臨沂公共基礎(chǔ)知識(shí)試題以及答案
臨沂公共基礎(chǔ)知識(shí)試題以及答案
公共基礎(chǔ)知識(shí)范圍廣泛，內(nèi)容龐雜，考生在復(fù)習(xí)的同時(shí)也需進(jìn)行試題的練習(xí)，以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于臨沂公共基礎(chǔ)知識(shí)試題以及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!
臨沂公共基礎(chǔ)知識(shí)試題以及答案(一)
1、認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐。 ( )
2、任何個(gè)人在歷史發(fā)展過程中，都是起作用的。 ( )
3、辯證的否定根源于事物的內(nèi)部矛盾，是事物的自我否定，是事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面的結(jié)果。 ( )
4、使用價(jià)值和交換價(jià)值是商品的二因素。 ( )
5、性是物質(zhì)的根本屬性。 ( )
6、毛澤東否定“城市中心論”，提出“以鄉(xiāng)村為中心”思想的著作是《星星之火，可以燎原》。 ( )
參考答案及解析
1、【答案】╳。解析：認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)應(yīng)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過程，首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程。在這一過程中，認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的形式。感性認(rèn)識(shí)是用具體的，生動(dòng)的形象直接反映外部世界，還沒有深入到對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。所以必須上升到理性認(rèn)識(shí)的范疇。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，具有抽象性，間接性的特點(diǎn)，反應(yīng)了事物的本質(zhì)內(nèi)容。故本題判斷錯(cuò)誤。
2、【答案】√。解析：歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)中的每一個(gè)人都參加了一定的歷史活動(dòng)，對(duì)歷史的發(fā)展都有不同的影響，因?yàn)闅v史的發(fā)展是由具有不同思想、目的、動(dòng)機(jī)的人的合力構(gòu)成的。個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展所起作用的性質(zhì)和大小不同。但是，要注意的是，對(duì)歷史起決定作用的是人民群眾，而不是個(gè)人。故本題判斷正確。
3、【答案】√。解析：辯證的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是事物內(nèi)部否定方面戰(zhàn)勝肯定方面的結(jié)果。故此說法正確。
4、【答案】╳。解析：商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。故此說法錯(cuò)誤。
5、【答案】╳。解析：物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。本題答案錯(cuò)誤。
6、【答案】√。解析：毛澤東在《星星之火，可以燎原》中，徹底否定“城市中心論”，提出了“以鄉(xiāng)村為中心”思想。故本題的表述是正確的。
臨沂公共基礎(chǔ)知識(shí)試題以及答案(二)
1、下列命題中，包含辯證法思想的有( )。
A、有無相生，難易相成 B、天之生物，其化不息
C、不有兩，則無一 D、知己知彼，百戰(zhàn)不殆
2、十一屆三中全會(huì)以來的路線就是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，這句話體現(xiàn)了( )。
A、物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在決定人們的思想
B、矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性
C、矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)
D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
3、茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明( )。
A、一事物區(qū)別于其他事物就在于矛盾的特殊性
B、世界上的一切事物都具有自覺反映的特性
C、人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的
D、主觀認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐
4、以前遇到火災(zāi)、水災(zāi)大多數(shù)會(huì)失去性命，現(xiàn)在人們遇到災(zāi)難會(huì)利用知識(shí)進(jìn)行自救，因此，人們說：有時(shí)候?yàn)?zāi)難也是一種財(cái)富，這句話的理解是( )。
A、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的 B、人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)是無限的
C、正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 D、量變引起質(zhì)變
5、當(dāng)事物處于量變的狀態(tài)時(shí)，( )。
A、事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N質(zhì)
B、事物只是在數(shù)量上增減
C、事物的狀態(tài)表現(xiàn)為平衡和靜止
D、事物中只存在統(tǒng)一沒有斗爭(zhēng)
6、毛澤東在黨的八大報(bào)告中概括黨的優(yōu)良作風(fēng)( )。
A、理論和實(shí)踐相結(jié)合
B、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起
C、自我批評(píng)
D、實(shí)事求是
參考答案及解析
1、【答案】ABCD。解析：A是說有和無、難和易對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;B是說天地萬物經(jīng)常處于不斷的變化之中;C是說沒有對(duì)立面的存在，就沒有統(tǒng)一體;D說明矛盾是普遍存在的，想問題辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。以上各項(xiàng)都包含了辯證法的思想，故本題答案選ABCD。
2、【答案】AB。解析：從中國(guó)實(shí)際出發(fā)體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理，而將馬克思主義的普遍真理運(yùn)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，則體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中。故本題答案選AB。
3、【答案】AC。解析：題干中“茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道”體現(xiàn)了矛盾的特殊性。品茶專家品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里，是根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)得出的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的。故本題答案為AC。
4、【答案】AC。解析：人們以前不會(huì)自救，現(xiàn)在會(huì)利用知識(shí)進(jìn)行自救，說明現(xiàn)在人們掌握了自救的知識(shí)之后正確的指導(dǎo)了自己的實(shí)踐行為，反映了正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，故C選項(xiàng)符合題意，B、D選項(xiàng)的意思題干并沒有體現(xiàn)，故不能選。災(zāi)難有時(shí)候也是一種財(cái)富，災(zāi)難和財(cái)富是對(duì)立的兩個(gè)方面，但兩者有時(shí)候卻能相互轉(zhuǎn)化，相互統(tǒng)一，這體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，故A選項(xiàng)符合題意。故本題答案選AC。
5、【答案】BC。解析：當(dāng)事物處于量變的狀態(tài)時(shí)，還保持同一個(gè)質(zhì)的條件下，A項(xiàng)錯(cuò)誤。事物的狀態(tài)表現(xiàn)為平衡和靜止，沒有完全變成另外一種事物，只有數(shù)量上的增減。BC項(xiàng)正確。而D項(xiàng)說法本身不對(duì)。
6、【答案】ABC。解析：毛澤東在八大《論聯(lián)合政府》中概括了黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是：理論和實(shí)踐相結(jié)合、和人民群眾密切聯(lián)系在一起、批評(píng)和自我批評(píng)。故本題答案選ABC。
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