四季養(yǎng)生保健知識(shí)
四季養(yǎng)生保健知識(shí)
養(yǎng)生是以保養(yǎng)生命、調(diào)節(jié)精神、增進(jìn)智慧、延長壽命為目的，一年四季要如何養(yǎng)生保建呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于的內(nèi)容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
四季養(yǎng)生保健知識(shí)——四季養(yǎng)生的原則
祖國醫(yī)學(xué)在四季養(yǎng)生方面有著豐富的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個(gè)方面：
1、順應(yīng)自然
在天人相應(yīng)的整體觀思想的指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體的一切生命活動(dòng)都必須順應(yīng)四時(shí)陰陽消長、轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律。
在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時(shí)，要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時(shí)，亦應(yīng)保養(yǎng)陰氣，故有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動(dòng)、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時(shí)的變化，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。在作息時(shí)間上，也要順應(yīng)四時(shí)的變化，做到“起居有常”，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規(guī)律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。
2、形神共養(yǎng)
形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神既可以保，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。
所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)，“形乃神之宅”，故只有形體完備，才能有正常精神的產(chǎn)生。養(yǎng)形的具體內(nèi)容非常廣泛，凡調(diào)飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運(yùn)動(dòng)，大都屬于養(yǎng)形的重要內(nèi)容。
所謂“養(yǎng)神”，主要是安定情志、調(diào)攝精神。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的精神、情志變化是人體生理活動(dòng)的重要組成部分。在正常情況下，“神”是機(jī)體對外界各種刺激因素的“應(yīng)答性反應(yīng)”。它不僅體現(xiàn)了生命過程中正常的心理活動(dòng)，而且可以增強(qiáng)體質(zhì)、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動(dòng)過于劇烈或持續(xù)過久，超過了生理的調(diào)節(jié)范疇，則會(huì)傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。
所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視精神攝養(yǎng)，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發(fā)喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動(dòng)，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機(jī)和調(diào)，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力均強(qiáng)，就可以減少疾病的發(fā)生。
3、動(dòng)靜結(jié)合
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為“氣血極欲動(dòng)，精神極欲靜”，既倡導(dǎo)“養(yǎng)身莫善于動(dòng)”，又認(rèn)為“養(yǎng)靜為攝生之首務(wù)”(《老老恒言》)。因此，只有動(dòng)靜結(jié)合，才能達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。
動(dòng)，包括勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)兩方面。中醫(yī)學(xué)歷來重視“動(dòng)”在養(yǎng)生學(xué)中的重要意義，認(rèn)為“人若勞于形，百病不能成”(《保生銘》)，“一身動(dòng)則一身強(qiáng)”(《四存編》)。并創(chuàng)造了許多行之有效、具有民族特色的健身運(yùn)動(dòng)法。諸如“五禽戲”、“八段錦”、“太極拳”、“易筋經(jīng)”等。堅(jiān)持這些健身運(yùn)動(dòng)，可以暢氣機(jī)、通氣血、利關(guān)節(jié)，從而增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也已經(jīng)證明，經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)身體的新陳代謝，使機(jī)體充滿活力，從而延緩各器官的衰老。
靜，又稱“清靜”，包括精神上的清靜和形體活動(dòng)的相對安靜狀態(tài)，是與“動(dòng)”相對而言，在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)上亦占有重要地位。氣功中的靜功一般沒有肢體的運(yùn)動(dòng)，它通過一定的體態(tài)姿式，特定的呼吸方法及特定的意念活動(dòng)，在 “靜”的狀態(tài)下，進(jìn)行內(nèi)部的自我鍛煉和調(diào)節(jié)，從而達(dá)到對機(jī)體“調(diào)整”、“修復(fù)”和“建設(shè)”的目的，靜功在氣功鍛煉中具有重要的意義。
《經(jīng)史百家醫(yī)錄》中指出：“能察動(dòng)靜作息之機(jī)，自無過與不及之衍”。即指“動(dòng)”和“靜”都要適度，太過或不及都會(huì)影響人體的健康，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”因此，勤運(yùn)動(dòng)，要注意適度;勤用腦，要思而不怠。動(dòng)而不至大疲，靜而不至過逸。總之，動(dòng)和靜是相反相成的兩個(gè)方面，要養(yǎng)生防病、益壽延年，就必須心體互用，勞逸結(jié)合，動(dòng)靜并施，不可偏廢。
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