海口公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)測題及答案

　　公共基礎(chǔ)知識(shí)不僅僅考查考生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，更重要的是考查考生運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的能力，以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于?？诠珓?wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)測題及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　?？诠珓?wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)測題目(一)

　　1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在表現(xiàn)( )。

　　A、思維和存在的關(guān)系 B、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　C、主體和客體的關(guān)系 D、人與自然，人與人的關(guān)系

　　2、“因材施教”是具體問題具體分析的表現(xiàn)與運(yùn)用，其哲學(xué)依據(jù)是( )。

　　A、矛盾的普遍性 B、矛盾的特殊性

　　C、主次矛盾 D、矛盾的主次方面

　　3、“大智若愚”反映出( )。

　　A、真理的相對性 B、意識(shí)的能動(dòng)性

　　C、內(nèi)容與形式的多樣性 D、現(xiàn)象與本質(zhì)的復(fù)雜性

　　4、某省推出文化旅游品牌來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，這說明( )。

　　A、文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用 B、文化對政治具有反作用

　　C、該省旅游落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D、文化生產(chǎn)力決定經(jīng)濟(jì)

　　5、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是( )。

　　A、物質(zhì)是各種實(shí)物的總和 B、物質(zhì)范疇從各種物質(zhì)總和中抽象出來的

　　C、物質(zhì)的特性是它的被感知 D、物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)

　　6、社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是( )。

　　A、人口因素 B、地理環(huán)境 C、生產(chǎn)方式 D、意識(shí)形態(tài)

　　?？诠珓?wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)測題參考答案及解析

　　1、【答案】D。解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間關(guān)系和人與人之間關(guān)系這兩個(gè)方面，D正確。思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題是唯物論的基本問題，主體和客體的關(guān)系在哲學(xué)當(dāng)中沒有規(guī)范表述，ABC三項(xiàng)均與題干無關(guān)。因此本題答案選D。

　　2、【答案】B。解析：矛盾的特殊性是指，具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn);各個(gè)具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段也各有特點(diǎn)。這一原理要求我們觀察事物首先就要注意到矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析。因材施教指的是根據(jù)學(xué)習(xí)的人的不同志趣、資質(zhì)來進(jìn)行不同的教育、就是抓住矛盾的特殊性，具體問題具體分析。所以B項(xiàng)正確。A項(xiàng)矛盾的普遍性這一哲學(xué)原理要求我們要堅(jiān)持一分為二的看問題。CD項(xiàng)是矛盾的不平衡性，這一哲學(xué)原理要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，ACD選項(xiàng)均與題干無關(guān)。所以本題答案選B。

　　3、【答案】D。解析：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，是內(nèi)在的、共同的東西;現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是表面的、片面的東西。事物的本質(zhì)是相對穩(wěn)定的，事物的現(xiàn)象是易于變化的，本質(zhì)要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。大智若愚這個(gè)成語中，若愚是外在表現(xiàn)，但本質(zhì)卻是大智，這也說明，現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系較為復(fù)雜，看問題一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。所以D項(xiàng)正確。A項(xiàng)真理的相對性是指人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是有限的，即真理的條件性。與題干無關(guān)。B項(xiàng)意識(shí)的能動(dòng)性，指的是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)及能力，以及在其中具有的心態(tài)。與題干無關(guān)。C項(xiàng)內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的綜合，形式指事物的各種內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。“若愚”并不是內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。所以C項(xiàng)不選。所以本題答案選D。

　　4、【答案】A。解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為其服務(wù)的政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、文化等思想觀點(diǎn)，以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的復(fù)雜體系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，不適合的阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。題目中文化旅游屬于上層建筑，以此帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正說明上層建筑對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)文化對政治具有反作用，顯然與題干不符，經(jīng)濟(jì)增長并非政治。所以B項(xiàng)不符合題意。用文化旅游來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，并不能必然得出該省旅游落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一結(jié)論，所以C項(xiàng)不選。D項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。所以本題答案選A。

　　5、【答案】B。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性。所以AC項(xiàng)錯(cuò)誤。物質(zhì)與具體實(shí)物是共性和個(gè)性、抽象和具體的關(guān)系。哲學(xué)的物質(zhì)是從各種實(shí)物中抽象出來的，它不是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)，而是抽象、概括的是實(shí)物的共性、普遍性，即客觀實(shí)在性，這是物質(zhì)的特性。因此說“物質(zhì)是從各種實(shí)物總和中抽象出來的”。所以D項(xiàng)錯(cuò)誤，本題答案選B。

　　6、【答案】C。解析：馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物史觀，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。D項(xiàng)意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)，所以不起決定作用，也不是決定力量，D項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)存在主要包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中地理環(huán)境是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提。人口因素對社會(huì)發(fā)展起著重要作用。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式集中地體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性;生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。所以本題答案選C。