

　　C、歷史唯物主義的觀點 D、歷史循環(huán)論的觀點

　　4、發(fā)展社會主義民主政治最根本的是要( )。

　　A、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

　　B、實現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化

　　C、充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

　　D、有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地推進(jìn)政治體制改革

　　5、下列古諺古訓(xùn)中不蘊(yùn)含同一哲學(xué)原理的一組是( )。

　　A、鄭人買履;按圖索驥;邯鄲學(xué)步;對牛彈琴

　　B、魯侯養(yǎng)鳥;張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬

　　C、千里之行始于足下;千里之堤毀于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸

　　D、入山問樵，入水問漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問“三老”;百聞不如一見

　　6、下列觀點不屬于達(dá)爾文理論的是( )。

　　A、生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異

　　B、變異的長期積累，導(dǎo)致各個物種出現(xiàn)千變?nèi)f化

　　C、變異是長期存在、逐步積累的，進(jìn)化是逐漸發(fā)展的

　　D、生物進(jìn)化不是“適者生存”，而是“幸者生存”

　　2016寧夏回族自治區(qū)事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識預(yù)測題參考答案及解析

　　1、【答案】C。解析：哲學(xué)的基本問題或黨性問題、根本問題為思維與存在或者物質(zhì)與意識的關(guān)系問題。它包括兩個方面：一是何為性，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn);二是有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、【答案】D。解析：辯證的否定是事物的自我否定，并通過自我否定，實現(xiàn)自己發(fā)展。所謂“揚棄”即拋棄、保留。在克服舊事物消極因素的基礎(chǔ)上，保留某些有利于新事物的因素，故，既克服又保留。

　　3、【答案】C。解析：馬克思主義唯物史觀認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會進(jìn)步的決定力量。認(rèn)為人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”看到了人民群眾的力量，屬歷史唯物主義的觀點。

　　4、【答案】A。解析：十六大報告指出：“發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來?！?/p>

　　5、【答案】D。解析：A項，鄭人買履，指鄭人犯了教條主義錯誤，造成了買不到鞋子的后果，諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成;按圖索驥，用來比喻辦事機(jī)械、死板，不求事物本質(zhì);邯鄲學(xué)步，比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了;對牛彈琴，比喻說話不看對象，或?qū)τ薮赖娜酥v深奧的道理。這四個成語均說明了一個哲學(xué)原理，即做事情要實事求是，具體情況具體分析。

　　B項，魯侯養(yǎng)鳥，說明好的愿望必須符合事實，如果只有主觀愿望而違背客觀實際，好事便會變成壞事;張冠李戴，比喻認(rèn)錯了對象，弄錯了事實;良莠不分，比喻好人壞人混雜在一起，難以區(qū)分;指鹿為馬，比喻故意顛倒黑白，混淆是非。這四個成語均說明一個哲學(xué)原理，即從客觀情況出發(fā)，實事求是。

　　C項，千里之行始于足下，比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的;千里之堤毀于蟻穴，比喻小事不注意會釀成大禍或造成嚴(yán)重的損失;水滴石穿，比喻只要堅持不懈，細(xì)微之力也能做出很難辦的事，也比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功;防微杜漸，指在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，不讓它發(fā)展。這四個成語均說明一個哲學(xué)原理，即量變引起質(zhì)變。

　　D項，入山問樵，入水問漁，指一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析;不入虎穴，焉得虎子，比喻不經(jīng)歷最艱苦的實踐，就不能取得真知;凡事要好，須問“三老”，體現(xiàn)的是經(jīng)驗來自實踐的原理;百聞不如一見，表示親眼看到的遠(yuǎn)比聽人家說得更為確切可靠。個、第三個諺語，主要說明的是經(jīng)驗的重要性，第二個、第四個諺語，主要強(qiáng)調(diào)的是實踐的重要性，所以D項符合題意。

　　6、【答案】D。解析：“物競天擇,適者生存”為達(dá)爾文核心的進(jìn)化論,認(rèn)為一切生物都經(jīng)歷了一個由低級向高級,由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。因此D項說法錯誤，符合題意。